ВЕРДИКТ

ВЕРДИКТ — это платформа, которая создана для того, чтобы объединить людей, разделяющих наши взгляды и ценности. Мы стремимся создать пространство, где каждый может найти и поддержать своих товарищей, обменяться опытом и знаниями, а также участвовать в формировании ячеек. Мы верим, что марксизм должен оставаться актуальным в современном мире. В отличие от многих других платформ, мы не ограничиваемся изучением классических теоретических вопросов, а анализируем современные теории и догмы, применяя эмпирический марксистский метод. Это позволяет нам развивать и дополнять марксизм, делая его более современным и жизнеспособным. Наша цель обновить марксизм, чтобы он мог эффективно противостоять ревизионизму и развиваться в условиях монополистического империализма и неолиберализма, когда противоречия и упадок капитализма становятся всё более очевидными. Мы готовы вынести свой вердикт догматикам, правым и ревизионистам🇺🇦 Вердикт. Подписаться

📌 ИНДОНЕЗИЯ, 1965-1966: МАССОВЫЕ РЕПРЕССИИ И ПЕРЕСТРОЙКА ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ 🚩 В 1965-1966 ГОДАХ в Индонезии произошёл один из крупнейших эпизодов массового политического насилия XX века. После событий 1 октября 1965 года армия во главе с Сухарто установила контроль над политической ситуацией и развернула масштабную кампанию репрессий против членов и сторонников Компартии Индонезии (КПИ). 🇨🇳 К началу 1960-х годов КПИ являлась одной из крупнейших коммунистических партий в мире. Она насчитывала около трёх миллионов членов и опиралась на широкую сеть аффилированных организаций, включавших профсоюзы, крестьянские союзы, молодёжные и женские объединения, что в совокупности охватывало десятки миллионов человек. Партия действовала легально и играла заметную роль в политической системе, поддерживая курс президента Сукарно. 🤴 События ночи на 1 октября 1965 года стали поворотным моментом. Группа военных объявила о предотвращении заговора генералов, в ходе чего были убиты несколько высокопоставленных офицеров. Вскоре ответственность за произошедшее была возложена на КПИ, что создало формальное основание для последующих репрессий. Уже в октябре началась масштабная кампания насилия, охватившая прежде всего Яву, Бали и Суматру. По различным оценкам, в течение нескольких месяцев было убито от 500 тысяч до 1 миллиона человек. Сотни тысяч были арестованы и прошли через систему лагерей, а значительная часть населения подверглась длительным ограничениям в правах. Репрессии носили организованный характер: использовались списки активистов, армия координировала действия с местными структурами, а насилие сопровождалось широкой пропагандистской кампанией. В ряде регионов уровень убийств был настолько высок, что привёл к резкому демографическому спаду. 💲 Международный контекст играл важную роль. События разворачивались в условиях холодной войны, и Индонезия рассматривалась как стратегически значимая страна. Рассекреченные материалы указывают на то, что западные государства поддерживали антикоммунистические силы, включая передачу информации и участие в формировании информационного фона, оправдывающего репрессии. Это способствовало укреплению нового политического режима. 🔥 Причины произошедшего связаны не только с конкретными событиями октября 1965 года, но и с более глубокими структурными факторами. Несмотря на массовую поддержку, КПИ не обладала устойчивыми механизмами защиты своей социальной базы и не контролировала силовые ресурсы. Политическая система оставалась зависимой от баланса элит, в котором армия занимала ключевое положение. В условиях нарастающей напряжённости это сделало возможным быстрый переход от политического конфликта к масштабному насилию. 📕 ВЫВОД События 1965–1966 годов показывают, что массовость и широкая социальная база сами по себе не гарантируют устойчивости политического движения. Без институциональной укоренённости и способности защищать свои позиции даже крупные организации оказываются уязвимыми перед силовым давлением. Индонезийский опыт также демонстрирует, что политические кризисы в условиях высокой поляризации могут быстро перерастать в масштабные репрессии, если одна из сторон обладает решающим преимуществом в организации и контроле над ключевыми ресурсами. Вердикт. Подписаться

