СОБОР

Цена совершенствования: чем больше понимаешь, тем меньше можешь

Автор текста Сергей Маляров — писатель и редактор, автор книг и подкастов; философ и богослов.

В любом настоящем споре легко заметить одну вещь. Человек, который понимает вопрос глубже всех, чаще других замолкает. Он видит слишком много сторон и оговорок, и в какой-то момент честный ответ просто перестаёт помещаться в реплику: чем глубже мысль, тем сложнее её выразить словами. А выигрывает спор обычно тот, кто понимает меньше: он говорит коротко, уверенно, без «но», и именно поэтому его слышат. Глубина делает первого молчаливым, а резкая и прямая простота делает второго убедительным. Достоевский называл это болезнью. Его подпольный человек говорит, что усиленное сознание — это настоящая, полная болезнь, и жалуется, что не сумел стать ничем: ни злым, ни добрым, ни подлецом, ни честным, ни героем, ни насекомым. Человек действия поступает именно потому, что чего-то не видит, — он принимает ближайшую причину за главную и на этом успокаивается. А тот, кто видит всю глубину причин, теряет способность просто сделать шаг. И вот что тут неудобно признать… Читать далее — о том, чем мы платим за каждое углубление, почему в делах веры это острее всего, и есть ли третий путь?

Двенадцать, которых больше двенадцати Если сосчитать апостолов по головам, немного можно запутаться. Их вроде бы двенадцать, но рядом стоит Павел, которого при жизни Христа среди учеников не было, Матфий пришедший вместо Иуды, где-то ещё семьдесят. А в святцах мелькают имена, которых в Новом Завете как будто и нет. Арифметика не сходится – и не должна сходиться как в бухгалтерии. Числа здесь не подсчёт присутствующих, а символы. Двенадцать и семьдесят говорят, и если расслышать, о чём, вся путаница выстраивается в порядок. Почему именно двенадцать Господь мог избрать десять учеников или пятнадцать. Он избрал ровно столько, сколько было колен древнего Израиля. Двенадцать апостолов – основание нового народа, того, что соберётся уже не по крови, а по вере. В Откровении апостол Иоанн Богослов видит небесный Иерусалим с двенадцатью основаниями, и на них написаны имена двенадцати апостолов (Откр. 21:14). Потому и произошло то, что похоже на бюрократию. Когда Иуда Искариот отпал, на его место жребием избрали апостола Матфия (Деян. 1:26). Не голосованием, а жребием: апостол это личный выбор Самого Господа. Откуда тогда тринадцатый Апостол Павел не ходил с Господом по Галилее и не был на Тайной вечере. Больше того, вчерашний Савл гнал христиан. А потом на дороге в Дамаск его окликнул Сам Христос – уже после Вознесения. По формальному счёту он лишний. По сути – апостол в полном смысле, потому что главный признак апостольства не «был рядом в те годы», а «призван Самим Господом». Церковь ответила яснее некуда, поставив его рядом с апостолом Петром и назвав обоих первоверховными. Их день памяти 12 июля, и к нему ведёт Апостольский пост. А кто такие семьдесят Евангелист Лука сообщает, что Господь «избрал и других семьдесят учеников и послал их по два» (Лк. 10:1). В книге Бытия ровно семьдесят народов – весь населённый мир, каким его знала древность. Если двенадцать про Израиль, то семьдесят про все народы земли. Один круг посланников указывает внутрь, к своим, другой наружу, ко всем. Изюминка, о которой редко говорят Списка семидесяти долго не существовало вовсе. Церковный историк Евсевий Кесарийский ещё в IV веке разводит руками: имена двенадцати известны каждому, «списка же семидесяти учеников никакого нигде нет». Тот перечень, что мы читаем сегодня, сложился веками позже и вобрал даже тех, кто в галилейские дни рядом со Христом быть не мог – апостола Варнаву, Аполлоса, Онисима. Церковь включила их не по хронологии, а по существу: они делали то же дело. И головоломка с именами Симон Кананит и Симон Зилот – один человек: оба слова значат одно и то же, ревнитель. Апостол Варфоломей у апостола Иоанна назван Нафанаилом, ведь «Варфоломей» не имя, а отчество, «сын Толмая». Апостол Матфей он же Левий. Расхождения списков по большей части мнимые: меняются не апостолы, а имена, которыми их зовут. Вот и вся арифметика. Двенадцать – потому что новый Израиль. Плюс Павел – потому что призвание важнее хронологии. И семьдесят – потому что весь мир. Числа здесь обозначают не количетсво людей, а символический замысел. Информационный канал собора: @sobortver

