НИКОЛАЙ БОНДАРИК

Этой новости три или четыре года но она того стоит чтобы её повторить

На 5:20 он желает раввинам "Помощи Божьей". Это всё что вам нужно знать о лжепатриархе гундяе https://youtu.be/jfuqez7CVA0

"СПАСИБО ДЕДУ ЗА ПОБЕДУ" Такими вот "воспоминаниями" была забита вся официальная совецкая исторография. Да и сейчас постоянно встречаю в патриотических каналах. Что сказать, конечно такие "воспоминания" лечатся только медикаментозно серьёзными препаратами в закрытых учреждениях. Ну или, скорее в концлагерях для евреев, открыто глумящихся над нами и сочиняющих такие вот "воспоминания".

СЕМЕЙНАЯ МАШИНА ЧЕРНОСОТЕНЦА. Китаянка идёт в комплекте

"Святые отцы в качестве общего правила запрещают придавать снам какое-либо значение и тем более рассказывать их другим, считая их за откровения из потустороннего мира" Сны, сновидения - православная энциклопедия «Азбука веры» https://azbyka.ru/snovideniya

Обзор от ИИ В православии отношение к снам неоднозначное. С одной стороны, сны рассматриваются как работа подсознания или даже как результат бесовских наваждений, с другой - как возможные богодухновенные откровения. Поэтому к сновидениям следует относиться с большой осторожностью и не придавать им излишнего значения. Вот несколько аспектов отношения к снам в православии: Сны как работа подсознания: Многие сны считаются отражением дневных забот, мыслей и переживаний, то есть, результатом работы подсознания, а не откровением. Сны от бесов: Православная традиция признает возможность бесовских наваждений во сне, целью которых является введение человека в заблуждение, смущение или искушение. Сны от Бога: В редких случаях сны могут быть от Бога, но это обычно происходит с людьми, ведущими святую жизнь и стремящимися к Богу. Такие сны, как правило, отличаются ясностью, убедительностью и побуждают к добру. Необходимость рассуждения: Православные христиане призывают не доверять снам, а испытывать их, как и любые другие духовные переживания, на предмет соответствия учению Церкви и священному писанию. Влияние на жизнь: Если сон побуждает к добру и удерживает от зла, то можно считать его полезным, но не стоит придавать ему решающего значения. Осторожность и смирение: Святые отцы советуют не придавать снам большого значения, а больше внимания уделять борьбе со страстями и молитве. Важно помнить, что в православии не существует однозначного "да" или "нет" в отношении снов. К ним следует относиться с рассуждением, осторожностью и смирением, не придавая им слишком большого значения, особенно если они вызывают смущение или беспокойство,.

