أَحْفَادُ السَّلَفِ.

• فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ • هذه الآية فيها فائدة ذكرها الشيخ عبدالرزاق البدر في رسالة له [صِفات الزوجة الصالحة] وقال: وأول ما أبدأ به ما جاء في سورة النساء في ذكر صفات الزّوجة الصَّالحة: قال الله تبارك وتعالىٰ_: • فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ • لقد أتىٰ هذا الجزء من الآية على مجامع الأمور في هذا الباب، واستوعب بدلالتِه وجمْعه كلّ صفة فاضلةٍ ونعتٍ كريم للمرأة الصَّالحة. فدلّنا هذا النّص الكريم المبارك علىٰ أنّ الزّوجة الصَّالحة هي مَن جمعت بين صفتَين: الصِّفة الأولىٰ: تتعلق بِصلتها بربِّها. والصَّفة الثّانية: تتعلّق بصلتِها ببَعلها- زوجها-. - أمَّا صلتها بربِّها، ففي قوله ـ سبحانه ـ: •قَـٰنِتَـٰتٌ•، والقنوت هو المداومة على طاعة الله، والمحافظة على عبادة الله، والالتزامُ بطاعة الله، والعناية بفرائض الإسلام وواجبات الدِّين، وعدمُ إهمالها وإضاعتها، فكلّ ذلك داخل تحت قوله ـ سُبحانهُ وتَعَالىٰ ـ: •قَـٰنِتَـٰتٌ•. - الجانب الآخر في قوله ـ سُبحانهُ وتَعَالىٰ ـ: •حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ • أي: حافظةٌ لحقّ زوجها وبعلها في الغَيب، وكذٰلك في الشهادة، تحفظه في ماله، تحفظه في فراشه، تحفظه في حقوقِه، تحفظه في واجباتِه، • حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ •. ثمَّ إنّ هذا الّذيِ وقع منها من حفظٍ هو بتوفيق الله ـ سُبْحَانَهُ وتَعَالىٰ ـ وتَيسيره وعونِه وتسديدِه؛ ولهذا قال: • حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ • أي: أن الأمر ليس بجَدارتها ولا بحَذْقِها ولا بفطنتِها ولا بكيِاسَتِها، وإنما هو بتوفيق الله ـ سُبْحَانَهُ وتَعَالىٰ ـ وتسديده لها وتيسيره. فالصَّلاح والسَّداد كلّه بتوفيق الله وتيسيره وعونه وتسهيله. يدخل في قوله ـ سُبْحَانَهُ وتَعَالىٰ ـ: •قَـٰنِتَـٰتٌ• حفظ المرأة لفرائض الإسلام وواجبات الدِّين.

‏قال أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي رحمه الله: لو تَمسَّك الناسُ بالشرعِيَّات تَمَسُّكَهُم بالخُرافَات، لاستَقَامَت أمُورُهم . 📚 الآداب الشرعية : ٣ / ٢٣٦

كنا إذا أردنا أن يُستجاب لنا؛ دعونا لإخواننا في ظهر الغيب!

- سفيان الثوري.

قال العلامة الفقيه محمد صالح بن عثيمين - رحمه الله - : " ولمَّا غفل الناس عن الأوراد الشرعية ؛ كثُرَت فيهم الجِنُّ وتلاعبت بهم "

لقاء الباب المفتوح ١٩٧

‏قال الحافظ ابن حِبَّان رحمه الله: «فليس من الجوارح شيء أعظم أجرًا من اللسان إذا أطاع، ولا أعظم منه ذنبًا إذا عصى». روضة العقلاء (٦٧).

"كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد". الحسن البصري | لطائف المعارف، ط: ابن حزم (ص٢٧٨).

قال العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله :- "فالعمل على نشر السنة واجب، وتعليمها من أفضل القربات وأجل الطاعات."

📚 مجموع فتاوى ابن باز - (٥٤/٨)

#فوائد_علمية

- ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾ فَأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى خَيْرِ الْبَشَرِ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ سَيِّدِ الْخَلْقِ وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ الَّذِي أَضَاءَ اللَّهُ بِهِ الدُّنْيَا هُدًى وَجَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ.؛-

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى نَبِينَا مُحَمَدْ.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا أَبُو نَصْرٍ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ؛ قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ البَصْريّ: «لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ تَفَكَّرَ، فَإِنْ كَانَ لَهُ؛ قَالَ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ؛ أَمْسَكَ، وَقَلْبُ الْجَاهِلِ وَرَاءَ لِسَانِهِ؛ فَإِنْ هَمَّ بِالْكَلامِ تَكَلَّمَ لَهُ وَعَلَيْهِ».

الدينوري - المجالسة وجواهر العلم

‏قال أبو داود السجستاني: لقيت مئتين من مشايخ العلم، فما رأيت مثل أحمد بن حنبل،لم يكن يخوض في شيء مما يخوض فيه الناس من أمر الدنيا، 📙 حلية الأولياء ١٦٤/٩