🕊️ ДОБРЫЕ НОВОСТИ НЕДЕЛИ 26 июня 2026 Пять историй уходящей недели. Так сложилось, что почти каждая о том, как жизнь продлевают и как её облегчают: новый онкоцентр, изобретения для больных и память о женщине, чья любовь оказалась длиннее всех разлук. В Сколкове открыли новый комплекс онкобольницы №62

24 июня в Сколкове заработал новый лечебно-диагностический комплекс Московской городской онкологической больницы №62: два корпуса на 65 тысяч квадратных метров и 500 коек, с МРТ, компьютерными и рентгеновскими томографами, маммографами с томосинтезом и ангиографом. Город называет это завершающим звеном своей онкослужбы, а 29 июня комплекс примет первых пациентов. Главное в такой больнице даже не стены, а ранние сроки: рак, замеченный вовремя, и лечится иначе, и заканчивается иначе.

В Кашине почтили память Анны Кашинской

25 июня Кашин праздновал день второго прославления святой благоверной княгини Анны Кашинской, своей небесной покровительницы. В тот же день митрополит Тверской и Кашинский Амвросий освятил поклонный крест на месте расстрелов и захоронений узников Кашинской тюрьмы. Княгиня проводила в Орду мужа, святого князя Михаила Тверского, после не вернулись её сыновья и внук, а веры она не потеряла, и Церковь поёт о ней удивительное: «в женском естестве мужескую крепость имела».

Российские саблистки – чемпионки Европы

20 июня в Антони под Парижем женская сборная России по сабле выиграла командное золото чемпионата Европы, обыграв в финале француженок со счётом 45:39. В составе – Яна Егорян и сёстры Алина и Александра Михайловы; для Егорян это уже седьмое золото континентальных первенств. Седьмое золото это не вспышка таланта, а долгая дисциплина и старание, которые складываются годами.

Роспатент назвал лучшие медицинские изобретения года

Ко Дню медицинского работника эксперты Роспатента выбрали пять лучших медицинских изобретений российских учёных. Среди них распылитель для быстрой химиотерапии прямо во время операции в брюшной полости (Сеченовский университет) и шлем-навигатор, который помогает незрячим ориентироваться в пространстве (ФНОЦ МСЭ и петербургский «ЛЭТИ»). За каждой строкой такого списка стоит вполне конкретный человек, которому завтра станет легче дышать, видеть дорогу или перенести операцию.

Перелёты к морю неожиданно подешевели

Вопреки обычному летнему подорожанию билеты на юг стали дешевле: в Сочи почти на 18 процентов, в Минеральные Воды больше чем на треть к началу мая. Программа субсидированных перелётов в этом году выросла до трёхсот с лишним направлений, с льготами для пенсионеров, многодетных семей, людей с инвалидностью и молодёжи до двадцати трёх лет. Дешёвый билет к морю для большой семьи порой решает, увидят ли дети это лето у большой воды.

Аскетика для мирян – почему всё так скудно? Христианство аскетично по самому своему составу. В его сердцевине – отречение, пост, борьба с собой, и об этом написаны библиотеки. Но если открыть эти книги, обнаруживается странная вещь: почти всё в них – про монахов. Мирянину же остаётся пост по средам и пятницам да Великий пост, и на фоне многотомных «Лествиц» это выглядит почти скудно. И почему так? Неужели мирянин не заслуживает возможность быть ближе к Богу? Аскетика – это искусство сужать. Отказываешься от лишнего, чтобы освободить место для главного, и так шаг за шагом разворачиваешь всего себя к Богу. Но у этого пути есть внутренняя логика: чем дальше идёшь, тем меньше остаётся места для мира. В какой-то точке оказывается, что весь фокус должен быть отдан Богу, а миру – ничего. И вот здесь мирянин упирается в потолок. Не потому, что слаб, а потому, что он сам выбрал остаться в миру: с семьёй, работой, домом, со всем тем, что аскет последовательно оставляет за спиной. Это и есть развилка. Тот, кому нужна не мера, а вся глубина, рано или поздно меняет статус. Так появляется монашество, так появляется священство – не «продвинутые христиане», а люди, сделавшие иной выбор: отдать миру меньше, чтобы отдать Богу больше. Аскетика мирянина скромна не по ошибке, а потому что она соразмерна его месту. Большая мера требует другого места. Поэтому и аскетические труды наших святых отцов писались с осторожностью. «Приношение современному монашеству» святителя Игнатия (Брянчанинова) уже названием говорит, кому адресовано. Святитель Феофан Затворник, переводя «Добротолюбие», прямо предупреждал: многое в нём писано для безмолвников, и мирянину браться за эти приёмы без рассуждения опасно, можно впасть в прелесть – тонкое духовное самообольщение, когда человек принимает разгорячённое воображение за благодать. Сильное лекарство выписывают по показаниям, а не раздают всем подряд. Так что скудость мирской аскетики – не бедность, а трезвость. Вам дали ровно ту меру, которую можно нести, не бросая своего места. А если однажды станет тесно и этой меры будет мало, это не повод тянуть на себя чужое одеяло. Это повод честно спросить себя, куда вас зовут. @sobortver · @tvereparhia