РОЖДЕСТВО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА! ИМЕНИНЫ У НИКОЛАЕВ. Завтра, 11 августа по н.ст. Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270). Всем Николаям завтра неплохо было бы зайти в церковь поставить свечку помолиться своему небесному покровителю. Прочитать акафист. СВЯТЫЙ ЧУДОТВОРЧЕ НИКОЛАЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.) Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме. Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская. Полностью: https://azbyka.ru/days/prazdnik-smolenskoj-ikony-bozhiej-materi-imenuemoj-odigitrija-putevoditelnica-prinesena-iz-cargrada-v-1046-g Мо­лит­ва Прес­вя­той Бо­горо­дице пред ико­ной Ея «Оди­гит­рия» Смо­ленс­кая О, Пре­чу‌дная и Пре­вы‌шшая все‌х тва‌рей Ца­ри‌це Бо­горо‌ди­це, Не­бе‌сна­го Ца­ря‌ Хрис­та‌ Бо‌га на‌ше­го Ма‌ти, Пре­чи‌стая Оди­ги‌трие Ма­ри‌е! Ус­лы‌ши на‌с гре‌шных и не­дос­то‌й­ных в ча‌с се‌й мо­ля‌щих­ся и при­па‌да­ющих к Тво­ему‌ Пре­чи‌сто­му О‌бра­зу со сле­за‌ми и уми­ле‌нно гла­го‌лю­щих: из­ве­ди‌ на‌с от ро‌ва страс­те‌й, Вла­ды‌чи­це Преб­ла­га‌я, из­ба‌ви на‌с от вся‌кия ско‌рби и пе­ча‌ли, ог­ра­ди‌ от вся‌кия на­па‌сти и злы‌я кле­веты‌, и от неп­ра‌вед­на­го и лю‌та­го на­ве‌та вра‌жия. Мо‌же­ши бо, о, Бла­года‌тная Ма‌ти на‌ша, от вся‌ка­го зла‌ сох­ра­ни‌ти лю‌ди Твоя‌ и вся‌ким бла­годея‌ни­ем снаб­ди‌ти и спас­ти‌; ра‌зве Те­бе‌ ины‌я Предс­та‌тель­ни­цы в бе­да‌х и обс­тоя‌ни­ях, и те‌плыя Хо­да‌та­ицы о на‌с, гре‌шных, не и‌ма­мы. Умо­ли‌, Гос­по­же‌ Прес­вя­та‌я, Сы‌на Тво­его‌ Хрис­та‌ Бо‌га на‌ше­го, да удос­то‌ит на‌с Ца‌рствия Не­бе‌сна­го; се­го‌ ра‌ди всег­да‌ сла‌вим Тя‌, я‌ко Ви­но‌вни­цу спа­се‌ния на‌ше­го, и пре­воз­но‌сим свя­то‌е и ве­лико­ле‌пное и‌мя От­ца‌ и Сы‌на и Свя­та‌го Ду‌ха, в Тро‌ице сла‌ви­маго и пок­ло­ня‌ема­го Бо‌га, во ве‌ки ве­ко‌в. Ами‌нь.

МУЧЕНИКИ 1937. В этот день, 10 августа по приговорам жидовских "троек" за исповедание Веры были казнены и замучены прмч. Васи́лий Эрекаев, иеромонах. прмцц. Анастаси́я Камаева и  Елена Асташикина, монахини, мчч. Аре́фа Ерёмкин,  Иоа́нн Сельманов,  Иоа́нн Ломакин,  Иоа́нн Милёшкин и  мц. Ма́вра Моисеева. А так же тысячи безвестных русских людей., убитых и замученых жидами в этот день, 10 августа 1937 г в тюрьмах НКВД, расстрельных рвах, ГУЛАГе, концлагерях переселенцев и пр. СВЯТЫЕ РУССКИЕ МУЧЕНИКИ - МОЛИТЕ БОГА О НАС! МЫ ОТОМСТИМ.

Священномученик Николай Пономарев, диакон. Замучен жидобольшевиками в августе 1918 г. Был разорен Никольский храм, где он служил — разбиты кружки, унесены деньги и ковер; была ограблена квартира священника, причем похищенную из нее серебряную дароносицу один из красноармейцев использовал для хранения табака. В 2002 году священномученик Николай был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских от Екатеринбургской епархии. СВЯТОЙ МУЧЕНИК НИКОЛАЙ - МОЛИ БОГА О НАС! МЫ ОТОМСТИМ.

