قناة خاصة

لا يجتمعُ الإخلاصُ في القلبِ ومحبةُ المدحِ والثناءِ والطمعُ فيما عِندَ الناس، إلا كما يجتمعُ الماءُ والنارُ، والضب والحوتُ. فإذا حدثتكَ نفسُكَ بطلب الإخلاصِ فأقبِل على الطمع أولًا فاذبحهُ بسِكين اليأسِ، وأقبِل على المدح والثناء، فازهَدْ فيهما زُهدَ عُشاقِ الدنيَا في الآخرة، فإذا استقامَ لك ذَبحُ الطمع والزهدُ في الثناءِ والمدح سَهُلَ عليك الإخلاصُ. فإن قلت: وما الذي يسهلُ على ذَبحَ الطَّمعِ، والزهدَ في الثناءِ والمدح؟ قلتُ: أما ذَبحُ الطمع فيُسَهِّلُه عليك عِلمُكَ يقينًا أنه ليس من شيءٍ يُطمَعُ فيه إلا وبيد الله وحدَه خزائنُه لا يملكُهَا غيرُه، ولا يُؤتي العبدَ منها شيئًا سواه، فاطلبه من الله. وأما الزهدُ في الثناء والمدح، فيسهلُه عليكَ علمك أنه ليس أحدٌ ينفعُ مدحُه ويزينُ، ويضرُّ ذمُّه وَيشِينُ، إلا الله وحدَه، كما قال ذلك الأعرابي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ حَمدِي زَينٌ، وإنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقال صلى الله عليه وسلم: ذاكَ اللهُ عز وجل. فازهد في مدح من لا يَزِينُكَ مَدحُه، وفي ذمِّ من لا يَشينُكَ ذمُّه، وارغَب في مدحِ من كل الزين في مدحهِ، وكلُّ الشَّينِ في ذمَّه. ولن يُقدَرَ على ذلك إلا بالصبر واليقين، فمتى فقدتَ الصبرَ واليقينَ كنتَ كمن أرادَ السفَر في البحر في غير مركب.

الإمام ابن القيم | . ™

كان في حد من خمس أو ست شهور اعترض على وجهة نظر ليا كنت كاتبها وكلمني على صراحة فبدأ بسم الله الرحمن الرحيم أول نقطة بأنه يقولي إني كاتب غير بألف ولام، والكلمة اللي بعدها نكرة وإن ده مينفعش ومفروض العكس وإن غير مبتبقاش معرفة أبدًا، وكل هذا الكلام أحب أقوله لو هو هنا . إني آه مش فاكر الكلام كان على إيه، بس بقيت كل ما أكتب غير بفتكر الموقف ده وبصححها .. فـ شكرًا ومرة تانية لما تختلف مع حد الأفضل أنك متتكلمش على الأخطاء الإملائية بتاعته عشان ده من الأفعال الغير مستحبة ابدًا انك تستخدمها في النقاش لانه ممكن يعتقد انك بتقلل منه بهذا الفعل

. ©

عجيب..!

حـ | . ™

عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَهُ في قلبِ ابنِ آدمَ فإن ذكرَ اللهَ خنَسَ وإن نسيَ التقمَ قلبَه #حديث

عن الحسن، قال: "تفكر ساعة خير من قيام ليلة."

حـ | . ™

عن الحسن ، قال : ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه ما يحب ثم انتبه .

حـ | . ™

عن الحسن ، قال : قيل : يا أبا سعيد ألا تغسل قميصك ؟ قال : الأمر أعجل من ذلك

حـ | . ™

بعد سنواتٍ قضيتها في دراسة الأشخاص الذين يختارون تبني الأصالة — أي أناس لديهم القدرة على التفكير والتصرف بطريقة غير تقليدية، والجرأة على تقديم أفكار جديدة بدلًا من مجرد تقليد الآخرين والسير مع القطيع لمجرد أن الجميع يفعل ذلك —. أدركت أن تجاربهم الداخلية لا تختلف عن تجاربنا. فهم يشعرون بالخوف نفسه، والشك نفسه، الذي نشعر به جميعًا. وما يميزهم هو أنهم يتخذون الخطوة رغم ذلك. إنهم يدركون في قرارة أنفسهم أن الفشل بعد المحاولة يخلّف ندمًا أقل بكثير من الفشل في أن يحاولوا أصلًا.

 Originals | Adam M. Grant . ™

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ.. #قرآن

الله واسع سبحانه وتعالى. https://youtu.be/WvhmhoL_k3Y?si=-oBqzyE9nrrtEXE6

كنت حالًا بصلِّي على النبي لأجل أن يعافيني الله من الولولة، وترك المحاولة!) وتذكرت رسالة أرسلتها لأحد الأفاضل من مدة، ووجدتني أحق الناس بها الآن، كنت قلت له: المحاولة خير من الولولة. والإنسان سيسأل عما يستطيع، وإنك إن شغلتَ نفسك بما تستطيع أُعنت على ما لا تستطيع، لكن إن رمت ما لا تستطيع أصابك العجز، وصدعت من حولك، ولم تتحرك من مكانك خطوة! وكما يقول الشيخ حسين عبد الرازق: كل من يعمل بالمتاح = يعينه الله على كل ما لم يكن متاحًا؛ وهذا من قول الله: «ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم وأشد تثبيتًا، وإذا لآتيناهم من لدنا أجرًا عظيمًا، ولهديناهم صراطًا مستقيمًا».

آفات القراءة . ™

..

السن مبيرحمش حد (بتكلم عن نفسي)

وَاِدفَع عَنِ المَظلومِ وَال مَحرومِ أَبلَغَ مَن دَفَع وَاِغفِر لِحاسِدِ نِعمَةٍ بِالأَمسِ نالَكَ أَو وَقَع ما في الحَياةِ لِأَن تُعا تِبَ أَو تُحاسِبَ مُتَّسَع شـ | شوقي

كيفما صَّوْرتَها فلتكُنِ أنا عن تصويرةِ الناسِ غني لا أُبالي قادِحي مِن مادِحي ليّ في الوجدان ما يُقنِعنُي شـ | الجواهري