أَحْفَادُ السَّلَفِ.

قَالَ الْأَلْبَانِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : "(فَقَدْنَا الْبَرَكَةَ فِيٰ بُيُوتِنَا بِسَبَبِ عَدَمِ عَمَلِنَا بِقَوْلِ الرَّسُولِ ﷺ: اللَّهُمَّ اِغْفِرْ ذَنْبِيٰ، وَوَسِّعْ لِيٰ فِيٰ دَارِيٰ، وَبَارِكْ لِيٰ فِيٰ رِزْقِيٰ)". 📖صَحِيحُ الْجَامِعِ ١٣٦.🌱

- ‏تساهلتِ في أمورٍ كثيرةٍ لأجل أن لا يقولوا عنكِ معقدةٌ، متخلّفة؟! عودي إلى رشدكِ واستعيذي باللهِ من كُل ما يمُس عقيدتكِ واصرفي عنكِ مالا يليق بكِ! نحنُ في زمنِ الغُربة، في زمنٍ يعودُ فيه الاسلامُ غريبًا كَما جاء، ليس عليكِ إرضاءهُم بما لا يرضىٰ الله أو ما يضعكِ!

أَيُعقَلُ أَنَّهَا لَا تُستَجَاب؟! وَأَنت تَبُوحُ بِهَا بَينَ الآذَانِ وَالإِقَامَة، وَحِينَ السُّجُود، وَعِندَ المَطَر، وَ فِي آخِرِ ثُلُثِ اللَّيل. وَإِنْ تَأَخُّرَ الجَوَاب، فَرُبَّمَا يَدَّخِرُ اللهُ لَكَ خَيراً أَعظَمُ مِمَّا تَظُن..!🌴

قال ابن حزم رحمهُ الله: لَا تنقل إِلَى صديقك مَا يؤلم نَفسه وَلَا ينْتَفع بمعرفته.. فَهَذَا فعل الأرذال.. الأخلاق والسير في مداواة النفوس1/47 •| 🍁

فَالوَاجِبُ عَلَى العَاقِلِ إِذَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ لِجُرْمٍ مَضَى أَوْ لِتَقْصِيرٍ سَبَقَ أَنْ يَقْبَلَ عُذْرَهُ، وَيَجْعَلَهُ كَمَنْ لَمْ يُذْنِبْ؛ لِأَنَّ مَنْ تَنَصَّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ أَخَافُ أَنْ لَا يَرِدَ الحَوْضَ عَلَى المُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ فَرطَ مِنْهُ تَقْصِيرٌ فِي سَبَبٍ مِنَ الأَسْبَابِ يَجِبُ عَلَيْهِ الاِعْتِذَارُ فِي تَقْصِيرِهِ إِلَى أَخِيهِ.

ابن حبان - روضة العقلاء

وَقالَ الأَحْنَفُ: «إِذَا اعْتَذَرَ إِلَيْكَ مُعْتَذِرٌ، فَلْتَلْقَهُ بِالْبِشْرِ».

ابن عبد البر - بهجة المجالس

وَكانَ يُقالُ: «مَن وُفِّقَ لِحُسْنِ الاِعْتِذارِ خَرَجَ مِنَ الذَّنْبِ».

ابن مفلح - الآداب الشرعية

مِنْ آدَابِ الأُخُوَّةِ! رُوِيَ عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَكَ أَخٌ فِي اللَّهِ، فَلَا تَسْمَعْ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ؛ فَرُبَّمَا قِيلَ لَكَ مَا لَيْسَ فِيهِ؛ فَيَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ».

•الآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ|| صـ(٣/٤٠٧).

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي قَوْلِهِ لِأَخِيهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا؛ لَأَكْثَرَ مِنْهَا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ»

•📖 ||مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ•

" يجب على المســــلم أن تكون همّته من حين يستيقظ إلى أن ينام وهو يبحث عن الحسنات " - الشيخ : عبداللّٰه القصير رحمه الله 💧

