عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Значение слова «Амин» (أمين) Учёные расходятся во мнении относительно значения этого слова: 1) Амин — это «Сделай это» или «Да будет так» Значение «Сделай это» передано в хадисе Ибн Аббаса с двумя слабыми иснадами: первый от ат-Талиби, второй от Ибн аль-Калби Значение «Да будет так» передано без иснада от Ибн Аббаса и от Катады в «Тайсире аль-Багави», 1/55. 2) Амин — это имя Аллаха Это сказал Хилал бин Ясаф. От него это передано по двум достоверным иснадам: Первый — от Джарира, который передал от Мансура. (сахих) Второй — от Ваки‘, который передал это от Суфьяна. (сахих) Также это сказал Хаким ибн Джабир. Передал Ибн Нумайр, от Суфьяна, от Тарика.. (сахих) Также это сказал Муджахид. Передал Ибн Уляйя от Лейса. (иснад хороший) 3) Амин — это печать Аллаха Ад-Даххак сказал: Амин состоит из четырёх раздельных букв, взятых из имён Аллаха. Это печать Господа миров, которой Он заверяет оправдание обитателей Рая и оправдание обитателей Огня. Это также пропуска, по которым они проходят в Рай или в Огонь. Ад-Даххак опирался на слабый хадис Абу Хурайры, когда говорил это 4) Амин — это сокровищ Трона Абд ар-Рахман ибн Зайд сказал: Амин — одно из сокровищ Трона. Никто не знает его толкования, кроме Всемогущего и Великого Аллаха. Передал ибн Касир в своем Тафсире 1/232 5) Амин это мольба или сила для мольбы Ата сказал: Амин — это мольба. Сахих аль Бухари 779 Абу Бакр аль-Варрак сказал: Амин — это сила для мольбы и средство низведения милости. Аль-Басит аль-Вахиди, 1/373

Шейх отвечая на девятый вопрос говорит: Тот, кто отрицает таухид в именах и атрибутах Аллаха, является джахмитом. И тот, кто отрицает, что у Аллаха есть рука, или отрицает что-либо иное из имён и атрибутов Аллаха, также является джахмитом. Многие большие учёные во времена последователей табиинов и после них, прямо заявляли о неверии джахмитов. https://shamela.ws/book/17333/23

Шейх Хамуд ат-Тувейджири да помилует его Аллах сказал: Восьмое: Некоторые называют невеждой того, кто критикует ошибки аш‘аритов в вопросе акыди, и обвиняют его в том, что он выносит такфир имамам ислама Ответ состоит в том, что следует сказать: именно тот, кто возражает против учёных, критикующих ошибки, ашаритов в вопросе акыди, и разъясняющих, в чём ашариты противоречили тому, на чём находились сподвижники и последовавшие за ними наилучшим образом, более достоин называться невеждой. Ведь сподвижники и те кто последовали за ним в благом, принимали сообщения, об атрибутах Аллаха такими, какими они пришли, не истолковывая их иначе и не отводя от их очевидного смысла. Что же касается аш‘аритов, то они прибегали к их истолкованию и отводили их от их очевидного смысла. Поэтому насколько же сильно отличается их подход от пути сподвижников и их последователей! Многие выдающиеся учёные как в прошлом, так и в более поздние времена указывали на ошибки в вероубеждении аш‘аритов и разъясняли их. Да воздаст им Аллах наилучшей наградой за разъяснение истины и её поддержку. Порицание и разъяснение ошибок, содержащихся в вероубеждении аш‘аритов, не означает такфира имамов ислама, как это может ошибочно представить тот, кто не обладает знанием.

«Ясное опровержение на кувейтские вопросы», стр 23/24

Зухайр ибн Аббад ар-Руаси сказал в шестой части своей книги: рассказал мне Абу Абдуллах аль-Кураший, от Лейса, от Мухаммада ибн Ка‘ба, от Абу Хурайры, который возводил это к Пророку, если пожелает Аллах, что он сказал: Поистине, Аллах первым из Своего творения создал дух, затем взял небеса и всё, что в них, и наполнил ими Свой Курси, затем поставил на них одну из Своих стоп, после чего вознёсся над всем этим в воздухе и скрылся от Своего творения семью покровами. https://shamela.ws/book/1318/979

Сообщается со слов ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллахаﷺ прочитал на минбаре (аят): «И небеса будут свёрнуты Его десницей» (сура «аз-Зумар», аят 67), и сказал: «Свёрнуты в Его ладони». Он бросает их так, как мальчик бросает мяч. И ибн Умар сказал: И я видел, как он (Пророкﷺ) чуть не упал (с минбара). https://shamela.ws/book/1318/882