Противоядие от разочарования в Церкви Пост подготовил приглашенный автор, руководитель проекта Orthodox House Павел Чухланцев. Есть особое испытание, которое ждёт почти каждого христианина – столкновение со злом внутри церковной ограды. Это почти неизбежно шокирует и ставит человека перед выбором: разочароваться или найти силы обновить опоры своей веры. Как найти эти силы? 1. Вернуть внутренний мир

Знаете, как действуют мошенники – раскачивают эмоции, запугивают, чтобы не дать трезво оценить ситуацию и получить, что хотят. Важно взять паузу, попросить у Господа вернуть покой в сердце и дать силы трезво и мудро взглянуть на ситуацию. Можно рассказать в молитве своими словами о том, что вас беспокоит. Это самый лучший старт.

2. Проверить, нет ли розовых очков

В основе разочарование лежит очарование, ложные необоснованные ожидания. Да, Церковь сообщество грешников – больных, ищущих исцеления, таких же, как и мы.

3. Проверить фокусировку

Что мы ищем в Церкви? Хорошую компанию? Доброе отношение? Решение жизненных проблем? Или мы ищем Христа? Мы выбираем фокусироваться на этой ситуации или на Христе?

Возможно, это испытание необходимо, чтобы проверить основания нашей веры, ожидания от Церкви и выйти на новый уровень духовной зрелости. ➡️ Важно! Что делать с тем, кто очевидно творит зло в Церкви?

В Мф. 18: 15–17 есть пошаговое руководство для исправления греха в общине, но в некоторых случаях необходим церковный или даже светский суд. Оценить ситуацию поможет священник, которому вы доверяете – обязательно поговорите с ним. Это важно сделать, чтобы не пострадал кто-нибудь еще.

Подписывайтесь на Собор, чтобы говорить о Церкви современным языком и с уважением к вашему уму.

Обвинение без оправдания Есть история, которая оказалась слишком неудобной, слишком не вязалась с тем, как привыкли думать о её героях. Начинается всё за столом. Обычный ужин в большом торговом городе, смешанная компания: вчерашние иудеи и вчерашние язычники, недавно пришедшие к одной вере, едят вместе. Для одних это праздник свободы, для других – почти кощунство. И один человек, из самых уважаемых, сидит за этим столом со всеми. Пока не открывается дверь. Приезжают гости из главного города веры, строгие, правильные, помнящие каждую букву древнего закона. И уважаемый человек начинает избегать. Уходить подальше от бывших язычников, поближе к своим. Не сказав ни слова, он испугался. А следом, один за другим, начинают вставать и остальные. И тогда поднимается второй. Тот, кто всё это видел. Он не отводит первого в сторонку, не пишет ему потом деликатного письма. Он говорит ему в лицо, при всех, при той самой смешанной компании: ты живёшь как свободный, а других вгоняешь обратно в клетку. Ты притворяешься. На кону, скажет он, сама «истина Евангельская» (Гал. 2:14). Самое странное во всей этой сцене то, что мы так и не услышим ответа. Обвинение есть, а оправдания нет. И именно эта тишина заставила лучшие умы Церкви веками ломать головы: что же там было на самом деле? Версии посыпались одна смелее другой. Кто-то осторожно предположил: да это был не он вовсе, а его полный тёзка, просто совпали имена, не путайте. Кто-то из величайших проповедников настаивал: ссоры не было в помине, всё разыграно нарочно, как сцена в театре, чтобы преподать урок зрителям. А двое святых писателей так увлеклись, что развязали уже свой собственный спор – через моря, в язвительных письмах – не о вере даже, а о том, мог ли вообще один из этих двоих хоть на минуту смалодушничать. Понимаете, в чём фокус? Полторы тысячи лет богословы спорили не о том, кто был прав за тем столом. Они не могли смириться с самим фактом. Потому что поссорились не двое случайных прихожан. Поссорились двое, чья ссора казалась невозможной, как удар грома при ясном небе. Того, кто испугался и пересел, звали апостол Пётр. Тот самый рыбак, первым сказавший Христу «Ты Сын Бога Живого», камень, на котором обещано построить Церковь. А обличил его при всех апостол Павел – вчерашний гонитель христиан, ставший их самым неутомимым голосом. Два первоверховных апостола. Те, кого мы поминаем в один день и на иконах чаще всего пишем рядом, обнявшимися. Между ними и вспыхнул тот спор в Антиохии. Тот ужин дорос до большого собрания апостолов, где решили главное: дверь открыта всем, и бывшим язычникам не нужно сначала становиться иудеями. После этого вера и шагнула за свой тесный круг, чтобы за несколько веков обойти всю империю. Спор оказался не трещиной в фундаменте, а развилкой, на которой выбрали верную дорогу. Подписывайтесь, здесь много о жизни верных.