Молитва Ноя за Иафета Библия о превосходстве арийской расы. Быт.9:27 "да распространит Бог Иафета" В еврейском тексте здесь дана своеобразная игра слов (japhet éjephet), или параллелизм понятий, так как имя «Иафет» и обозначает «широкое распространение». Потомству Иафета, таким образом, предрекалось самое широкое расселение по лицу земли; и действительно, в лице народов Кавказа (имеется ввиду т.н "кавказская раса", как в XIX веке антропологи называли белую, арийскую расу. В США до сих пор белых в переписи отмечают как кавказскуй расу) оно заселило большую часть Азии, почти всю Европу и Америку, не говоря уже о том, что оно же составляет привилегированную часть населения и в остальных странах Нового и Старого света. Количественному распространению иафетитов отвечает и его интеллектуальное превосходство: метафизика Индии, философия Греции, стратегия Рима и вся современная мировая цивилизация обязана своим существованием и процветанием, главным образом, гению иафетитов". и да вселится он в шатрах Симовых Речь не о Боге, как то ошибочно полагали некоторые (Филон, Феодорит, Онкелос и др.), но об Иафете, которому со временем предрекается и господствующее положение даже над потомством Сима. И, действительно, это пророчество оправдалось в двояком смысле: и в смысле политическом, когда римляне, потомки Иафета, покорили иудеев и разрушили самый Иерусалим, и в религиозном, когда вместе с Израилем в Церковь Христову вступали язычники (Еф 2.11–15). «Посредством этих благословений, изреченных Симу и Иафету, он (Ной), кажется мне, предвозвестил призвание двух народов, именно: через Сима – иудеев, так как от него произошел патриарх Авраам и народ иудейский, а через Иафета – призвание язычников» (Иоанн Златоуст, Бес. 30). Ханаан же да будет рабом ему. Оправдание этого пророчества можно, главным образом, видеть в росте невольничества черных рас у белой и во всестороннем преобладании последней над первыми. Заключая детальный комментарий пророчества Ноя, мы должны сказать, что это – одно из самых знаменательных сказаний, обнимающее в общем схематическом очерке главные течения всей последующей истории человечества, олицетворенное в судьбе трех сынов Ноя, как родоначальников всего последующего человечества: здесь и возлюбленный первенец Ноя – Сим, которому предрекается особое божественное благоволение, здесь и неблагодарный Хам, которому возвещается отвержение, рабство, здесь и младший сын – Иафет, на судьбе которого имело исполниться евангельское пророчество, что «последние да будут первыми», первыми как в культурно-историческом, так и в христианско-религиозном смысле." Толковая Библия Лопухина, проф. СПб. Духовной Академии. Санкт-Петербург, 1904 г.

Как коммунисты грабили деревню при Ленине Принудительное отчуждение продуктов в общей сложности составляет от 33 до 88 руб. на хозяйство в разных губерниях. По расчету на средний семейный состав хозяйства это составляет от 5,3 до 13,6 золотого рубля подушной подати; десятина посева уплачивает 8–23 рублей золотом. Неравномерность обложения сочетается здесь с высокими абсолютными размерами податного бремени. Что касается трудовой повинности, то по своим абсолютным размерам стоимость отданного государству труда мало уступает ценности взятых им продуктов. В общем, можно заметить, что принудительные отчуждения продуктов были наивысшими в производящих хлеб губерниях, а трудовая повинность ложилась более тяжелым бременем на население потребляющей лесной полосы России. В итоге все крестьянство находилось приблизительно в одинаковых условиях. Продуктами своего хозяйства и личным трудом оно уплачивало в пользу социалистического государства огромную подать в 127,3 руб. на хозяйство. По расчету на душу населения и десятину посева это составляет 19,5 и 31,8 золотого рубля. Разрушительная сила налогов такого размера очевидна сама собою. Она еще резче бросается в глаза при сопоставлении с тяжестью податного бремени нормального времени. В абсолютном выражении податное бремя на одно хозяйство в 1920/1921 г. превышало довоенную норму в среднем в 9 раз, а по расчету на душу населения — «каждый сельский житель отдавал в 1920/1921 г. государству трудом и продуктами ровно в 10 раз больше, чем при старом режиме». Источник: Литошенко Л. Н. Социализация земли.