📌 АТОМИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА И ОТСУТСТВИЕ СОЛИДАРНОСТИ В современном обществе всё чаще наблюдается разрыв коллективных связей: люди остаются формально включёнными в экономику и социальные институты, но фактически действуют как изолированные индивиды. Общие интересы осознаются слабо, а коллективные формы действия уступают месту индивидуальным стратегиям выживания. Экономическая основа этого процесса связана с изменением характера труда. Нестабильная занятость, временные контракты, удалённая работа и платформенные формы занятости разрушают устойчивые коллективы. Там, где раньше формировалась общая среда - завод, предприятие, рабочее место - теперь возникает разрозненная сеть отдельных работников, лишённых постоянного контакта друг с другом. Дополнительно атомизацию усиливает конкуренция. Работники вынуждены соперничать за ограниченные ресурсы: рабочие места, заказы, продвижение. В таких условиях другой человек воспринимается не как союзник, а как конкурент, что подрывает основу для солидарности. Важную роль играет и идеологический фактор. Современная система последовательно воспроизводит индивидуализм как норму: успех и неудача объясняются личными качествами, а не социальными условиями. Такой подход особенно усилился во второй половине XX века и закрепился как доминирующая модель восприятия общества. С развитием цифровой среды эта тенденция получила дополнительное ускорение. Интернет и социальные сети, несмотря на видимую связанность, часто усиливают разобщённость: коммуникация становится фрагментарной, поверхностной, а реальные коллективные связи заменяются краткосрочными взаимодействиями. Формируется среда, где человек постоянно включён в поток информации, но изолирован от устойчивых форм совместной деятельности. В результате складывается общество, в котором коллективные интересы размыты, а способность к совместному действию ослаблена. Это снижает возможность организованного давления на экономические и социальные структуры, поскольку отдельные индивиды не обладают достаточной силой для изменения условий. 📕 ВЫВОД Атомизация общества - это не случайный процесс, а закономерный результат развития современной экономической и социальной системы. Изменение характера труда, усиление конкуренции и распространение индивидуалистической идеологии постепенно разрушают коллективные формы взаимодействия. Цифровая среда усиливает эти процессы, создавая иллюзию общения при фактическом ослаблении реальных социальных связей. В таких условиях способность к солидарности не исчезает полностью, но становится затруднённой и требует осознанных усилий для восстановления. Без формирования устойчивых коллективных связей и практик совместного действия любые попытки изменить социальные и экономические условия остаются ограниченными. Поэтому преодоление атомизации становится не просто культурной задачей, а необходимым условием для появления реальной силы, способной влиять на существующий порядок.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ) 🇺🇦Так вот. Повороты происходят регулярно. Наконец, давайте скажем честно: коммунизм как мировое явление деградирует. Не само рабочее движение и не политические силы. По одну сторону — социал-шовинизм, по другую — еврокоммунизм и культурный марксизм. Догматики зажаты между ними. Левый поворот необратим, как и правый, но коммунизм будет намного реакционнее. Однако теперь не на противоречия капитализма, а на правый поворот. Радикалы не доходят до классовой борьбы, а доходят до отчаяния левого движения против организованных правых. Это ужасно, но необратимо. Такая смесь очень рискованна: правые после правого поворота и левые после радикализации могут вызвать гражданскую войну двух крайностей, как было в 1917 году. 🤩Цель же буржуазно-демократического государства — держать равновесие, ограничивая любое движение (и левое, и правое), чтобы апатия одного движения не привела к насилию. Наше государство часто выбирает, кого ограничить из одного и того же движения. Например, правых оппозиционеров — в тюрьму, а «Русская община» — это хорошо. Левые оппозиционеры — плохо, а КПРФ — хорошо.

ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ РЕАКЦИОНИЗМА 🤩Реакционизм — это идеология (или основа других идеологий), которая строится на негативной реакции на определённые события. Например, фашизм можно рассматривать как реакцию на модернизм и прогрессивизм в остальном мире. 🤩Реакционизм может проявляться в самых разных идеологиях, но его суть остаётся неизменной — это отрицание каких-либо изменений. В России можно вспомнить множество праворадикальных организаций, которые относятся к реакционным. Это подтверждается официальным значением слова «реакционизм», однако мы будем использовать другое определение. Например, появление «Русской общины» можно рассматривать как реакцию на миграцию. Но является ли весь мир реакционным? Например, коммунизм можно рассматривать как реакцию на противоречия капитализма. Хотя коммунизм отчасти и реакционный, он не полностью противоположен капитализму. Это такая же экономическая формация (или этап развития), как и капитализм. Цели капитализма — максимально увеличить прибыль и повысить эффективность производства через частную собственность. В то же время цели коммунизма — построение идеального общества (что является сильным упрощением с моей стороны, но допустим). Это уже является реакцией на несправедливость мира. Если быть честным и рассуждать о капитализме, то его цели можно рассматривать как реакцию на неэффективность экономики. Однако это скорее мирный реформаторский путь (на этапе его зарождения), нежели коммунизм с его радикальными реформами в виде революции. Таким образом, мы приходим к выводу, что если бы мы использовали официальное определение реакционизма, то зашли бы в тупик. По официальному определению, реакционизм — это возвращение назад. По нашему же определению реакционизм — это что угодно: радикальное движение вперёд или радикальное движение назад. Любые идеологии можно разделить на реформаторские и реакционные. 🚩У внимательных читателей может возникнуть вопрос: если капитализм принёс, например, модерн и постмодерн, то почему фашизм (вооружённый капитализм) выступает против них? Что является основой их идеологии? Для удобства переведём это всё в парадигму левых идеологий. Пусть капитализм будет марксизмом-ленинизмом, консерватизм — догматическим марксизмом, не признавшим Ленина, а фашизм — кровавым искривлением марксизма-ленинизма по типу чучхе или маоизма. Основа проста: брать основу идеологии (плановую экономику или более или менее социалистическое государство и риторику), но искривлять догмы под видом их доработки. Если, например, демсоц или подобная идеология дорабатывают догмы, учитывая эпоху постмодерна, то маоизм и подобные идеологии их стирают, рисуя новые. Интересно, что социализм не так реакционен, как коммунизм. Ведь коммунизм — это теория, а социализм — это построение государства. Поэтому можно сказать, что социализм — это путь к реформам, который лежит по другую сторону от коммунизма. Это своего рода отказ от теоретических принципов ради прагматизма. Теперь разберёмся с основной темой брошюры. «Правый поворот» — это тенденция роста влияния правоцентристских, националистических и популистских сил, наиболее активно проявившаяся в Европе и мире в 2010–2020-х годах. Также можно отметить другие правые повороты, например 20–30-е годы XX века или послевоенный период (в пример можно привести HIAG — Общество взаимопомощи бывших членов войск СС). Всё это реакция: в 20-е годы — на левый поворот, а в послевоенный период — на поражение. 🛰Но как происходит переход от реакционизма к реформизму и/или от реакционизма правого к реакционизму левому? И может ли переход произойти мирно? С первого взгляда можно сказать, что нет. Та же Октябрьская революция, оккупация Германии, распад СССР или снос Берлинской стены, когда ФРГ получила надежду на объединение и миролюбие социализма, соответственно, перешла от реакционного антикоммунизма к реформаторскому курсу. Но можно вспомнить и обычную демократическую процедуру, как выборы. Например, выборы в Германии, когда мирно перешли от реформаторского курса к реакционному нацизму.