Когда православие — это жизнь, но не тема для разговора 21 июня в 19:30 приглашаем вас на встречу, где мы обсудим важные аспекты веры и общения с окружающими. Мы поговорим о том, как рассказывать о своей вере светским людям, преодолевать страх непонимания и честно делиться своими убеждениями. В Тверском музее «Было так» вы сможете услышать истории трех спикеров: — Василина Ровняго — верующая, которая с детства посещает церковь и последние пять лет поет в храме. Многие ее знакомые не подозревали о том, что она верит в Бога. В настоящее время девушка ведет блог, в котором открыто делится своими мыслями и опытом вероисповедания. — Кирилл Цымбал — сын священника, который долгое время предпочитал не говорить о своей семье, но теперь готов поделиться своим опытом с другими. — Кристина Роганова — христианка, пришедшая к вере через катехизацию и только начинающая свой путь в церковной жизни. Кроме того, вас ждет экскурсия по музею и приятное чаепитие в компании единомышленников. Время и место: город Тверь, ул. Советская, 12, Музей «Было так». 21 июня в 19:30 Зарегестрироваться на мероприятии можно в нашем боте: @nit_events_bot

🕊️ ДОБРЫЕ НОВОСТИ НЕДЕЛИ 19 июня 2026 Семь историй уходящей недели, и две из них – про одного кита. Неделя вышла на удивление морской: дважды краснокнижных животных распутывали люди, а интересная история случилась там, где посреди Волги заглох теплоход. За несколько часов у Рыбачьего распутали горбатого кита

13 июня у полуострова Рыбачий в Мурманской области спасатели сняли верёвочные путы с горбатого кита, которого с берега заметили туристы. Работали телескопическим шестом с режущим инструментом, по международным протоколам, и животное не пострадало. Помогать северянам приехали сахалинские специалисты, а кита назвали Петром. Горбачи у мурманских берегов появляются всё чаще, но распутывать их здесь прежде не умели: технологию привезли с Сахалина, где морских гигантов спасают давно.

Летом волонтёры выйдут на 42 храма и почти 70 экспедиций

На тёплый сезон в Тверской области наметили противоаварийные и восстановительные работы в 42 храмах и часовнях и около 70 волонтёрских экспедиций. Среди добровольцев и участники движения по возрождению деревянных храмов Русского Севера, которые каждое лето съезжаются спасать деревянные церкви. Деревянный храм без кровли уходит за считаные годы, а одна крыша, поставленная за лето, добавляет ему десятилетия, поэтому счёт здесь идёт буквально на лета.

Волжский крестный ход дошёл до Оршина монастыря, частью посуху

14 июня, в день Всех русских святых, из Твери в двадцать седьмой раз проводили Волжский крестный ход. Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий с духовенством отплыл со святынями вниз по Волге к Вознесенскому Оршину женскому монастырю, но на середине пути теплоход заглох. Судно пристало к крутому берегу, и часть крестоходцев вместе с архиереем сошла на сушу, выбираясь к дороге через заросли борщевика и крапивы. Едва тропу нашли, пришла весть, что поломку устранили, и дальше двинулись двумя путями: святыни по воде, владыка со спутниками по суше. Сам митрополит позже заметил, что благодарить Бога стоит за всё, что случается, «а где-то и с юмором»: заминку паломники приняли спокойно, как часть пути и Божий промысл.