Навигатор по каналу Раздел 1 — Ответ Каррамитам: 1) Видел ли Пророк ﷺ Аллаха в ночь Вознесения? Если да, то в каком виде? 2) Доказательство возможности увидеть Аллаха во сне 3) Аллах может менять Свой облик 4) Возможно ли увидеть Аллаха в этом мире? 5) В защиту Имама Ас Сиджзи 6) Тот, кто скажет: «Огонь Ада или его мучения исчезнут», тот джахмит 7) Ибн Теймия умер азиром, как аль ашари? Раздел 2 — Акыда: 1) Вера в то, что у Аллаха есть 2 руки 2) Аллах будет брызгать водой 3) Вера в то, что у Аллаха есть грудь и локоть 4) Вера в то, что Аллах создал Адама по Своему образу 5) Вера в то, что у Аллаха есть пояс 6) Часть по отношению к Аллаху 7) Две бедра Аллаха 8) Плечи Аллаха 9) Вера в то, что у Аллаха есть Ладони 10) Всевышний Аллах открывает небесные врата и спускается в небо этого мира 11) Всевышний Аллах спускался на гору Тур в Синае 12) Земля — это место куда ступали Его обе Стопы 13) Асар Ибн Масуда касательно сидении Аллаха на троном слабый? 14) Сажень Аллаха 15) Аллах был в белых облаках, над которыми и под которыми был воздух 16) «Нун» это огромная рыба 17) Семь небес и семь земель внутри Аль Курси 18) След Аллаха 19) Утверждение о том, что Всевышний Аллах прилёг и положил одну Свою ногу на другую 20) Пророк ﷺ будет сидеть на Престоле или на Троне? Раздел 3 — Ответ Суруритам: 1) Аль Байхаки 2) Положение Аль Ашари у ибн Теймии 3) Ибн Джузая аль Кальби 4) Абу Нуайм 5) Ибн Хиббан 6) Ибн Абд Аль Барр 7) Ат Тахави 8) О тех, кто обвиняет в хаддадизме тех, кто считают Аль Альбани мурджиитом и джахмитом! — Шейха Аймана аль Анкари 9) Ас Субки 10) Аль-Манасухи: ан-Навави ашарит 11) Аль Газали — марисит 12) Мнение Ибн Таймии о предпоследней книги аль-Ашари «Макалят аль-Исламийин» 13) Ибн Аль-Джаузи 14) Аллах не примет деяния приверженцев мнений(Ахлул Ра’й) 15) Хаддадизм Абу ‘Умара ат-Таламанки Раздел 4 —Ответ Ашаритам: 1) Имам ашаритов Ибн аль-Араби подтверждает асар Муджахида о том, что Пророкﷺ будет сидеть рядом с Ним на Троне 2) Саид Фуда: Ибн Касир муджассим 3) В защиту Аль Ахвази 4) Опровержение джахмиту аль-Касави в вопросе нузуля

Навигатор по каналу Раздел 1 — Ответ Каррамитам: 1)Видел ли Пророк ﷺ Аллаха в ночь Вознесения? Если да, то в каком виде? 2)Доказательство возможности увидеть Аллаха во сне 3)Аллах может менять Свой облик 4)Возможно ли увидеть Аллаха в этом мире? 5)В защиту Имама Ас Сиджзи 6)Тот, кто скажет: «Огонь Ада или его мучения исчезнут», тот джахмит 7)Ибн Теймия умер азиром, как аль ашари? Раздел 2 — Акыда: 1)Вера в то, что у Аллаха есть 2 руки 2)Аллах будет брызгать водой 3)Вера в то, что у Аллаха есть грудь и локоть 4)Вера в то, что Аллах создал Адама по Своему образу 5)Вера в то, что у Аллаха есть пояс 6)Часть по отношению к Аллаху 7)Две бедра Аллаха 8)Плечи Аллаха 9)Вера в то, что у Аллаха есть Ладони 10)Всевышний Аллах открывает небесные врата и спускается в небо этого мира 11)Всевышний Аллах спускался на гору Тур в Синае 12)Земля — это место куда ступали Его обе Стопы 13)Асар Ибн Масуда касательно сидении Аллаха на троном слабый? 14)Сажень Аллаха 15)Аллах был в белых облаках, над которыми и под которыми был воздух 16)«Нун» это огромная рыба 17)Семь небес и семь земель внутри Аль Курси 18)След Аллаха 19)Утверждение о том, что Всевышний Аллах прилёг и положил одну Свою ногу на другую 20)Пророк ﷺ будет сидеть на Престоле или на Троне? Раздел 3 — Ответ Суруритам: 1)Аль Байхаки 2)Положение Аль Ашари у ибн Теймии 3)Ибн Джузая аль Кальби 4)Абу Нуайм 5)Ибн Хиббан 6)Ибн Абд Аль Барр 7) Ат Тахави 8)О тех, кто обвиняет в хаддадизме тех, кто считают Аль Альбани мурджиитом и джахмитом! — Шейха Аймана аль Анкари 9)Ас Субки 10)Аль-Манасухи: ан-Навави ашарит 11)Аль Газали — марисит 12)Мнение Ибн Таймии о предпоследней книги аль-Ашари «Макалят аль-Исламийин» 13)Ибн Аль-Джаузи 14)Аллах не примет деяния приверженцев мнений(Ахлул Ра’й) 15)Хаддадизм Абу ‘Умара ат-Таламанки Раздел 4 —Ответ Ашаритам: 1)Имам ашаритов Ибн аль-Араби подтверждает асар Муджахида о том, что Пророкﷺ будет сидеть рядом с Ним на Троне 2) Саид Фуда: Ибн Касир муджассим 3)В защиту Аль Ахвази 4)Опровержение джахмиту аль-Касави в вопросе нузуля