На днях я руководил симуляцией дебатов на тему «Влияния ИИ на глобальные водные ресурсы» в комитете Генеральной Ассамблеи ООН. Мысли участников были хороши, но они часто отходили от основной сути: Искусственный интеллект в условиях капитализма не решает водный кризис, а усиливает противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Сейчас я хотел бы развить свою мысль, ведь марксистский анализ данной ситуации попросту необходим в подобных актуальных вопросах. В XXI веке человечество столкнулось с двойственным процессом: стремительное развитие технологий, прежде всего искусственного интеллекта, с  углубляющимся глобальный водным кризисом. Миллиарды людей испытывают нехватку пресной воды, в то время как новые системы требуют всё больших ресурсов для своего функционирования. По оценкам, системы искусственного интеллекта и дата-центры могут потреблять от 312 до 765 миллиардов литров воды в год, причём значительная часть этой воды используется для охлаждения серверов и производства электроэнергии. На первый взгляд может показаться, что искусственный интеллект способен решить проблему управления водными ресурсами: прогнозировать засухи, оптимизировать ирригацию, снижать потери. Однако более глубокий анализ показывает, что в рамках существующей экономической системы эти технологии не устраняют кризисы, а только воспроизводят и усиливают их. С точки зрения исторического материализма, развитие общества определяется взаимодействием производительных сил и производственных отношений. ИИ представляет собой качественно новый этап развития производительных сил. В сфере водных ресурсов это проявляется в: 1) прогнозировании засух и наводнений; 2) мониторинге качества воды; 3) оптимизации сельского  хозяйства; 4) управлении распределением воды; Таким образом, объективно ИИ  обладает потенциалом для решения проблемы водного дефицита, однако, как подчёркивал Маркс, развитие производительных сил никак не может гарантировать прогресса для всего общества, если оно происходит в рамках ограничивающих производственных отношений. Не секрет, что в условиях капитализма вода перестаёт быть исключительно природным и общественным благом и превращается в товар. Этот процесс можно объяснить через концепцию товарного фетишизма. Вода приватизируется, распределяется по рыночным принципам, становится объектом инвестиций и прибыли, а ИИ в этой системе используется для повышения эффективности извлечения прибыли. Марксистская экологическая теория вводит понятие метаболического разрыва, то есть разрыва между человеческим обществом и природными циклами. ИИ только усиливает этот разрыв. Современные системы ИИ требуют: огромных вычислительных мощностей, дата-центров и систем охлаждения. Один крупный дата-центр может использовать до 5 миллионов галлонов воды в день. К 2027 году ИИ может потреблять 4.2–6.6 миллиардов кубометров воды (триллионы литров). Капиталистическая логика не предполагает восстановления природных ресурсов, ведь она ориентирована на их извлечение. В результате метаболический разрыв углубляется. Развитие искусственного интеллекта происходит крайне неравномерно. Основные центры ИИ-индустрии сосредоточены в развитых странах, тогда как последствия их деятельности часто ощущаются в развивающихся государствах. Это явление можно рассматривать через Ленинское исследование об империализме. Развитые страны используют ИИ для повышения эффективности, а развивающиеся сталкиваются с усилением водного дефицита, так как доступ к технологиям остаётся ограниченным Таким образом, формируется технологическая форма зависимости. Было бы глупо отрицать, что ИИ действительно повышает эффективность управления ресурсами. Однако эффективность в капиталистической системе не равна справедливости. ИИ может снизить потери воды, улучшить прогнозирование, повысить производительность, сельского хозяйства, но он не способен обеспечить равный доступ к воде, устранить социальное неравенство и изменить структуру распределения ресурсов. Технологии развиваются быстрее, чем социальные отношения, в рамках которых они применяются.