Сопротивление графена удалось снизить почти в 18 раз

17 июня учёные университетов МИСИС, РУДН и Российского химико-технологического университета показали новый способ переносить сверхтонкий графен на подложки для гибкой электроники. В опытах сопротивление перенесённого материала упало почти в 18 раз против привычного метода, а это заметный шаг к гибким дисплеям, сенсорам и быстрым вычислениям. Графен открыли два десятилетия назад, и всё это время главным препятствием оставался именно перенос: уложить плёнку на устройство, не порвав и не загрязнив, удавалось плохо. От успехов в переносе и зависит, дойдёт ли лабораторный эксперимент до прилавка.

На Сахалине впервые в стране сняли удавку с сивуча прямо на волнорезе

На брекватере Невельского морского порта ветеринары освободили краснокнижного сивуча весом около 230 килограммов от пластиковой удавки на шее. Кольцо упаковочной ленты затянуло животное ещё в детстве, и с годами оно мешало дышать и есть. Ленту разрезали, рану обработали, ввели препарат, снимающий действие наркоза; помогали специалисты Сахалинского зоопарка, Приморского океанариума и экологи. В таких условиях подобную операцию в России провели впервые. Лента, в которую сивуч попал ещё детёнышем, за годы никуда не исчезла и врастала в него вместе с ростом: морской мусор калечит медленно и почти всегда незаметно.

А про кита решили не забывать

После спасения горбача в Мурманском арктическом университете 15 июня собрали круглый стол и заговорили о постоянном Центре по морским млекопитающим и птицам. Если идея дойдёт до дела, разовая операция вырастет в постоянную службу помощи краснокнижным обитателям Арктики. Так удача одного дня иногда превращается в навык, который остаётся с целым регионом.

Почему храмы называют в честь святых и икон, а не просто «Божий» 🏛️ Если приглядеться, выходит странность. Храм называют домом Божьим, местом, где совершается главное таинство Церкви. А на табличке у входа стоит не «Богу», а имя: Никольский, Покровский, Троицкий, Казанский. Дом Божий, и вдруг назван по святому или по иконе. Нет ли тут подмены понятий? Подмены нет. Любой православный храм посвящён Богу, других вариантов просто не бывает. А вот имя ему даёт престол. Когда храм освящают, его главный престол посвящают какому-то событию священной истории или памяти святого, и от этого посвящения идёт название. Это не «храм Николая вместо Бога», а храм Божий, престол которого освящён в честь святителя Николая. Разница тонкая, но она всё меняет. Откуда вообще взялся обычай привязывать дом Божий к конкретному имени? Корни уходят в первые века. Гонимая Церковь служила литургию на гробницах мучеников, прямо на местах их погребения, и алтарь буквально стоял на свидетеле веры. Позже это закрепили правилом: 7-е правило VII Вселенского собора предписывает при освящении храма полагать в престол святые мощи, а престолы без мощей велит освятить заново. Отсюда же наш антиминс, плат с зашитой частицей мощей мученика, без которого на престоле не совершается Литургия. Имя святого в храме никогда не было вывеской. Оно означало присутствие. С иконами работает та же логика, сформулированная отцами VII Собора прямо: честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу. Храм в честь Казанской или Владимирской иконы прославляет не изящную работу иконописца, а Ту, Кто на ней изображена, а через Неё и Самого Бога. Святой здесь не заслоняет Господа, он молится о нас перед Ним. Это и называется общением святых: у дома Божия появляется небесный покровитель. Поэтому в одном храме престольных праздников бывает несколько. Если приделов больше одного, каждый освящён в честь своего события или святого, и у прихода появляется не один праздник в году, а два или три. Наш собор, Спасо-Преображенский, назван в честь Преображения Господня. Имя на нём указывает прямо на Христа, на тот свет Фавора, ради которого собор и стоит над Волгой. @sobortver · @tvereparhia

Сегодня день рождения нашего владыки — митрополита Тверского и Кашинского Амвросия! Дорогой владыка, сердечно поздравляем Вас с этим днём. Благодарим Бога за Ваше архипастырское служение, за молитву, мудрость и отеческую заботу, которыми Вы согреваете духовенство и паству Тверской земли. Желаем Вам крепкого здравия, душевных и телесных сил, неоскудевающей помощи Божией во всех трудах и радости о Господе. Многая и благая лета!

