عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
283
مشترکین
+224 ساعت
+27 روز
-330 روز
آرشیو پست ها
Я ему месяц назад писал, чтобы он не писал в комментариях без знания о том, будто мы не говорим, что у Аллаха есть место, и даже место на небе. После этого этот псих начал оскорблять меня, называя хаддадитом, и написал: «Не тебе учить меня, хаддадит», хотя сам крал мои асары и переводы и отвечал ашаритам. Я скидывал ему достаточно доводов о том, что у Аллаха есть место, но в ответ он заблокировал меня
Табакат аш Шафиия аль Кубра 8/395-396🗣️: Он покаялся, до него не дошёл худжа, он жил среди ашаритов, он просто ошибся, и за это ему будет награда и т. д. Не надоело искать ему оправдания? Он жил во времена Ибн Таймии и знал его учеников аз-Захаби и Ибн аль-Каййима. Что же он сказал о них? Про Ибн Таймию он сказал, что тот муджассим и кафир, про аз-Захаби что он призывает к таджсиму, а про Ибн аль-Каййима что его слова являются куфром и безбожием Он тоже верил, как и его имам ан-Навави, в суеверия суфистов: он наполнил свои книги суфийскими сказками и баснями где-то к людям приходит Хидр, где-то кто-то из людей оказывается из народа Юнуса, и тому подобное.
Табакат аш шафиия 8/37
О люди, вы выносите такфир тому, кому вынесли такфир Аллах и Его Посланник, или тому, кому выносят такфир ваши учёные?
Те, кто знают условия такфира, никогда не скажут: «Кто из учёных вынес ему такфир?»
Умар Абу Ибрахим 27 Зуль-Када 1447
Шейх Салих ибн Фавзан аль Фавзан, да сохранит его Аллах, в своём разъяснении на третий фактор, сказал: Этот вопрос очень опасный вопрос, в него попадают многие из тех, кто причисляют себя к Исламу и не выносит такфир мушрикам, такой говорит: Хвала Аллаху я ширк не делаю и у меня нет ширка, но я не выношу такфир людям.
Мы же говорим ему: Ты не знаешь религию, ты обязан выносить такфир тому, кому вынес такфир Аллах и тому, кто совершает ширк, и обязан от речься от него так же, как отрекся Ибрахим от своего отца и народа, сказав: «Я непричастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто создал меня, воистину, Он наставит меня на путь истины [Аз-Зухруф:26-27].
Слова имама: «Или считает их мазхаб правильным» это еще хуже, если он посчитал их путь (мазхаб) правильным или же сказал: то, что они делают надо дополнительно рассмотреть, ведь это всего лишь взятие посредников, или же, если скажет: они невежды, попали в это дело (в ширк) по невежеству и защищает их (от такфира), то такой хуже неверием, чем они (чем мушрики), потому, что он посчитал неверие правильным, посчитал ширк правильным или же засомневался в этом».
Шарх навакыд аль Ислам стр 10
Что касается его мнения касательно имана, он сказал, что вера это только убеждение, и разъяснил это в своём комментарии к суре «Аль Имран», аят 173, суре «Ат-Тауба», аят 124, и суре «Аль-Анфаль», аят 2. В этих аятах он сказал, что вера это только убеждение, и посредством убеждения она увеличивается и уменьшается. Также в своём комментарии к аяту 82 суры «Аль-Бакара» он вывел дела из веры.
Он также согласился с суфистами и упоминал их мнение в своём комментарии к суре «Аль-Анкабут», аят 46, суре «Ан-Нур», аят 31, суре «Ас-Саффат», аят 99, суре «Аль-Бакара», аят 152, и суре «Аль-Адият», аят 6 и. т. д
Убеждения Абу аль-Касима Мухаммада ибн Ахмада ибн Джузая аль-Кальби (ум. 741 г.х)
Его Акыда:
1. Отрицает сидения
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 20:122. Отрицает, что обе Руки Аллаха простёрты
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 20:123. Отрицает буквы и звуки
Аль-Каванин аль-фикхийя 104. Утверждает, что Аллах молчит
Аль-Каванин аль-фикхийя 115. Он говорит, что аль-Аш‘ари запрещал обращаться к Аллаху посредством Его имён, которые пришли в Сунне.
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 7:1806. Он говорит, что Аллах не делится и не разделяется.