🇺🇦 БЕССМЫСЛЕННЫЙ АКЦИОНИЗМ И ПРЕДЕЛЫ СИМВОЛИЧЕСКИХ ПРОТЕСТОВ В современной политической жизни часто встречается форма активности, когда протест сводится к одиночным публичным акциям, флешмобам или онлайн-кампаниям. Такой подход редко затрагивает коренные материальные отношения, которые определяют распределение ресурсов и власти в обществе. Примером может служить деятельность отдельных публичных лидеров, чьи расследования и акции привлекают внимание аудитории, но структура власти и экономические отношения остаются неизменными, а коллективная сила тех, кто реально влияет на производство и ресурсы, не мобилизована. Акционизм здесь ограничен символическим выражением, без влияния на фундаментальные условия жизни людей. Часто такие акции возглавляют публичные фигуры, которые на деле служат интересам мелкой буржуазии: они создают видимость борьбы, но не затрагивают системные основы общества. Их активность закрепляет существующую структуру, отвлекает внимание от реальной организации классовой силы и фактически поддерживает статус-кво, вместо того чтобы способствовать изменениям. Анализ причин и следствий показывает, что эффективность борьбы определяется влиянием на материальные отношения и организацию производительных сил. Без системной работы акции остаются лишь сигналом недовольства и не создают условий для реального изменения баланса сил. Для левого движения корректнее сосредоточиться на организации классовых и коллективных структур, которые имеют реальные рычаги влияния на экономику и социальные условия, а также на создании долгосрочной платформы идей и практик, способной объединять активных людей в устойчивые сообщества. Только такое сочетание практики и идей может обеспечить реальное продвижение социальной трансформации.

НЕОПАТРИАРХАТ ПРОТИВ БОРЬБЫ ЖЕНЩИН • В условиях современного неопатриархата, феминистки ставят вопрос не только об равенстве де-юре, но и об равенстве де-факто. Во многих «цивилизованных» странах Европы и США до сих пор сохраняются социальные и культурные методы угнетения женщин. По данным МОТ и ВЭФ, женщины получают примерно на 20% меньше за одинаковую проделанную с мужчинами работу: если переводить в глобальные денежные эквиваленты, то женщины получают 80 центов, а мужчины — 1 доллар (за одинаково проделанный труд). В США разрыв оплаты труда между женщинами и мужчинами около 18%, что является своеобразным прогрессом. Также известны случаи, когда в декретном отпуске женщинам выплачивают намного меньше прожиточного минимума (Европа, скандинавская модель). • Угнетение идёт и в культурном плане: сексуальная революция спровоцировала ряд вещей, которые сильно объектизируют и отоваривают женщин: реклама и капиталистика активно продают разные женские сексуальные образы в качестве рекламы либо же в качестве готового товара (например, известный феномен «fanservice» в видеоиграх, где продают образ героини). Неопатриархат также сохраняет и стереотипы, которые активно продвигаются «консерваторами» и крупными корпорациями (для продажи определённого образа). Например, «The American Dream» продвигает образ жены-домохозяйки, покорной супруги и секс-товаром. • Неопатриархат возник на фоне сексуальной революции, глобализации и постмодернизма: появилась необходимость уничтожить рамки консервативного феодального общества, но была необходимость и в сохранении некоторых элементов гендерной дискредитации и мизагинии. В обиход пошли социальные и экономические методы угнетения: как мы ранее говорили про разную стоимость оплаты труда и культурное ущемление рекламными агентствами. К сожалению, современные феминистки видят проблемы (неопатриархат), но не осознают способы борьбы с ним: новые левые выдвигают лозунги о равных зарплатах, запреты на рекламу сексуального характера и на популяризацию сильных и независимых героинь. На деле это лишь часть решения проблемы: капитализм создал определённые рамки, чтобы использовать женскую силу как более дешёвый аналог мужского труда и чтобы использовать образ женщин в продвижении определённых необходимых мыслей обществу потребления (на рекламу сексуального характера часто ведутся не только мужчины, но и женщины: связано это с определёнными особенностями гендерного и социального воспитания). Падение неопатриархата станет возможным только тогда, когда женский образ перестанет быть товаром, а этого можно достичь только путём гибели товарного производства как такового. • 8 марта — это праздник, который исказила буржуазии: если ранее 8 марта был праздником борьбы за права женщин и семей, то сегодня 8 марта это лишь очередной способ продать нужный тематический товар. При капитализме 8 марта становится не символом борьбы, а лишь мишурой для отвлечения классовой и гендерной борьбы.