Изобретатель газовой душегубки НКВД  Исай Давидович Берг родился в 1905 году. В 15 лет записался в Красную Армию и затем, несмотря на 4 класса образования, сделал быструю карьеру. В начале 1930-х - он работник Кунцевского райотдела НКВД - района, где размещалась дача Сталина. Летом 1937 года он получил завидный пост начальника административно-хозяйственного отдела (АХО) УНКВД МО. Другими словами - завхоза НКВД Московской области. На посту завхоза Берг сразу выступил с рацпредложением - модернизировать процесс приведения смертных казней в исполнение. В ведении НКВД Московской области оказался Бутовский полигон - туда привозили на казнь не только из области и Москвы. В 1937-38 годах туда ежедневно на расстрел привозили 350-400 человек, пиковое значение - 28 февраля 1938 года, когда за день было расстреляно 562 человека. Казнью занимались сначала 6 человек, потом 8, в начале 1938 года - уже 12 человек. Но орудием труда был обычный револьвер, на каждого палача приходилось по 30-40 расстрелянных за день. Труднее им давался не сам процесс казни, а предшествующая ей обстановка - кричащие люди, слёзы, истерики, попытки к бегству. Только за ноябрь и декабрь 1937 года 3 человека из расстрельной команды попали из-за "перегрузок" в психические или неврологические клиники. Вот тогда на помощь и пришло рационализаторство Исая Берга. Он предложил использовать передвижную газовую камеру - на базе фургона для перевозки хлеба, созданного на основе шасси стандартного грузовика ГАЗ-АА (лицензионной копии американского грузовика Форд модели АА образца 1929 года). В кузов, обшитый изнутри оцинкованным железом, проделывалось отверстие, в которое с помощью резинового шланга, надетого на выхлопную трубу грузовика, подавались выхлопные газы. Приговорённых тройками к казни связывали, затыкали им рты и запихивали в фургон – как селёдок в бочку (набивалось по 35-40 человек). Двери плотно закрывали - и отправляли в последний путь. Рычаг переключали в рабочее положение, после чего выхлопные газы начинали нагнетаться в фургон. Через 20-30 минут все пассажиры фургона теряли сознание, через 40-60 минут - умирали. В Бутово, если поездка была долгой, доставляли уже трупы, которые не могли кричать или бежать. Далее работники НКВД вытаскивали умерших и сваливали в  могилу. У изобретения Берга был  один недостаток: после каждого  рейса душегубку приходилось отмывать водой. Получается, нацисты создали и использовали первую душегубку только спустя два года после "изобретения" Берга - в сентябре 1939 года. Берга арестовали его коллеги по НКВД в рамках расследования по знаменитому "квартирному делу" Кунцевского райотдела НКВД: сотрудники этого райотдела репрессировали советских граждан, чтобы заполучить их квартиры. Исайю Берга уговаривали признать моральное разложение и «самоснабжение», обещая за это срок всего в три года. Позднее Берг описывал, как шло следствие: «Тительман вызывал меня на допросы и уговаривал, чтобы я признался в злоупотреблениях. Говорил, что я воровал деньги, что я жулик, а не контрреволюционер. Я категорически свою вину в присвоении денег отрицал, но Тительман мне говорил, что признавайся в этом и уедешь работать в лагеря, а то  из тебя сделают троцкиста и тогда будешь отвечать за контрреволюционные дела». В общем, Берг не согласился, но во время следствия по "кунцевскому делу" с поста комиссара НКВД снимают Ежова и начинается вал процессов над бывшими работниками НКВД, участвовавшими в репрессиях. Попал под этот каток и Берг. Ему переквалифицировали дело на участие в контрреволюционной троцкистской организации. В феврале 1939 года Берг был расстрелян. Сразу после смерти Сталина и ареста Берии, в июле 1953 году семья Берга  подала документы на реабилитацию своего изобретательного родича как жертвы сталинских репрессий. В итоге 6 июня 1962 года Исай Берг был посмертно реабилитирован как незаконно репрессированный по надуманному обвинению. Изобретатель передвижной газовой камеры Исай Берг сегодня считается незаконно репрессированным политзаключённым, его дело размещено на странице Сахаровского центра.

«Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверному Государю Наследнику нашему Николаю Кирилловичу на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».