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 2:167Джахмиты этим отрицают лик, руку и другие атрибуты Сущности. 7. Отрицает Душа Аллаха
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 5:1168. Толкует «лик» как «довольство»
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 2:2729. Отрицает, что лик — это атрибут, и говорит, что лик — это сущность
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 28:8810. Он сказал касательно слова Аллаха: [Ковчег] поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали» то есть под Нашим командованием, защитой и присмотром
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 11:3711. Толкует Руку как могущество
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 39:7112. Он, ссылаясь на аль-Бакиллани, утверждает, что нельзя подтверждать такие атрибуты, как рука, глаза и лик
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 38:7513. Отрицает Голень
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 68:4214. Говорит мусульмани боятся могущества Аллаха, который выше них
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 16:5015. Отрицает, что Аллах выше всех творений. Также он говорит, что это утверждают те, кто говорит, что Аллах находится в месте или направлении.
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 27:6516. Он говорит, что слова Аллаха «Он — Явный» противоречат сунне Посланника Аллаха.
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 57:317. Говорит, что нужно делать тафвид без образа касательно слова Аллаха: «Милостивый вознёсся на Трон», и говорит наши ашаритские учёные утверждают: «Он овладел Троном».
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 32:418. Он говорит, что слова Аллаха: «Умрите!» — сказали два ангела, а не Аллах.
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 2:24319. Толкует слова Аллаха «Будь» как могущество
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 2:11520. Отрицает что Аллах слышит
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 26:1521. Толкует слова Милостивый и Милосердный как доброту
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 1:122. Отрицает атрибут нузуль и приход Аллаха в День Воскресения
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 2:21023. Он говорит, что под приходом Аллаха в Судный день имеются в виду Его повеление и Его власть
Тасхиль аль-улум ат-танзиль 89:22
Братство между мадхалитом и матуридитом!
Один хвалит другого за то, что тот тоже опровергает «хариджитов», которые выносят такфир Османам
Сущность_Османской_Империи_и_позиция_имамов_недждийского_призыва.pdf4.61 KB
Шейх Абдуллах Ибн Абдуль Латыф, да смилуется над ним Аллах (ум. 1339 г.х.) сказал:
فأجاب: من لم يعرف كفر الدولة، ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين، لم يعرف معنى لا إله إلا الله ؛ فإن اعتقد مع ذلك: أن الدولة مسلمون، فهو أشد وأعظم، وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله، وأشرك به ومن جرهم وأعانهم على المسلمين، بأي إعانة، فهي ردة صريحة
Тот кто не выносит такфир Османской Стране, и не различает между ней, и между мусульманами-бугатами тот не знает смысл «Ля иляха илля Ллах», а если же он убежден наряду с этим что эта страна мусульмане то это еще хуже и страшнее. И это сомнение в куфре того, кто проявил неверие в Аллаха и придал Ему сотоварища. Тот же, кто воззвал к ним против мусульман, помогая им любым видом помощи, то это ясное вероотступничество"
Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 10/469
Шейх Хамда ибн Атика да помилует его Аллах сказал: И тот, кто не выносит такфир этим мушрикам — (то есть) Османскому государству и не выносит такфир таким могилопоклонникам как жители Мекки и другим помимо них, из числа тех, кто поклоняется праведникам, отойдя от тавхида Аллаха к многобожию, и заменил Сунну посланника Аллаха на нововведения является таким же неверным как и они, даже если ему неприятна их религия, и он ненавидит их самих и любит Ислам и мусульман.
Ад-Дурар ас-Сания 9/291
Мне попался ролик одного мадхалита в тик токе, где он говорит, что Абдуль-Азиз ибн Сауд признавал Османский халифат, но это ничего то, что он пишет в описание ещё хуже, он пишет: Тот, кто выйдет против них, такфирит их, ненавидит их и т. д., тот является хаддадитом или хариджитом. Захожу в комментарии и там больше 30 человек с флагом Саудии в нике возвеличивают Османскую империю, возвеличивают их правителей. Некоторые из них также пишут, что это против хариджитов.
Эти мадхалиты настолько дошли до подчинения правителям, что даже начали называть Османскую империю саляфитским халифатом. Это хуже, чем оправдывать Эрдогана, Токаева, Мухаммада ибн Заида, Саддама Хусейна и т. д. При этом шейх Ибн Баз вынес такфир Саддаму Хусейну, но эти говорят, что он прочитал шахаду перед смертью и умер шахидом.
Большинство учёных сказали, что тот, кто оправдывает османов, тот не познал свидетельство единобожия. Но что тогда сказать о этих мадхалитах, которые не только не знают таухид, но и свою акыду? Один мадхалит привёл в качестве доказательства Ибн Имада аль-Ханбали, который хвалил османов и их правителей. Этот мадхалит даже назвал его шейхуль-исламом. Познал ли сам Ибн Имада таухид, которого он приводит? Нет! Ибн Имад был джахмитом и умер, не зная своего Господа. Также и Мари аль-Ханбали был многобожником, который, как и он, защищал османов.
Когда читаешь «Дар ат-тааруд» и видишь, как Ибн Таймия буквально вот так разносит философов:
