ملح.. وأمالي..

مما يشعر به الحاج.. يوم عرفة فيه خوف وقلق كخوف الامتحان.. فشابه قلق الوقوف يوم القيامة مزدلفة فيها نشوة كنشوة المبشر بالنجاح ولم يستلم نتيجته.. كالذي على باب الجنة وينتظر دخولها.. أيام العيد والتشريق.. فيها حبور وسرور .. كحبور من كمل نعيمه بدخول الجنة.. جعلني الله وإياكم من أهلها

أيام عشر ذي الحجة وما يعقبها من أعمال الحج مثال مصغر للطريق. فمبدأ الأيام العشر تمثل حالة التعبد في الدنيا. ثم يأتي الإحرام ولباسه واغتساله ومحظوراته ليذكر بالموت. ثم يأتي يوم عرفه بوقوفه الطويل وازدحام البشر فيه ونزول الرب سبحانه ليذكره بيوم القيامة.  ثم يعقبه فرح العيد والتشريق ليذكر بفرح الجنة. اللهم فردوسك الأعلى منها بكرمك ومنتك يا ذا المنّ والكرم

عيدكم مبارك..

عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْخُرَاسَانِي أَنه قَالَ حججْت مَعَ أبي سنة حج الخليفة الرشيد، فَإِذا نَحن بالرشيد وَهُوَ وَاقِف حول البيت حاسر حاف على الْحَصْبَاء وَقد رفع يَدَيْهِ وَهُوَ يرتعد ويبكي وَيَقُول: يَا رب أَنْت أَنْت! وَأَنا أَنا! أنت العزيز وأنا الذليل! أَنا العواد إِلَى الذَّنب وَأَنت العواد إِلَى الْمَغْفِرَة. اغْفِر لي فَقَالَ لي أبي: يَا بني، انْظُر إِلَى جَبَّار الأَرْض كَيفَ يتَضَرَّع إِلَى جَبَّار السَّمَاء. وأبصره سفيان البلخي رحمه الله فقال لولده: يا بنيّ! من هذا؟ فقال الابن: يا أبت! هذا جبّار الأرض يتضرّع لجبّار السماء! ينظر كنز الدرر وجامع الغرر ٥/‏١٢٥ لابن الدواداري والغزالي ٢١٨ فضائح الباطنية

قال القرافي: " تنبيه: قال الله -تعالى-: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ ، ولم يقل في الصلاة وغيرها: "لله" ! لأنهما مما يكثر الرياء فيهما جداً! ويدل على ذلك الاستقراء؛ حتى إن كثيراً من الحجاج لا يكاد يسمع حديثاً في شيء من ذلك إلا ذكر ما اتفق له أو لغيره في حجه، فلما كانا مظنة الرياء قيل فيهما: ﴿لله﴾؛ اعتناءً بالإخلاص ". الذخيرة 173/3

روى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها. ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير. فتح البارئ ابن رجب ٩/ ٧

"لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ" قال ابن عباس : (ليشهدوا منافع لهم) قال: منافع الدنيا والآخرة؛ أما منافع الآخرة فرضوان الله ، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من منافع البُدِن والربح والتجارات. وفسر ابن عباس (الأيام المعلومات): بأيام عشر ذي الحجة، وعلقه البخاري عنه بصيغة الجزم به.-تفسير ابن كثير- من منافع الدنيا : كل الطرق الموصلة إلى مكة جوا وبحراً وأرضاً من يعمل فيها ومن يسكن في المدن أو القرى التي على طريق الحاج تتحرك أسواقهم بتحرك قوافل الحجيج.. خطوط طيران.. المطارات.... والباصات.. والدكاكين.. ومن يعمل فيهن.. تجار الغذاء اللحوم والدواجن والبيض والمخابز... أما تجار المواشي فشأن آخر.. تجار الأثاث سجاد وفرش ووسائد.. تجار الهدايا... مصانع في الشرق والغرب.. وبواخر تنقل البضائع.. وأسواق تنبض حركة بحركة الحاج.. سبحان من يدبر الأمر.. ويحل البركة لضيوفه جل وعز أما منافع الآخرة: فقال النَّبِيُّ ﷺ: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ. قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ» رواه البخاري (969) فمنافعه للمقيم والحاج.. موسم تجارة مع الله.. بأنواع الطاعات فقوله صلى الله عليه وسلم "العمل" أفاد العموم لأي عمل صالح -كما في رواية أخرى "مالعمل الصالح". سواء كان العمل الصالح قاصراً أو متعدياً، فيدخل فيه العبادات القاصرة كالصلاة والصيام والذكر وقراءة القرآن.. ويدخل فيه العبادات المتعدية: كصلة الرحم وبر الوالدين وإفشاء السلام وإطعام الطعام وقضاء الحوائج.. قال أبو عثمان النهدي: " كانوا يعظمون ثلاث عشرات؛ العشر الأول من المحرم، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان ". مختصر قيام الليل للمروزي 247 اللهم أعنا على حسن العمل.. لا حول ولا قوة إلا بك.

الخوف من الله والإقبال عليه حيث لا يراك أحد علامة إيمان وأمر يعجب الله له ويحبه ويثيب عليه ما لا يثيب على غيره وهذا في الفعل والترك في الفعل= كهذا المنفرد في رأس جبل يصلي ولا يراه أحد إلا الله وكالصوم عبادة سرية لا يعلم بها أحد ولهذا في الحديث "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" وكالصلاة في فلاة لها أجر ٥٠ صلاة" لأنها صلاة حيث لا رقيب إلا الله جرير الشاعر رؤي في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قال: بماذا؟ قال: بتكبيرةٍ كبرتها لله جل وعز على ظهر ماءٍ بالبادية. تكبير وذكر لله حيث لا يراه أحد وفي الترك= من السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله! حيث لا رقيب إلا هو جل وعز اللهم ارزقنا حسن مراقبتك وحسن عبادتك

بناء على اقتراح بعض الكرام سأعيد في فترات نشر بعض الكتابات التي سبق نشرها قديما هنا أو في أماكن أخرى لغرض أن يكون كل عنوان في ملف واحد PDF بدل نشره كصور متفرقة مع مراعاة حجم الخط ممتن للجميع فالمؤمن مرآة أخيه

(لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ) الرزق له أجل.. والزواج له أجل.. والمرض له أجل.. والصحة لها أجل.. والضحك والبكاء لهما أجل.. الموت. النصر. ابتداء العلاقات. وكذا انتهاؤها.. كل شيء له أجل في كتاب.. وقد تيأس من شيء وتوادعه. فتفارقه.. ثم يساق إليك في أجله.. بعد أن يأست منه.. سبحان مدبر الكون.. الآجال لكل مفاصل حياتك.. هي من تدبير الله للأمر (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) وهو تدبير مقرون بحكمة وعزة، ولطف وخبرة..(وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ).

اللهمّ لك الحمد كلّه، ولك الشكر كلّه. يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم https://t.me/amaale1/143