أَحْفَادُ السَّلَفِ.

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ ورَبَّ الأرضِ ورَبَّ العَرشِ العَظيمِ، رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، فالِقَ الحَبِّ والنَّوى، ومُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ، أعوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شَيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيَتِه، اللَّهُمَّ أنتَ الأوَّلُ فليس قَبلَكَ شَيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بَعدَكَ شَيءٌ، وأنتَ الظَّاهِرُ فليس فوقَكَ شَيءٌ، وأنتَ الباطِنُ فليس دونَكَ شَيءٌ، اقضِ عَنَّا الدَّينَ، وأغنِنا مِنَ الفَقرِ

التَّكبيرُ ثَلاثًا (أو أربَعًا) وثَلاثينَ، والتَّسبيحُ ثَلاثًا وثَلاثينَ، والتَّحميدُ ثَلاثًا وثَلاثينَ

وعَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: ((كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَوسَّدُ يَمينَه عِندَ المَنامِ، ثُمَّ يَقولُ: رَبِّ قِني عَذابَكَ يَومَ تَبعَثُ عِبادَكَ)) . 6- الحَمدُ للهِ الَّذي أطعَمَنا وسَقانا، وكَفانا وآوانا، فكَم مِمَّن لا كافيَ له ولا مُؤويَ فعَن أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا أوى إلى فِراشِه قال: الحَمدُ للهِ الَّذي أطعَمَنا وسَقانا، وكَفانا وآوانا، فكَم مِمَّن لا كافيَ له ولا مُؤويَ ))

قِراءةُ سورةِ الإخلاصِ والمُعَوِّذَتَينِ فعَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوى إلى فِراشِه كُلَّ لَيلةٍ جَمَعَ كَفَّيه، ثُمَّ نَفَثَ فيهما فقَرَأ فيهما: قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، وقُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ، وقُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، ثُمَّ يَمسَحُ بهما ما استَطاعَ مِن جَسَدِه، يَبدَأُ بهما على رَأسِه ووجهِه وما أقبَلَ مِن جَسَدِه، يَفعَلُ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ)) . وفي رِوايةٍ: ((كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أوى إلى فِراشِه نَفَثَ في كَفَّيه بـقُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ وبالمُعَوِّذَتَينِ جَميعًا، ثُمَّ يَمسَحُ بهما وجهَه، وما بَلَغَت يَداهُ مِن جَسَدِه. قالت عائِشةُ: فلَمَّا اشتَكى كان يأمُرُني أن أفعَلَ ذلك به)) . 3- قِراءةُ آيةِ الكُرسيِّ فعَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((وكَّلَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحِفظِ زَكاةِ رَمَضانَ، فأتاني آتٍ فجَعَلَ يَحثو مِنَ الطَّعامِ فأخَذتُه، وقُلتُ: واللهِ لَأرفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنِّي مُحتاجٌ، وعلَيَّ عيالٌ، ولي حاجةٌ شَديدةٌ، قال: فخَلَّيتُ عنه، فأصبَحتُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هُرَيرةَ، ما فعَلَ أسيرُكَ البارِحةَ؟ قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، شَكا حاجةً شَديدةً وعيالًا، فرَحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: أما إنَّه قد كَذَبَكَ وسَيَعودُ، فعَرَفتُ أنَّه سَيَعودُ؛ لقَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه سَيَعودُ، فرَصَدتُه، فجاءَ يَحثو مِنَ الطَّعامِ، فأخَذتُه، فقُلتُ: لَأرفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: دَعْني؛ فإنِّي مُحتاجٌ، وعلَيَّ عيالٌ، لا أعودُ، فرَحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، فأصبَحتُ، فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هُرَيرةَ، ما فعَلَ أسيرُكَ؟ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، شَكا حاجةً شَديدةً وعيالًا، فرَحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: أما إنَّه قد كَذَبَكَ وسَيَعودُ، فرَصَدتُه الثَّالِثةَ، فجاءَ يَحثو مِنَ الطَّعامِ، فأخَذتُه، فقُلتُ: لَأرفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللهِ، وهذا آخِرُ ثَلاثِ مَرَّاتٍ أنَّكَ تَزعُمُ لا تَعودُ ثُمَّ تَعودُ، قال: دَعْني أُعَلِّمْكَ كَلِماتٍ يَنفَعْكَ اللهُ بها، قُلتُ: ما هو؟ قال: إذا أويتَ إلى فِراشِكَ فاقرَأْ آيةَ الكُرسيِّ: ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ [البقرة: 255]، حَتَّى تَختِمَ الآيةَ؛ فإنَّكَ لَن يَزالَ عليكَ مِنَ اللهِ حافِظٌ، ولا يَقرَبَنَّكَ شَيطانٌ حَتَّى تُصبِحَ. فخَلَّيتُ سَبيلَه، فأصبَحتُ، فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما فعَلَ أسيرُكَ البارِحةَ؟ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، زَعَمَ أنَّه يُعَلِّمُني كَلِماتٍ يَنفَعُني اللهُ بها، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: ما هيَ؟ قُلتُ: قال لي: إذا أويتَ إلى فِراشِكَ فاقرَأْ آيةَ الكُرسيِّ مِن أوَّلِها حَتَّى تَختِمَ الآيةَ: ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ [البقرة: 255]، وقال لي: لَن يَزالَ عليكَ مِنَ اللهِ حافِظٌ، ولا يَقرَبُكَ شَيطانٌ حَتَّى تُصبِحَ -وكانوا أحرَصَ شَيءٍ على الخَيرِ-، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أما إنَّه قد صَدَقَكَ، وهو كَذوبٌ، تَعلَمُ مَن تُخاطِبُ مُنذُ ثَلاثِ لَيالٍ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: لا، قال: ذاكَ شَيطانٌ)) . 4- باسمِكَ اللَّهُمَّ أموتُ وأحيا، أو: اللَّهُمَّ باسمِكَ أموتُ وأحيا، أو: اللَّهُمَّ باسمِكَ أحيا، وبِاسمِكَ أموتُ فعَن حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: ((كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أخَذَ مَضجَعَه مِنَ اللَّيلِ وضَعَ يَدَه تَحتَ خَدِّه، ثُمَّ يَقولُ: اللَّهُمَّ باسمِكَ أموتُ وأحيا...)) . وفي رِوايةٍ: ((كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أرادَ أن يَنامَ قال: باسمِكَ اللَّهُمَّ أموتُ وأحيا...)) . وعَن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أخَذَ مَضجَعَه مِنَ اللَّيلِ قال: اللَّهُمَّ باسمِكَ أموتُ وأحيا...)) . وعَنِ البَراءِ رَضيَ اللهُ عنه ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أخَذَ مَضجَعَه قال: اللَّهُمَّ باسمِكَ أحيا، وبِاسمِكَ أموتُ...)) . 5- اللَّهُمَّ قِني عَذابَكَ يَومَ تَجمَعُ -أو: تَبعَثُ- عِبادَكَ، أو: رَبِّ قِني عَذابَكَ يَومَ تَبعَثُ عِبادَكَ فعَن حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أرادَ أن يَنامَ وضَعَ يَدَه تَحتَ رَأسِه، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ قِني عَذابَكَ يَومَ تَجمَعُ -أو تَبعَثُ- عِبادَكَ)) .

اذكار النوم التَّسميةُ وقولُ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي، بكَ وَضَعْتُ جَنْبي، وبِكَ أَرْفَعُه، إنْ أَمْسَكْتَ نَفْسي فاغفِرْ لها، وإنْ أرسَلْتَها فاحْفَظْها بما تَحفَظُ به عِبادَك الصَّالِحينَ. أو يقولُ: باسمِكَ رَبِّ وضَعتُ جَنبي، وبِكَ أرفَعُه، إن أمسَكتَ نَفسي فارحَمْها، وإن أرسَلتَها فاحفَظْها بما تَحفَظُ به عِبادَكَ الصالحين فعَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذَا أَوَى أحَدُكم إلى فِراشِه، فلْيَأْخُذْ داخِلةَ إزارِه ، فلْيَنْفُضْ بها فِراشَه، ولْيُسَمِّ اللهَ؛ فإنَّه لا يَعلَمُ ما خَلَفَه بَعْدَه على فِراشِه، فإذا أراد أنْ يَضْطَجِعَ فلْيَضْطَجِعْ على شِقِّهِ الأيْمَنِ، ولْيَقُلْ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي، بكَ وَضَعْتُ جَنْبي، وبك أَرْفَعُه، إنْ أَمْسَكْتَ نَفْسي فاغفِرْ لها، وإنْ أرسَلْتَها فاحْفَظْها بما تَحفَظُ به عِبادَك الصَّالِحينَ. وفي روايةٍ: ثُمَّ لْيَقُلْ: باسْمِكَ رَبِّي وضَعْتُ جَنْبي، فإنْ أَحْيَيْتَ نَفْسي فارحَمْهَا))

إِنِ استحسَنتُم مَا نُقَدّم ورَأَيتُم فِيه نَفعاً ، فَكُونوا شُرَكاءنَا في الأَجرِ وانشُرُوا القنَاة ؛ فالدَّال عَلى الخَيرِ كَفَاعِلهِ ، ولعلَّ كَلمَة تَنشُرونَها تَفتَح قَلباً أو تُصلِح شَأناً بإذنِ الله . -أحفاد السلف.

قال رسول الله ﷺ: "مَن نَفَّسَ عن مُؤمِنٍ كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامة مَن يَسَّرَ على مُعسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ ومَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ واللهُ في عَونِ العَبدِ ما كان العَبدُ في عَونِ أخيه ومَن سَلَكَ طَريقًا يَلتَمِسُ فيه عِلمًا سَهَّلَ اللهُ له به طَريقًا إلى الجَنَّةِ، وما اجتَمع قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ، يَتْلونَ كِتابَ اللهِ ويَتَدارَسونَه بينَهم، إلَّا نَزَلَت عليهم السَّكينةُ، وغَشيَتهُمُ الرَّحمةُ، وحَفَّتهُمُ المَلائِكةُ، وذَكَرَهمُ اللهُ فيمَن عِندَه، ومَن بَطَّأ به عَمَلُه لم يُسرِعْ به نَسَبُه." [صحيح مسلم]

مكانة العلماء: -قــال شيخنا أزهر سنيقرة رحمه الله ولهذا: سيروا على نهج نبيّكم 🌑وامتثلوا أمره لقوله 🌑: « ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يُجلّ كبيرنا ولم يعرف لعالمنا قدره ». « ليس منا » براءةُ رسول الله ممن وقع في مثل هذه العظائم، لم يرحم الصغير ولم يُوقِّر الكبير ولم يعرف قدر العالِم فيه، هذا العالِم الذي أكرمنا الله جلّ وعلا به؛ يُحيي به قلوب العباد ويدلّهم على الخير وينهاهم عن ضده. -ولهذا لا يتطاول على أمثال هؤلاء إلا: ← أراذل الناس. ← إلا أهل البدع والأهواء. ← إلا أولئك الأصاغر الذين يُريدون أن يُعرفوا بالنَّيل في الأكابر. ← إلا أولئك الذين كما وصفهم النبي 🌑: « حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام » -تجد الواحد منهم لما يُنبِّت بعدُ في لحيته ويطعن في أولئك الذين شابت لحاهم في الدعوة إلى الله جلّ وعلا والدّلالة على الخير وتعليم الناس الخير.

خطبة جمعة مكانة العلماء.

‏عن زيد بن أَرْقَمَ -رضي الله عنه- قال: لا أقولُ لَكُم إلا كَمَا كان رسول الله ﷺ يقول، كان يقول: «اللهُمَّ إنِّي أعوذ بِكَ مِن العجز، والكسل، والجُبْن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهُمَّ آتِ نفسي تَقْوَاهَا، وزَكِّها؛ أنت خيرُ مَن زكَّاها، أنت وَلِيُّها، ومَوْلاها، اللهُمَّ إنِّي أعوذ بك مِن علمٍ لا ينفع، ومِن قلب لا يخشع، ومِن نفس لا تشبع، ومِن دعوة لا يُستجاب لَهَا». [صحيح الإمام مسلم رحمه الله 2722]

"كانوا يقولون: إذا صنعتم صنيعة فانسوها، وإذا أسدي إليكم صنيعة فلا تنسوها".

ابن القيم | طريق الهجرتين، ط: عطاءات العلم (٧٩٥/٢).

اللهمَّ إنّا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم.

قال تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾

[يونس: 26]

فالحسنى: هي الجنة، والزيادة: هي النظر لوجهه الكريم.

«قد يكونُ الشّخص سلفيًّا في عقيدتهِ ولكنّهُ ليسَ سلفيًّا في تربيتهِ وسلوكِـه»

الشّيخ محمّد ناصِر الدّين الألبانيّ رحمه اللّٰه

بريق الدُّنيا يخطف القلوب، فتصيبها سكرةٌ تذهل معها عن حقيقة فنائها، فيهيم بها أهلها كأنَّهم مخلَّدون، ثم يُفيقون من غفلتهم بنوازل الموت قريبًا منهم، فمنهم من يستيقظ ويعرف حقيقتها، ومنهم من تأخذه مرَّةً أُخرى سكرتها، ألا إنَّ الدُّنيا بوابة الآخرة؛ فاستعدوا لها. [العصيمي] رحم الله موتانا وأسكنهم فسيح جنانه وألهم ذويهم الصبر والسلوان.

🌷وما يُطفيء وحشة الليل إلا دُعاء ، ‏وما يرفع تعب الروح إلا صلاة الوتر ، و ماخاب عبدٌ يناجي ربه ليلاً خاشعاً باكياً!

‏قال رسول ﷲ ﷺ

أوتِرُوا يا أهلَ القرآنِ ، إنَّ اللّٰهَ وِتْرٌ يُحبُّ الوِتر في جوفِ الليل لذّة لا يشعُر بهَا إلا القوّامين، وفضلٌ من ﷲ عظيم به، يُغفر للمستغفرين ،و تُستجابُ دعوَة الداعين و تُقبل توبة التّائبين ، و يُعطى السائِل ما سأَل، يَكفِي بهِ فضلاً نُزولَ ربّ العالمين .. ! -اجعل لك نصيب من قيام اللِّيل.

"إنَّ خير ما ذكرتَ به أخاك: دعوةٌ خفيَّةٌ يتحرك بها قلبك ولسانك" اذكرونا بدعائكم جزاكم الله خيرًا🍀

-مَا أَكْثَرَ الصَّالِحِينَ وَمَا أَقَلَّ الصَّادِقِينَ فِي صَلَاحِهِمْ . ـ الإِمَامُ ابنُ الجَوْزِيِّ ـ رَحِمَهُ اللّٰه.

-يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ، أصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.