Мы часто определяем себя через земные категории: профессию, национальность или паспорт в кармане. Но для христианина существует иное подданство, которое выше любых границ и временных порядков. Что значит быть «своим» Богу? Как жить в этом мире, но принадлежать Царству Небесному? Предлагаем вам поразмышлять об этом через воскресную проповедь. 📖 Читать: https://telegra.ph/Grazhdanstvo-Bozhestvennogo-Carstva-06-14 Автор: Иерей Вячеслав Завальный

🕊️ ДОБРЫЕ НОВОСТИ НЕДЕЛИ 12 июня 2026 Пять историй уходящей недели. Начинается всё в Москве, в доме, куда можно прийти с ребёнком, а заканчивается на необитаемом острове в Камчатском крае. В Москве открылся 87-й церковный «Дом для мамы»

1 июня, в День защиты детей, при храме Успения Пресвятой Богородицы в Останкино открылся приют для женщин с детьми, попавших в трудную ситуацию; рядом заработал центр гуманитарной помощи. Одновременно здесь могут жить шесть семей. Сеть «Домов для мамы» Синодальный отдел по церковной благотворительности развивает с 2012 года: приюты приняли больше 1800 женщин, а гуманитарную помощь получили около 100 тысяч человек. Принимают независимо от гражданства и вероисповедания. Восемьдесят семь домов за четырнадцать лет: сеть прирастает в среднем шестью адресами в год.

Под Тверью начали воссоздавать Сретенский собор 1679 года

В деревне Савватьево под Тверью расчищают территорию и готовят площадку под фундамент Сретенского собора, главного храма Савватьевой пустыни. Его построили в 1679 году и взорвали в 1936-м: собор простоял 257 лет, а возвращения ждал 90. В работах участвуют прихожане и добровольцы Знаменского прихода; параллельно к лету и приёму паломников благоустраивают территорию храма иконы Божией Матери «Знамение».

В Московской духовной академии собрали тех, кто работает с молодёжью

9–10 июня Синодальный отдел по делам молодёжи провёл в Московской духовной академии форум «Работа с молодёжью в Церкви: современные вопросы и полезный опыт». Ответственные за молодёжную работу съехались из разных епархий: разбирали живые кейсы и выстраивали сети взаимной поддержки приходских инициатив. Приходской проект часто держится на одном человеке, и главное на таких встречах случается между докладами: эти люди узнают, что они не одни.

Молодые американцы продолжают переходить в православие

Тренд, который православные медиа фиксируют последние полтора года, закрепился: приток новых прихожан Русской Православной Церкви Заграницей в США вырос втрое, и основа его – мужчины двадцати-тридцати лет. За пять лет православие приняли около 100 тысяч американцев; в одном техасском приходе священник за полгода подготовил к крещению 75 человек. Сами обратившиеся говорят о поиске ясных духовных ориентиров и глубине православного богословия. Обычно новости о религии в Америке рассказывают про пустеющие приходы. Здесь приходы не успевают всех принять.

Президентский фонд природы поддержал 321 экологический проект

К Дню эколога, 5 июня, фонд подвёл итоги: 321 проект в 68 регионах России на 3,1 миллиарда рублей, причём 1,1 миллиарда команды нашли сами в виде софинансирования. Проекты помогают сохранить 121 вид животных, 69 из них занесены в Красную книгу. Самый крупный грант, 27 миллионов, получила экспедиция к морским млекопитающим острова Медный в Камчатском крае. Люди ушли с Медного больше полувека назад; теперь туда возвращаются ради тех, кто остался.

