عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
281
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-230 روز
آرشیو پست ها
Абдуллах ибн Ахмад в своем книге «Ас-Сунна» 1097 сказал: Написал мне Ибрахим ибн Хамза аз-Зубейрий: я написал тебе этот хадис, и я знаю его и слышал его так, как я написал его тебе, так рассказывай же его от меня: [он сказал]: рассказал мне Абдуррахман ибн аль-Мугира аль-Хизамий, что рассказал ему Абдуррахман ибн Айаш ас-Самьий аль-Ансарий аль-Кубаий из рода Амра ибн Ауфа от Дальхама ибн аль-Асвада ибн Абдул-лаха ибн Хаджиба ибн Амира ибн аль-Мунтафика аль-Укейлий от его отца от его дяди Лакита ибн Амира, что он вышел в делегации к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и вместе с ним был его друг, которого звали: Нахик ибн Асым ибн Малик ибн аль-Мунтафик.
Я сказал: О Посланник Аллаха, что же с нами сделает наш Господь, когда мы встретим Его?
Онﷺ сказал: Ему будут показаны ваши свитки, и от Него ничего не будет скрыто. Тогда ваш Господь возьмет Своей Рукой пригоршню воды и брызнет ею в вашу сторону, и клянусь жизнью твоего божества, и даже одна капелька не пройдет мимо лица кого-либо из вас (кому она предназначалась). Что касается мусульманина, то она (пригоршня воды или капли воды) оставит его лик как тонкую белую материю (рубашку), а что касается неверного, то она сделает его лик подобным черным углям.
Иснад: Ибрахим ибн Хамза аз-Зубейрий Абдуррахман ибн аль-Мугира аль-Хизамий Абдуррахман ибн Айаш ас-Самьий аль-Ансарий аль-Кубаий Дальхам ибн аль-Асвад ибн Абдуллах ибн Хаджиб ибн Амир ибн аль-Мунтафик аль-Укейлий: Ибн Хиббан упоминул его в Ас-Сикат Аль Хаким (4/560) назвал его достоверным передатчиком. Его отец аль-Асвад ибн Абдуллах❐❐❐ Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: В этом содержится утверждение атрибута Рука Ему, свят Он, и установление действия, как брызгание.
«Заду ль-Маад»: (3/682)
Repost from المتوكل على الله
🤩Книга «Основы людей сунны»
🤩Автор: Мухаммад ибн Шамсуддин حفظه الله
🤩Перевел и подготовил: Мухаммад Аль-Мисрий حفظه الله
Я прошу Аллаха сделать этот труд искренним ради его лика آمين
И прошу распространить данный труд.
Потомок джахмитах Абдуль-Азиза ар-Раййисс, который похоже не понял, что изучал в Саудии, и не понял, что учёные разъясняют в своих комментариях к начальным книгам(«Китаб ат-Таухид», «Навакиду-ль-Ислям», «Шесть основ» и т. д.).
Но послушав своего любимого шейха Абдуль-Азиза, он вдруг понял, что в вопросе «ширка» есть узр, и начал ругать шейха Абдуллаха аль-Джабру за то, что тот призывает к такфиру того, кто совершает ширк без узра. Более того, он утверждает, что студенты якобы взяли это мнение от него и стали такфиристамы😂😂
Какие же сурруриты тупые существа, клянусь Аллахом!
Я проходил семь книг с разъяснениями учёных к «Навакидуль-Ислям» и не увидел там того, что они говорят что такой человек оправдывается. Наоборот, в они говорят, что тот, кто не такфирит того, кто совершает ширк, впал в третий пункт и стал кафиром, кроме невежды.
А что сказать об Абдуль-Азизе? Он невежда? Сколько раз братья доводили до него худжу? Сколько раз наставляли его? Много раз! Однако он не отказывается от своего мнения, потому что следует своим страстям.
Он ещё и призывает к этому. У салафов призывающего азнят без приведения к покаянию!
Достоверное Евангелие
Ибн Кутейба сказал: Этот мазхаб далек от того, чтобы вызывать неприятие и близок к сердцам, но только я не сужу окончательно, что это и есть подразумеваемое Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, потому что я прочитал в достоверном Евангелии, что Иисус, мир ему, сказал (своим) сподвижникам: разве вы не слышали, что предыдущим поколениям было сказано: не врите, если вы поклялись Аллахом Всевышним, напротив говорите правдиво. И я тоже говорю вам: не клянитесь чем-либо ни небесами, воистину, это Престол Аллаха, ни землей, воистину, это место куда ступали Его Обе Стопы.
«Таъвилу мухталафи ль-хадис»: (404 стр.)
Имам Абу ‘Умар ат-Таламанки да помилует его Аллах «Хададит», который поносит учёных и их знания и призывает сжигать их книги» — говорит:
От того, чьё вероубеждение испорчено, не принимается толкование Корана!
Как можно было сделать мубахаля относительно ан-Навави, Абу Ханифы и ас-Суюты?