ЦИФРОВОЙ АЛЬЦГЕЙМЕР И РОЛЬ БУРЖУАЗИИ В ФОРМИРОВАНИИ ГЛУПОЙ МОЛОДЁЖИ

«В начале 2010‑х психиатр Манфред Шпицер ввёл термин «цифровой Альцгеймер». Он показал, что перегрузка экранным контентом приводит к ухудшению внимания и памяти у подростков, снижает когнитивную эмпатию и нарушает развитие белого вещества, важного для языковых навыков» («Цифровой Альцгеймер: как ИИ разрушает мозг и меняет условия найма в IT»)

🤩В последние годы медицинское и технологическое сообщества все чаще обращают внимание на феномен, получивший в популярной культуре название «цифровое слабоумие» или «цифровой Альцгеймер». Если клинически болезнь Альцгеймера обусловлена органическим поражением мозга, то ее «цифровой» аналог является следствием экстернализации когнитивных функций. Однако за этим, на первый взгляд, медицинским и технологическим дискурсом скрывается глубинный социально-экономический конфликт, который возможно адекватно описать лишь с позиций марксизма-ленинизма. С точки зрения исторического материализма, развитие производительных сил всегда вело к изменению социальных отношений. На заре капитализма ремесленник был отчужден от средств производства (станков, земли). Сегодня мы наблюдаем процесс отчуждения человека от средств когнитивного производства, собственной памяти и аналитических способностей. 🤩Искусственный интеллект (особенно большие языковые модели) выступает здесь не просто как инструмент, а как «капитал, ставший самостоятельным». Вынося запоминание информации, маршрутов, дат и алгоритмов действий на цифровые носители, человек делегирует машине свою родовую функцию — функцию мышления. В марксистских категориях, рабочая сила лишается своей главной «субстанции», способности к абстрактному труду и синтезу знаний. Информация перестает быть частью личностного знания и превращается в товар, доступ к которому опосредован интерфейсом. В эпоху империализма, финансовый капитал эксплуатировал сырьевые ресурсы колоний. В эпоху цифрового монополистического капитализма объектом эксплуатации становится нейронная ткань человека. Внимание, способность, когнитивность и память пролетариата — это последнее общедоступное «сырье». Когнитивная психология фиксирует: чем чаще мы обращаемся к ИИ за готовым решением, тем слабее становится нейронная связь в гиппокампе, отвечающая за долговременную память. Происходит то, что диалектика назвает «отрицанием отрицания»: сначала человек создал машину, чтобы облегчить физический труд, теперь ИИ замещает труд умственный, делая человека функционально непригодным к самостоятельному анализу действительности. Фетишизм алгоритмов и ложное сознание. 🤩Почему же трудящиеся массы добровольно отказываются от собственной когнитивной суверенности? Здесь мы сталкиваемся с товарным фетишизмом позднего технологического капитализма (технофашизм). Интерфейс ИИ скрывает производственные отношения. Пользователю кажется, что он общается с «нейтральным разумом», хотя на деле он потребляет продукт, созданный на основе труда миллионов реальных людей (разметчиков данных, модераторов, инженеров) и заточенный под интересы акционеров технологических гигантов, буржуазии, технофашистов. ИИ создает иллюзию всемогущества, но по сути консервирует существующее неравенство. Пролетарий перестает запоминать факты и учиться их сопоставлять, он лишь учится потреблять готовые ответы (общество потребления). Это формирует «ложное сознание»: человек чувствует себя умнее, имея под рукой ChatGPT, но объективно он деградирует как субъект исторического действия, ибо утрачивает способность к критическому мышлению.

ЧАРТИЗМ. ПЕРВОЕ КРУПНОЕ РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ. 🛰Чартизм, как английско-ирландское пролетарское движение, безусловно, оставило хороший отпечаток в английском и в пролетарском сообществе. По словам Маркса, это было «первое полноценное рабочее движение, у которого были все шансы развиться до мирового» 👴Появленре чартизма было простым: развитие производственных сил превосходило развитию производственных отношений, поэтому многие рабочие остались без работы и без средств к существованию. Всё начиналось как обычно: стачки, выступления и митинги. Затем всё переросло в более серьёзную деятельность: чартизм стал полноценным движением со своими своеобразными кружками и ячейками. Изначально чартизм нёс исключительно рабочий характер, а уже затем прослеживались нотки социализма и левачества. 👨Особенность чартизма была интересной: они (рабочие-чартисты) видели в иги своих проблем машины и технику. Именно в этот момент особое развитие получило производство  автомобилей и станков. Поэтому чартисты часто устраивали «расправу» над техникой и автомобилями. Всё это приводило к стычкам с жандармерией и тюрьмой. Некоторые же просто оставались в стороне и вели тихую деятельность: проводили агитацию своих взглядов и продвигали определённую мораль. Они иногда устраивали митинги и организовывали кружки. Ближе к 1850-тым годам их деятельность стала утихать. Постепенно движение чартистов и вовсе сошло на «нет» Ⓜ️Чартисты добились не многого: их деятельность поспособствовала определённым реформам, которые были незначительными. Сам же Маркс писал:

«Поражение братьев по классу на континенте привело английский рабочий класс в уныние и подорвало в нем веру в свое собственное дело, а землевладельцам и капиталистам оно вернуло их несколько поколебленную самоуверенность. Они нагло взяли обратно уступки, о которых уже было объявлено. Открытие новых золотоносных земель вызвало огромную эмиграцию, опустошившую ряды британского пролетариата. Некоторых ранее активных его членов прельстило временное увеличение количества работы и заработной платы, и они превратились в «политических штрейкбрехеров». Все попытки поддержать или преобразовать чартистское движение потерпели решительную неудачу; органы печати рабочего класса один за другим прекратили свое существование вследствие равнодушия масс; в самом деле, никогда ранее рабочий класс Англии, казалось, не примирялся до такой степени с положением политического ничтожества»

🧔‍♂️Чартисты в наше время уже не будут актуальными: уже сформировалось какое-никакое пролетарское движение, которое нужно объединить и направить в нужное русло. Чартистам лишь можно выразить благодарность за то, что они стали первопроходцами в пролетарском деле. Но стоит подчеркнуть: без них было бы тяжело представить современное, профсоюзное и рабочее движение сегодня.