Молодёжки: откуда они взялись и почему их так много сейчас 9 и 10 июня в Троице-Сергиевой лавре идёт большой форум-конференция по молодёжному служению – Синодальный отдел по делам молодёжи собрал руководителей епархиальных отделов и приходских движений со всей страны. Повод хороший, чтобы спросить себя: а откуда вообще взялись эти самые «молодёжки», без которых сегодня трудно представить живой приход? Кажется, что это примета последних лет, но корни у явления глубже, чем выглядит. Если искать точку отсчёта, придётся вернуться в самое начало XX века. Ещё в Российской империи появляются студенческие христианские кружки и братства, а по-настоящему движение разворачивается уже в эмиграции. В 1923 году в чехословацком Пшерове проходит съезд русских студенческих христианских кружков, на котором Русское студенческое христианское движение (РСХД) утверждает свою православную ориентацию. Молодые эмигранты, потерявшие родину, собирались вокруг того, что отнять было невозможно. Удивительно, насколько их формы работы похожи на наши сегодняшние. Это была не клубная самодеятельность, а полноценное служение: участие в литургии, воскресные и четверговые школы при приходах, летние студенческие лагеря, помощь в больницах и тюрьмах. Был и свой «Вестник РСХД» – журнал, который стал для рассеянной по Европе молодёжи связующей нитью и площадкой для мысли. По сути, наш с вами формат – медиа при общине – придумали примерно тогда же. Что важно: за этим стояли не случайные энтузиасты. Вокруг Движения собрались крупнейшие умы русского зарубежья, богословы и философы, для которых разговор с молодёжью был делом первого ряда. Молодёжное служение с самого начала задумывалось не как «развлечь, чтобы не ушли», а как серьёзный интеллектуальный и духовный труд. Теперь о современности – и она по-настоящему хороша. В Русской Церкви молодёжная работа сегодня выстроена на всех уровнях: общецерковном, епархиальном, благочинническом и приходском. Этим занимается Синодальный отдел по делам молодёжи, а при нём действует Всецерковное православное молодёжное движение – десятки региональных отделений, тысячи участников. Волонтёрские, миссионерские, спортивные, досуговые группы при храмах давно перестали быть редкостью. И вот деталь, которая ещё недавно показалась бы фантастикой. Есть приходы, особенно при университетах, где бо́льшая часть общины – это молодые люди. Не «затащенные» родителями подростки, а студенты и выпускники, которые сами выбрали быть здесь. Когда смотришь на такой храм в воскресенье, понимаешь: РСХД сто лет назад мечтало ровно об этом. Есть такая молодёжка и у нас. При соборе живёт движение «Одигитрия» – загляните к ним во ВКонтакте, если вы из Твери и ищете своих. История молодёжек – это, по сути, история одной простой вещи. Вере не нужно молодиться, чтобы быть интересной молодым. @sobortver · @tvereparhia

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых. Заговенье на Петров пост 🧱 заказать именной кирпич ➡️ внести пожертвование 🌐 сайт собора

🕊️ ДОБРЫЕ НОВОСТИ НЕДЕЛИ 5 июня 2026 Пять историй добрых дел. Где-то идут пешком через пол области, где-то везут воду за тысячу километров, а где-то просто учат стричь тех, к кому давно никто не приходил. Завтра стартует XXVII Большой Волжский крестный ход

С 6 по 20 июня паломники пройдут от истока Волги через города и сёла Верхневолжья. Это один из старейших многодневных крестных ходов России: почти две недели пути через несколько благочиний Тверской митрополии, от верхневолжских деревень до больших соборов. Каждый год он собирает и местных, и тех, кто приезжает пройти хотя бы один отрезок. Завтрашний выход – двадцать седьмой по счёту.

Тверская епархия подвела «цифры добра» за месяц

С середины апреля до середины мая продуктовую помощь в епархии получили 1246 человек, вещами помогли более чем 1600, лекарствами обеспечили 244. Почти пять тысяч человек пришли на бесплатные горячие обеды: 550 порций в Вознесенском соборе Твери, 700 в Христорождественском монастыре, ещё 106 в Спасо-Преображенском соборе готовили отдельно для детей. А священники за этот месяц 358 раз причащали на дому тех, кто сам до храма уже не дойдёт. Патриаршая гуманитарная миссия

привезла в ДНР 18 тонн питьевой воды

Синодальный отдел по церковной благотворительности доставил жителям Донецкой Народной Республики восемнадцать тонн питьевой воды для районов, где с чистой водой давно перебои. Это не разовая акция, а часть постоянной работы миссии: воду, продукты и лекарства туда возят регулярно. Цифра звучит сухо, пока не представишь эти тонны как вполне конкретные канистры в конкретных руках.

Спасатели сняли с высоты 3200 метров четверых альпинистов

1 июня группа из четырёх альпинистов запросила помощь в ущелье Безенги в Кабардино-Балкарии: погода резко испортилась на высоте около 3200 метров. Эльбрусский высокогорный поисково-спасательный отряд МЧС поднял вертолёт и вывез всех четверых в альплагерь «Безенги». Все живы и здоровы.

История от «Дел Церкви»: женщина, которая научилась стричь, а теперь учит этому других

Женщина, прежде и не думавшая о парикмахерском деле, освоила его сама, а теперь показывает другим, как стричь одиноких и пожилых людей, тех, к кому парикмахер на дом обычно не приходит. Обычное умение, повёрнутое чуть иначе, оказывается формой заботы.

Представьте обычную городскую набережную. По ней движется колонна, но это не митинг и не забег: впереди несут большой Крест и фонарь, следом хоругви и иконы, над водой плывёт пение. Кто-то идёт в самом строю, кто-то приостановился у парапета и смотрит, не решаясь подойти. Это крестный ход – богослужение, которое вышло за стены храма. Открытое богослужение: молитва, на которую не нужен билет и не нужна предварительная воцерковлённость. Присоединиться может любой, как постоянный прихожанин, так и человек, забредший из любопытства. Корни у этой традиции уходят даже глубже христианства. Прообразы крестного хода видят в ветхозаветных шествиях: семикратном обхождении израильтянами стен Иерихона и перенесении царём Давидом ковчега в Иерусалим под пение и трубные звуки. А саму церковную практику связывают со святителем Иоанном Златоустом: в Константинополе конца IV века ариане устраивали свои ночные шествия с гимнами, и святитель, чтобы дать христианам достойную альтернативу, учредил процессии с псалмопением, крестами и свечами. На Руси ходы быстро стали частью большой церковной жизни, например в Москве процессия выходила из Кремля на Лобное место и шла к одной из городских церквей, почти повторяя древний константинопольский маршрут от Святой Софии через площадь. Среди всего многообразия особняком стоят ходы многодневные – по сути разновидность паломничества, когда значительная часть пути проходится пешком. У такого шествия есть смысл: оно становится тихой проповедью для тех, кто стоит у парапета. Особенно там, где храмы разрушены или их не было вовсе, для жителей такого села прохождение крестного хода порой единственная возможность вживую услышать молитву. Совсем скоро эта возможность окажется рядом с нами. С 6 по 20 июня 2026 года по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия состоится XXVII Большой Волжский крестный ход, посвящённый теме «Идите, научите все народы» (Мф. 28:19) и двум памятным датам – 755-летию основания Тверской епархии и 755-летию со дня рождения святого благоверного великого князя Михаила Тверского. Маршрут начнётся у истока Волги и пройдёт через Осташков, Ржев, Старицу, Тверь, Кашин и Калязин, чтобы 20 июня завершиться в деревне Селище. Для Твери особый день – 13 июня: в 16:30 ход встречают у Спасо-Преображенского кафедрального собора, в 17:00 совершается всенощное бдение, а наутро, 14 июня, Божественная литургия и проводы от речного вокзала. Митрополит Амвросий напоминает:

Крестный ход это прежде всего молитвенный путь, и участвовать в нём можно по своей мере – пройти часть маршрута, встретить святыню в своём городе или просто присоединиться к общей молитве.

Так что у колонны с хоругвями, за которой вы однажды наблюдали с набережной, в этом июне будет вполне конкретный адрес. И место в ней найдётся для каждого, кто решится сделать шаг от парапета. 📍 Полная программа и график прохождения – в материале Тверской епархии. Информационный канал собора: @sobortver Тверская епархия: @tvereparhia

В день Святой Троицы, день рождения Церкви, завершился первый поток курса «Дверь в Церковь». На этих снимках люди, которые прошли путь от первых вопросов о вере до её живого обретения. Каждый из них является новой радостью для нашего собора и для всей полноты Церкви, ликующей о каждом приходящем ко Христу!

🏛️ Если вы впервые под этими сводами Когда человек впервые входит в большой храм, глаза разбегаются. Хочется охватить всё разом: купола, лики, чьи-то тихие шаги у подсвечника. И почти всегда рядом нужен кто-то, кто негромко подскажет, куда смотреть и почему вот эта деталь важнее, чем кажется на первый взгляд. Таким спутником мы и хотим быть: идти рядом и иногда трогать за рукав, мол, посмотрите сюда, мимо этого легко пройти. «Собор» это медиа Спасо-Преображенского кафедрального собора Твери. Но разговор у нас не столько о архитектуре и расписании служб, сколько о том, что за ними стоит: о вере, культуре, истории и о людях, которые всё это собой наполняют. Нам интересно разбираться в деталях христианской жизни и находить неожиданное в привычном. Если вы только что вошли, вот несколько дверей, в которые стоит заглянуть первыми: О нашем журнале – про концепцию проекта. Про что купола – почему их бывает три, пять или тринадцать и что означает цвет. Соборность: зачем и почему– про то самое «мы», ради которого всё затевалось. Коптская церковь в сердце тверских лесов – кто такие копты и как они оказались под Тверью. Дальше будет больше: новые рубрики, разговоры, истории, лица. Место, в которое входишь надолго, не осматривают за минуту. Информационный канал собора: @sobortver Тверская епархия: @tvereparhia Сайт собора: sobortver.ru

Тверские окрестности ❤️

С днем Торжества Православия, Собор ❤️