Шейх Мухаммад ибн Шамсуддин (да сохранит его Аллах)
Noor_Book_com_المرقوم_من_الإجابات_المختصرة_في_المنهج_السلفي_أبو.pdf7.43 MB
Его книга называется «Записанные краткие ответы по саляфитскому манхаджу».
Это очень хорошая книга для начинающего мусульманина(саляфита), который хочет начать изучать религию.
После прочтения этой книги человек сможет лучше различать путь истины и путь заблуждения.
Тот, кто не порицает приверженцев нововведений, не является саляфитом
Шейх Абдуллах аль-Гамиди в Ответ саляфитам стр 42 сказал: Подобного человека ты не найдёшь обладающим той смелостью и воодушевлением, которые присущи людям Сунны, когда они опровергают нововведения и их приверженцев. Ты обнаружишь, что его интересует лишь шариатское знание — как он утверждает, — а эту важную область он оставляет. Например, он говорит: «Мне достаточно изучать благо, и мне не обязательно знать зло».
Это ошибка по причинам, упомянутым ранее, в том числе потому, что человек сам может впасть в неë. Кроме того, это противоречит тому, что пришло в Книге Аллаха, Сунне Его Посланника ﷺ и от праведных предшественников.
Из этого — слова Всевышнего:
Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. И тот, кто не верит в тагута и верует в Аллаха, уже ухватился за самую надёжную опору, которая никогда не сломается. Аллах — Слышащий, Знающий. [аль-Бакара, 2:256].Разве Аллах здесь упомянул только веру в Аллаха? Или Он также упомянул неверие в тагута? Посмотри также на этого великого сподвижника — Хузайфу, да будет доволен им Аллах. Он сказал:
Обычно люди спрашивали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благом, я же спрашивал его о дурном, опасаясь, что это постигнет меня. (Однажды) я сказал: О посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве и во зле, а потом Аллах даровал нам это благо, но придёт ли после этого блага зло? Он сказал: Да. Тогда я спросил: А придёт ли после этого зла благо? Он сказал: Да, но к нему будет примешано и зло. Я спросил: В чём же это будет заключаться? Он сказал: (Появятся) люди, которые не будут придерживаться моей сунны, станут руководить (другими) не так, как это делаю я, а вы увидите (их дела) и не одобрите их. Я спросил: А придёт ли после этого блага (другое) зло? Он сказал: «Да (, и этим злом станут) призывающие (людей) к вратам ада, и тот, кто ответит (на их призывы), будет брошен ими (в ад)». Я попросил: «О посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: Хорошо! (Эти) люди будут из нашей среды и будут разговаривать на нашем языке. Я спросил: «О посланник Аллаха, что же ты велишь мне делать, если я доживу до этого?» Он сказал: «Не расставайся с группой мусульман и их предводителем». Я спросил: «А если не будет (среди людей) ни группы мусульман, ни их предводителя?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Тогда сторонись всех этих групп, даже если (придётся тебе для этого) вцепиться зубами в корни деревьев, и оставайся в подобном положении, пока не придёт к тебе смерть!». аль-Бухари 3606И разве многие из тех, кто заявляет, что обладает шариатским знанием, так же сильно остерегаются лжи, как остерегался этот великий сподвижник?! Или они считают, что благодаря своим знаниям стали ещё более осторожными, чем Хузайфа, да будет доволен им Аллах?! В большинстве своём такие люди ослабляют два важных принципа: А) Дружба и непричастность Ты видишь, как они молчат о приверженцах нововведений и не порицают их. Среди причин этого:
1 — Страх за свою проповедь, чтобы люди не отвернулись от неё — как он утверждает. Поэтому, когда кто-то из его учеников или присутствующих начинает говорить об этом, он заставляет их замолчать. Они говорят: «Оставьте эти разговоры и споры», «Оставьте это учёным», «Сейчас не время об этом говорить» или «Займитесь шариатским знанием». Всё это приводит к тому, что эта важная область остаётся без внимания. А Аллах — Тот, у Кого мы просим помощи. А тот, кто вообще не признаёт эту область и считает, что нужно полностью молчать об этом, вообще не является саляфитом.
2 — Он считает, что нужно избегать того, что отнимает время: пустых разговоров, сплетен и доносительства. По его мнению, это может привести к вражде со стороны людей, навредить ему и его проповеди, а также сделать его объектом нападок.Б) Он принижает Сунну Он считает вопросы Сунны второстепенными, тогда как, по его мнению, есть более важные вопросы, которыми нужно заниматься: важные вопросы уммы, понимание её положения, знание планов её врагов и тому подобное.
Всевышний Аллах сказал:
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ دِينًۭا قِيَمًۭا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима [Авраама]. Он был ханифом и не был из числа многобожников».
قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение [или: поклонение], моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров.
لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ
Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман».
( Аль-Ан‘ам : аят 161- 163 )
