Славянский Языческий Фундаментализм (СЯФ)

Зооморфные фигурки из Велестино

Турица

Царь морской Станислав Ковалёв

Усыня Станислав Ковалёв

Хаврошечка Станислав Ковалёв

Сивка Бурка Станислав Ковалёв

Никита Кожемяка Станислав Ковалёв

[Был пастух] ваган. Это река Вага есть такая. Впадает в Северную Двину. Вот оттуда самы хороши пастухи были. Ну, по сути дела, выгонит скотину в лес — и всё. Опять. Вечером пойдёт, в рожок сыграет — вся ско- тина домой идёт. Одному показалось подозрительно. Он семь коров своих оставил дома. Вот приходит вечером. Коровы приходят. Он ему [пастуху], что: «Вот, моих нету». Ну, тот заходит в лес, протрубил. И голос сверху: «Что тебе надо?» Так это голова выше сосен. [Что выше сосен?] Голова выше лесу. Стоит человек. Леший. Вот он [пастух] говорит, что он... семь коров не пришло из леса. — «Не может быть. Все дома». Он приходит — нету. «Ну, иди, коровы будут». Он не успел ещё с лесу прийти — уже ко- ровы сзади все, семь штук, его догоняют. Он, хозяин, узнал этих... Утром хозяин выпускает четырнадцать коров. Но этих семь ушли, и тех семь уве- ли. Не жадничай. А пас у него этот ведь, леший. [Т.е. ушли и свои, и те коровы?] И тех увели. [Говорите, что пас леший?] Да. [Он такого большого роста?] Да-а. Ну, он мог принимать любое обличие [нрзб.]. Каргополь, 2003, ЧГЕ

Очень схоже с Нидерле смотрел на славянское язычество влиятельный русский филолог А.Н. Веселовский. Он считал, что жрецов как сословия на Руси не было, а был только "низший ярус" жречества — волхвы и кудесники. "Благодаря этому отсутствию жреческого сословия у нас и не развился определенный культ: все осталось в эмбриональном виде; были скорее зародыши мифологии, но не сама мифология" Обоим исследователям как-то не приходила в голову возможность того, что это может отражать не столько реалии прошлого, сколько состояние источников — освещенность западных территорий письменными источниками своими и соседних народов при бесписьменности восточных славян дохристианского времени. Л.Клейн

Микита Кожемяка Борис Михайлов

Борис Михайлов

Две девицы шли голые из бани за водой, обе с коромыслами на плечах. Полная Луна красиво светила как днем. Одна девица сказала Луне: "Мои бедра лучше светят, чем ты!" Бог опустил длинный по­яс, он сверкал всеми цветами. Девицы бросились его ловить. Схвати­ла та, которая ругала Луну. Пояс снова свернулся и утянул девицу вместе с коромыслом. Пояс и был Луной, развернутой Богом. И сей­час еще можно на Луне увидеть девицу с коромыслом.

В.Лукьянец