Дорогие товарищи! 🤩С радостью представляем вашему вниманию сборник лучших произведений Томы Санкары. Некоторые из них мы перевели сами, а некоторые нашли в русскоязычном сегменте интернета. Этот сборник станет уникальным и ценным источником информации для всех, кто стремится глубже понять мысли этого выдающегося марксиста и мыслителя.

📌 ФИНАНСОВАЯ БУРЖУАЗИЯ ⌛️ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТРУКТУРА Финансовая буржуазия - это слой собственников и руководителей структур, контролирующих денежный капитал: банки, инвестиционные и страховые организации, кредитные учреждения, расчётные системы. Её усиление связано с ростом роли финансового обращения, долговых обязательств и рынков ценных бумаг. В XXI веке значительная часть финансового капитала сосредоточена в крупных объединениях, действующих на международном уровне и оперирующих через сеть подконтрольных институтов. 💼 ХАРАКТЕР ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ В отличие от промышленной буржуазии, финансовая буржуазия получает прибыль преимущественно через: - Выдачу кредитов, - Процентные выплаты, - Операции с ценными бумагами, - Управление вложениями, - Обслуживание долговых обязательств. Контроль над денежными ресурсами позволяет ей направлять развитие предприятий, отраслей и целых экономик. 🌍 РОЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ Финансовая буржуазия: - Перераспределяет капитал между сферами производства и услуг, - Определяет условия доступа к займам и инвестициям, - Влияет на бюджетную и денежно-кредитную политику государств. Через долговые механизмы, инфляционные процессы и финансовые кризисы она воздействует на уровень жизни и устойчивость хозяйственных систем. 🔗 СВЯЗЬ С ДРУГИМИ СЛОЯМИ БУРЖУАЗИИ Финансовый капитал тесно связан с промышленным и транснациональным: - Обеспечивает их кредитами, - Участвует в распределении собственности через акции, - Влияет на управленческие решения крупных компаний. Во многих случаях именно финансовые структуры концентрируют решающее влияние внутри крупного капитала. 📊 СПЕЦИФИКА XXI ВЕКА Современные черты: - Развитие безналичных расчётов и цифровых платёжных систем, - Рост спекулятивных операций на рынках, - Расширение долговой зависимости государств, - Ускорение движения капитала в глобальном масштабе. Это усиливает отрыв финансового капитала от материального производства и повышает его самостоятельную роль. 📕 ВЫВОД Финансовая буржуазия выступает одним из центральных звеньев современного капитализма, концентрируя контроль над денежными потоками, инвестициями и долговыми обязательствами, тем самым влияя на экономическое развитие и социальную динамику в целом.

📌 ТРАДИЦИОННАЯ ПРОМЫШЛЕННАЯ БУРЖУАЗИЯ 💰 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА Традиционная промышленная буржуазия - это владельцы и совладельцы предприятий материального производства: промышленности, энергетики, добывающих отраслей, крупной переработки и базовой инфраструктуры. Её положение определяется прямым контролем над средствами производства и организацией наёмного труда в материальном секторе экономики. 🏭 ИСТОЧНИКИ ДОХОДА И ВЛАСТИ Основной источник дохода - присвоение прибавочной стоимости, создаваемой наёмными работниками в процессе материального производства. Экономическая власть этой группы опирается на собственность на производственные активы, контроль над цепочками поставок и влияние на смежные отрасли. В отличие от финансовой или цифровой буржуазии, её капитал менее мобилен и теснее связан с конкретными территориями. 💼 ОРГАНИЗАЦИЯ ТРУДА И ЭКСПЛУАТАЦИИ Труд на предприятиях традиционной промышленной буржуазии характеризуется высокой степенью иерархии, технологической дисциплины и формализованного управления. Эксплуатация носит относительно «классический» характер: длительный рабочий день, нормативы выработки, разделение управленческого и исполнительского труда. Несмотря на модернизацию и автоматизацию, зависимость работников от работодателя сохраняется. 💸 ПОЛОЖЕНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ В XXI веке традиционная промышленная буржуазия утрачивает абсолютное доминирование, но остаётся ключевой для воспроизводства материальной базы экономики. Она всё чаще включена в транснациональные цепочки производства и вынуждена учитывать давление финансового капитала, экологического регулирования и глобальной конкуренции. 📕 ВЫВОД Традиционная промышленная буржуазия остаётся одним из опорных элементов капиталистической системы, обеспечивая материальное производство и инфраструктуру. Её относительное ослабление не означает исчезновения, а отражает перераспределение влияния внутри буржуазии в условиях современного капитализма.

📌 СТРУКТУРА БУРЖУАЗИИ XXI ВЕКА: ВСТУПЛЕНИЕ К ЦИКЛУ Современный капитализм изменил не только рабочие классы, но и структуру буржуазии. Расширение финансовых рынков, глобализация производства, цифровизация и сервисная экономика создали множество форм собственности, доходов и контроля над ресурсами. Говорить о буржуазии как о единой группе недостаточно - необходимо различать подклассы, отражающие распределение власти, капитала и влияния в XXI веке. В рамках нового цикла выделяем шесть ключевых категорий: 💰 ТРАДИЦИОННАЯ ПРОМЫШЛЕННАЯ БУРЖУАЗИЯ Владельцы крупных промышленных предприятий, производственных комплексов и инфраструктурных объектов. Основной источник дохода - материальное производство и контроль над средствами производства. 🏦 ФИНАНСОВАЯ БУРЖУАЗИЯ Сосредоточена на банках, инвестиционных фондах, фондовых рынках и страховых компаниях. Доход формируется через управление капиталом, кредиты и финансовые операции. 🤑 ЦИФРОВАЯ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ БУРЖУАЗИЯ Стартапы, ИТ-компании, платформенные корпорации. Контроль над знаниями, данными и цифровой инфраструктурой позволяет извлекать прибыль из интеллектуального труда и создавать цифровую монополию. 💰 СЕРВИСНАЯ И КОРПОРАТИВНАЯ БУРЖУАЗИЯ Владельцы сетей ресторанов, торговли, логистики, консалтинга и корпоративных услуг. Их доход зависит от потребления и организации сервисной экономики. 🤑 ТРАНСНАЦИОНАЛЬНАЯ БУРЖУАЗИЯ Международные инвесторы и владельцы транснациональных компаний и холдингов. Основной ресурс - мобильный капитал и способность перераспределять активы между странами, используя разницу в регулировании, налогах и трудовых стандартах. 💶 НАЦИОНАЛЬНАЯ (НЕМOНОПОЛИСТИЧЕСКАЯ) БУРЖУАЗИЯ Владельцы малого и среднего бизнеса, ориентированные на внутренний рынок. Их доход зависит от управления предприятиями, рыночной конъюнктуры и давления со стороны крупного и транснационального капитала. Каждый из этих подклассов обладает различными источниками дохода, механизмами контроля и уровнями влияния на экономику и политику. В последующих постах мы разберём каждый подкласс подробнее: происхождение, структуру активов, роль в современной экономике и взаимодействие с другими группами буржуазии и рабочего класса.

📌 ОТЧУЖДЁННОСТЬ В КОЛЛЕКТИВЕ И ОБЩЕСТВЕ 🥚 КОРНИ ОТЧУЖДЁННОСТИ Отчуждённость возникает из самой организации труда и общества. Люди часто отделены от результатов своей работы, а сам процесс подчинён строгим правилам, инструкциям или алгоритмам управления. В коллективе это проявляется как ограничение влияния на свои задачи, отсутствие возможности участвовать в принятии решений и чувство, что труд теряет личный смысл. 💔 ВНУТРЕННИЕ КОНФЛИКТЫ И ПСИХИКА Современный труд создаёт внутреннее напряжение: желание работать, проявлять инициативу и создавать что-то ценное сталкивается с необходимостью подчиняться правилам, стандартам и строгому учёту результатов. Это формирует особый слой внутреннего отчуждения - человек видит результаты своего труда, но не чувствует связи с ними, не ощущает, что его усилия реально что-то меняют. Этот подход созвучен направлениям, где соединяют экономический анализ с пониманием психики и социальных отношений в коллективе. 😔 КАК ОТЧУЖДЁННОСТЬ ПРОЯВЛЯЕТСЯ НА ПРАКТИКЕ? Процесс работы: задачи стандартизированы, есть строгие инструкции, графики и контроль. Результаты труда: продукт создаётся коллективно, но личное участие и влияние на него минимальны. Отношения внутри коллектива: конкуренция, оценка по количественным показателям и рейтинги разрушают доверие и сотрудничество между людьми. Внутреннее ощущение: чувство утраты смысла работы, противоречие между желанием свободы и обязанностью подчиняться. 💻 СОВРЕМЕННЫЙ КОНТЕКСТ В условиях цифровизации, проектной занятости и глобального производства отчуждённость проявляется по-новому. Даже умственный труд часто оценивается через показатели и отчёты, создавая иллюзию автономии и креативности. На деле это ограничивает реальное влияние работников на результаты их труда. 📕 ВЫВОД Отчуждённость сегодня - это сочетание социальной и экономической дистанции и внутреннего конфликта работника. Она проявляется через ограничения контроля, стандартизацию работы и давление на личные стремления. Понимание её как результата организации труда и социальных отношений помогает видеть, как современная экономика влияет не только на условия работы, но и на психологическое состояние людей.