-من الصِّفات الجميلة في المرأة المسلمة💥 -حسّانة بنت محمد ناصر الدين الألباني-: ١- حياؤها. ٢- قلة كلامها، واختيارها بدقة لما ينبغي أن تتكلم به، فلا تُثَرْثِرُ ولا تستغرق في سرد تفاصيل توقعها في بئر اللغو والتفاهة، فضلًا عن إملال غيرها. ٣- هدوء صوتها. ٤- اتزان وانضباط واعتدال ردود أفعالها وحركاتها ومشيتها وضحكها، فلا متهورة طائشة، ولا جامدة بليدة. ٥- صبرها، ورضاها، ومَنْعُ نَفْسِها من إدمان الشكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ. ٦- شكرها وحمدها المستمر لربها. ٧- قناعتها؛ فلا تمد عينها إلى ما فَضَّل الله غيرها عليها، فلا ترى أن غيرها مرتاحة أكثر منها، وسعيدة أكثر منها، ومتفرغة أكثر منها، بينما هي الوحيدة التعيسة البئيسة. ٨- عنايتها بالنظافة بدقائقها وتفاصيلها. ٩- رجاحة عقلها، وحكمتها، وتأنيها، خاصةً عند الملمات والشدائد. ۱۰- موازنتها بين عاطفتها وحزمها، فتدرك الوقت الذي يحتاج فيه أهل بيتها إلى حنانها، والوقت الذي يحتاج فيه أهل بيتها إلى حزمها. ۱۱- احترامها لمن أمامها، وتقديرها لمن له فضل -بعد الله- عليها. ۱۲- حسن تدبیرها ورعايتها وإحاطتها لبيتها ومسؤولياتها، فلا تغفل عن جانب من جوانبه. ۱۳- فطْنَتُها وإدراكها ووعيها لما يدور حولها. ١٤- تَزيدُ في عِلْمِها الشرعي، وتخصص لَهُ وقتًا في قراءة كتبه وفهم وحفظ ما تيسر من مسائله. ١٥- تُنَوِّعُ معارفها ومعلوماتها العامة المفيدة لها في حياتها، ولا تضُرُّها في آخرتها. ١٦- استقلاليتها بشخصيتها، فلا تقلد الأخريات في كُلِّ ما هب ودب. ۱۷- لين جانبها، ووداعتها؛ فلا تكون مسترجلة، صلبة. ۱۸- ترفعها عن سفاسف الأمور من الموضات والصرعات والزينات التي أضاعت ومسخت عقول بعض النساء؛ فضلًا عن دينهن. ۱۹- ابتعادها عن المهنة التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بها بعض بنات جنسها من حياكة حبائل المكائد والتربص والانتقام. ٢٠- أصالتها وطيب معدنها، فَلَا يُتوقعُ مِنْها إِلَّا الخير، ولا يُخاف منها الأذى. ۲۱- قرارها في بيتها عن محبة وطواعية واشتغالها بخاصة نفسها وأهلها، واعتزالها القيل والقيل، فلا تحنق قلبها وتوسوس أفكارها بما فعلت هذهِ، وقالَتْ تلك، ولا تجعل شُغْلَها الشاغل تنقلها من بيت لآخر؛ بلا ضرورة ولا حاجة. ۲۲- طاعتها لمن ولاه الله أمرها من (والد، أو زوج، أو أخ.. ونحوهم)، وإعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدم جعل نفسها ندًا له. ۲۳- اهتمامها بكل فرد في بيتها؛ وإعطاؤه حقه، فَلَا تُرَكِّز على أَحَدِهِمْ وتُهمل آخر، إِنَّما تُراعي كل واحد حسب متطلبات سنه، ونفسيته وحوائجه، وحاله، وما يحب، وما يكره، فيما يُرضي الله سبحانه. ٢٤- حرصها على عدم الإسراف والتبذير، وبالمقابل سخية معطاءة كريمة، تجود بمالها وجهدها. ٢٥- تنتقي أثاث بيتها وترتب أركانه على أساس الحاجة، وعلى ما يعينها على طاعة ربها وسير يومها، وبما هو يسير غيرُ مُعَقَّد، وغيرُ مُتَكَلَّفٍ، فَلَا تُؤثِرُ المظاهر والشكليات البحتة التي تُضيع وقتها، ولا توفر لها الراحة التي تتيح لها التفرغ لما هو أهم في الحياة، ولما خلقها الله له من العبادة. ٢٦- تُوفِّرُ لأهل بيتها أسباب الطاعة والعبادة، من تذكير ومتابعة وحث ووقت. ۲۷- تمسُّكها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ. ۲۸- إقبالها على عبادة ربها، وتشبتها وحرصها على أداء مختلف أنواع العبادات، (من صلاة فريضة، ونافلة، وصيام، وقيام، وتلاوة، وصدقة وذكر)، وغيرها، فتكون أمْنِيَةُ حياتها وهدفها المنشود أن تكون قانتة لله، ساجدة لله، عابدة لله.

🌱 قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: ◂ " نشأ أُناس لا يفهمون السلفية على وجهها؛ يزعم أحدهم أنه سلفي، ثم لا تراه إلَّا وهو يقطع أوصال السلفية؛ لسوء سلوكه وسوء المنهج ". 🏷[المجموع (14/ 90)].

وقال صلّى الله عليه وسلّم: «ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إلَّا زانَه، ولا نُزِعَ من شيءٍ إلَّا شانَه».

الراوي: عائشة وأنس بن مالك - صحيح الجامع (٥٦٥٤)

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: «لَوْ كَانَ لِلذُّنُوبِ رِيحٌ مَا قَدَرَ أَحَدٌ أَنْ يَجْلِسَ إِلَيَّ».

ابن أبي الدنيا - محاسبة النفس