أَحْفَادُ السَّلَفِ.

ㅤ- المَرأَةُ عِمَادٌ لِلأُسْرَةِ المُسلِمَةِ، وَذَخِيرَةٌ لِلْأَجيَالِ الْمُؤْمِنَةِ، بِصَلَاحِهَا أُمًّا وَأُختًا وَبِنتًا: يَسْمُو الرَّجُلُ، وَيَنبُلُ أَبًا، وَأَخًا، وَابنًا..

وإذا كان الإنسان تسوءه سيئته، ويعمل لأجلها عملاً صالحاً كان ذلك دليلاً على إيمانه. فتح الباري (28/3) لابن رجب

سَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: "سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ"، فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللهَ، فَقَالَ لِي: "يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ، سَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". • سنن الترمذي (٣٥١٤) كَانَ عَبْدُ الْأَعْلَى التَّيْمِيُّ -رحمه الله- يَقُولُ: "أَكْثِرُوا سُؤَالَ الْعَافِيَةِ، فَإِنَّ الْمُبْتَلَى وَإِنِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالدُّعَاءِ مِنَ الْمُعَافَى الَّذِي لَا يَأْمَنُ الْبَلَاءَ، وَمَا الْمُبْتَلَوْنَ الْيَوْمَ إِلَّا مِنْ أَهْلِ الْعَافِيَةِ بِالْأَمْسِ، وَمَا الْمُبْتَلَوْنَ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَّا مِنْ أَهْلِ الْعَافِيَةِ الْيَوْمَ، وَلَوْ كَانَ بَلَاءٌ يَجُرُّهُ إِلَى خَيْرٍ مَا كُنَّا مِنْ رِجَالِ الْبَلَاءِ، إِنَّهُ رُبَّ بَلَاءٍ فِي الدُّنْيَا قَدْ أَجْهَدَ فِي الدُّنْيَا، وَأَجْزَى فِي الْآخِرَةِ، فَمَا يَأْمَنُ مَنْ أَطَالَ الْمُقَامَ عَلَى مَعْصِيَةِ اللهِ أَنْ يَكُونَ قَدْ بَقِيَ لَهُ فِي بَقِيَّةِ عُمْرِهِ مِنَ الْبَلَاءِ مَا يَحْذَرُهُ فِي الدُّنْيَا، وَيَفْضَحُهُ فِي الْآخِرَةِ. ثُمَّ يَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي إِنْ نَعُدَّ نِعَمَهُ لَا نُحْصِيهَا، وَإِنْ نَدْأَبْ لَهُ عَمَلًا لَا نُجْرِيهَا، وَإِنْ نُعَمَّرْ فِيهَا لَا نَبْلَى".

• الشكر لابن أبي الدنيا (١٥٧)

قَالَ الْعَلَّامَةُ مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الْوَادِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «إِذَا اعْتَصَمْتَ بِاللَّهِ لَوْ أَنَّ جَمِيعَ مَنْ فِي الْكَوْنِ تَآمَرُوا عَلَيْكَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا».

•الْمُصَارَعَةُ، الصَّفْحَةُ||صـ(٩).

عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: «قَالَ دَاوُدُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: رَبِّ، لَا صَبْرَ لِي عَلَىٰ حَرِّ شَمْسِكَ؛ فَكَيْفَ صَبْرِي عَلَىٰ حَرِّ نَارِكَ! رَبِّ، لَا صَبْرَ لِي عَلَىٰ صَوْتِ رَحْمَتِكَ -يَعْنِي الرَّعْدَ-؛ فَكَيْفَ صَبْرِي عَلَىٰ صَوْتِ عَذَابِكَ!»

•📖 || الزُّهْدُ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ•

( لا أَدْرِي) نِصْفُ العِلْمِ.

قالَ الإِمامُ مالِكٌ رحمهُ اللهُ:

«جُنَّةُ العالِمِ: لا أَدْرِي، فَإِذا أَغْفَلَها أُصِيبَتْ مَقاتِلُهُ».

وسُئِلَ الإِمامُ مالِكٌ

عن ثَمانٍ وَأَرْبَعينَ مَسْأَلَةً، فَأَجابَ في اثْنَتَيْنِ وَثَلاثينَ مِنْها بـ لا أَدْرِي.

وصَحَّ عن أَبي الدَّرْداءِ رضيَ اللهُ عنهُ

أَنَّهُ قالَ: «لا أَدْرِي نِصْفُ العِلْمِ».

سِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٨ / ٧٧)

ـ اللَّهم صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد، ﷺ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ و عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

- ‏قَال ابن القيم عن اليقين بالله: لو أنّ أحدَكم همّ بإزالة جبل وهو واثقٌ بالله لأزاله.

"على قَدرِ حُسنِ ظنِّكَ بِهِ، ورجائِكَ لَهُ، يَكونُ توكُّلُكَ علَيهِ"!

- ابنُ القيِّم.

-لا تَسْتَوْحِشُوا طَرِيقَ الحَقِّ لِقِلَّةِ سالِكِيهِ.

‏إذا تزوّجَ الرّجُلُ ممّن لا تَرْعَاه حين ضُعفِهِ، وتسهر اللّيل لمُدَاوَاتِه، وتَظلّ علىٰ خدمَتِهِ حتىٰ يُشفىٰ كما كانت ترعَاه أُمّه = فما تَزَوّج! وإِذا تزوّجت المرأةُ مِمّن لا يحزنُ لمرضِها، ولا يجدّ ويَتعب لعلاجها، ولا يخدمها بكُلّ ما يستطِيعُ حتىٰ تطيب كما كانت تفعَلُ أُمّهَا معها حين مَرَضِها = فهيَ لم تَتَزَوّج بعد! ‏فالله الله في نسَائكُم، الله الله في رِجَالِكُنّ، وتذكّروا دائمًا الرّحمَة التي جعلها اللهُ بينكُم: "وجَعلَ بينَكُم مودّةً ورحمَة"

(الرّوم : ٢١)