📌 ЛЮМПЕН-ПРОЛЕТАРИАТ (СОВРЕМЕННЫЕ УСЛОВИЯ) 🧐 ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТРУКТУРА Современный люмпен-пролетариат формируется на периферии рынка труда в результате структурной безработицы, деиндустриализации, автоматизации и разрыва социальных связей. В него входят длительно безработные, маргинализированные группы, часть бездомных, люди с нестабильными или эпизодическими источниками дохода, а также те, кто вытеснен из регулярного наёмного труда и не включён в устойчивые формы занятости. Структурно люмпен-пролетариат крайне неоднороден, но объединён отсутствием устойчивого положения в системе производства. 🌟 ХАРАКТЕР СУЩЕСТВОВАНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ В отличие от пролетариата, люмпен-пролетариат не вовлечён в регулярный процесс наёмного труда и воспроизводит своё существование через случайные заработки, теневую экономику, социальные трансферты или зависимость от частной и государственной помощи. Контроль над этой группой осуществляется преимущественно не через трудовую дисциплину, а через полицейские, административные и социальные механизмы. Экономическая нестабильность сочетается с высокой степенью социальной изоляции. 💰 РОЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ Люмпен-пролетариат не играет прямой производственной роли, однако его существование функционально для экономики как резерв социальной маргинализации. Он отражает пределы включения рабочей силы в капиталистическое производство и служит фоном, на котором дисциплинируется занятый труд. Расходы на его содержание частично перекладываются на систему социальной помощи, благотворительность или неформальные структуры. 🤩 СООТНОШЕНИЕ С ПРОЛЕТАРИАТОМ И ПРЕКАРИАТОМ Современный люмпен-пролетариат отличается от прекариата отсутствием устойчивой связи с рынком труда. Однако границы между ними подвижны: утрата занятости, долговая нагрузка или социальные кризисы могут переводить работников из прекарных форм в люмпенизированное положение. В то же время люмпен-пролетариат, как правило, не включён в коллективные формы организации труда и социального представительства. 📕 ВЫВОД В нынешних условиях люмпен-пролетариат представляет собой устойчивый продукт структурных ограничений рынка труда и социальной политики, а не временное отклонение. Его существование указывает на границы интеграции наёмной рабочей силы в современную экономику и на механизмы, посредством которых система управляет избыточным населением вне сферы регулярного производства.

📌 КОГНИТАРИАТ 😁 ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТРУКТУРА Когнитариат - это часть наёмных работников, занятых преимущественно умственным, информационным и символическим трудом: IT-специалисты, аналитики, инженеры, дизайнеры, преподаватели, научные сотрудники, работники медиа и цифровых платформ. Его формирование связано с ростом экономики знаний, цифровизацией и расширением сектора нематериального производства. Внутри когнитариата сохраняется высокая дифференциация по уровню доходов, статусу занятости и степени контроля над результатами труда. 🧠 ХАРАКТЕР ТРУДА И ФОРМЫ КОНТРОЛЯ Труд когнитариата формально основан на автономии, креативности и индивидуальной ответственности, однако на практике всё чаще подчиняется стандартизации и алгоритмическому управлению. Контроль осуществляется через дедлайны, KPI, цифровые метрики, платформенные рейтинги и режимы проектной занятости. Интеллектуальный труд отчуждается через авторское право, корпоративные патенты и владение инфраструктурой, что ограничивает самостоятельность работников. 💰 МЕСТО В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ Когнитариат играет ключевую роль в создании добавленной стоимости в высокотехнологичных и сервисных секторах, обеспечивая инновации, управление и воспроизводство сложных систем. Одновременно значительная часть когнитарного труда включена в цепочки наёмного производства, где доходы не всегда коррелируют с квалификацией и общественной значимостью работы. Рост конкуренции и проектной занятости усиливает нестабильность даже в традиционно «привилегированных» профессиях. 🤝 СБЛИЖЕНИЕ И РАЗЛИЧИЯ С ДРУГИМИ ФОРМАМИ НАЁМНОГО ТРУДА По своему классовому положению когнитариат относится к наёмному труду и всё чаще сближается с прекариатом по условиям занятости. Несмотря на различия в характере труда, он разделяет с пролетариатом зависимость от работодателя и отчуждение результатов работы. Иллюзия индивидуальной автономии нередко маскирует реальные отношения подчинения и эксплуатации. 📕 ВЫВОД Когнитариат не является отдельным подклассом, а представляет собой форму наёмного труда, адаптированную к условиям цифровой и постиндустриальной экономики. Его развитие демонстрирует, что переход от физического к умственному труду не отменяет основных противоречий капиталистического производства, а лишь переводит их в новые, менее очевидные формы.

ДОГМАТИЗМ СОВРЕМЕННОСТИ —Современные товарищи неосознанно подвергают себя догматизму, отказываясь воспринимать мир после 1953 года. Они не видят развития капитализма, экономики, культуры и общества. В нашей статье мы более подробнее разобрали тему догматизма современности и способы борьбы с ним. ДОГМАТИЗМ СОВРЕМЕННОСТИ