أَحْفَادُ السَّلَفِ.

🟤من أسباب صلاح الأولاد قال ابن عثيمين رحمه الله : وعند إتيان الإنسان أهله يقول ما حث عليه الرسول عليه السلام "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا،فأنه أن يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبداً, فهذا من أسباب صلاح الأولاد. [مجموعة أسئلة تهم المرأة المسلمة( ٩٨)].

❗️‏سؤال:حكم ما يفعله بعض الناس من التمسح بأبواب المسجد الحرام أو المسجد النبوي وسواريهما؟ ‏الجواب: نعم، بعضُ الناس إذا جاء إلى المسجد الحرام أو المسجد النبوي تمسح بالأبواب أو بالسوار أو بزجاج مقام إبراهيم، يفعل هذا التماسًا للبركة، فتجده يمسح تلك الأشياء ثم يمسح على جسده يريد أن البركة تنال جسده. ‏فنقول: أين الدليل على أن في هذه السواري والأبواب بركة تلتمس؟ هل هناك آية من القرآن؟ أو حديث عن النبي ﷺ؟ ‏أَفَعَلَ هذا النبي عليه الصلاة والسلام في مسجده أو في المسجد الحرام؟ ‏أَفَعَلَ هذا أصحابه رضي الله عنهم؟ ‏أَفَعَلَ هذا التابعون وأتباعهم؟ ‏الجواب بالتأكيد: لا، إذًا هذا تبرك ممنوع بلا شك. ‏- ⁧ #مجالس_العقيدة⁩ I أ.د. ⁧ #صالح_سندي⁩.

"فالله الله، الخلوات الخلوات! البواطن البواطن، النيات النيات، فإن عليكن من الله عينًا ناظرة! وإياكم والاغترار بحلمه وكرمه، فكم استدرج! وكونوا على مراقبة الخطايا، مجتهدين في محوها! وما شيء ينفع كالتضرع مع الحمية عن الخطايا". 📌ابن الجوزي | صيد الخاطر، ط: القلم (ص١٤٨).

📌إفشاء الأســـرار الزوجية محرم شرعا قال رسول اللَّه ﷺ : «ألا عـسى إحـداكن أن تُغـلِقَ بابَـها وتُرخِـي سِتـرَها فـإذا قضـت حاجـتَها حـدَّثَتْ صـواحبَها ، فـقالت امـرأةٌ سـفعاءُ الخَـدَّينِ : واللهِ يـا رسـولَ اللهِ ! إنـهن لَيفْـعَلْنَ ، وإنـهم ليـفعلون ، قـال : فـلا تـفعلوا فإنـما مَـثَلُ ذلـك مثـلُ شـيطانٍ ، لقِـيَ شـيطانةً علـى قـارعةِ الـطريقِ ، فقـضى حاجـتَه منـها ، ثـم انصـرف وتـركها » حسنه الألباني لغيره في صـحيح التـرغيب : (2023) قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالـى: إن ما يفعله بعض النساء مِن نقل أحاديث الـمنزل والـحيـاة الـزوجـيـة إلـى الأقـارب والصديقات أمر محرَّم، ولا يحل لامرأةٍ أن تفـشي سـرَّ بـيتها، أو حـالها مـع زوجـها إلى أحـدٍ مـن الـناس، قـال الله تـعالى :"فالصـالحات قانتـات حافـظات للغـيب بـما حـفظ الله". و أخبر النبي ﷺ أن : «إنَّ مِن أشَرِّ النَّاسِ عِندَ اللهِ مَنزِلةً يَومَ القيامةِ الرَّجُلَ يُفضي إلى امرَأتِه وتُفضي إليه، ثُمَّ يَنشُرُ سِرَّها».

📓 فتاوى إسلامية : (3 / 211، 212).

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله : ⬅️الأخلاق تقوم على أربعة أركان - صيانة اللَّسَان. - البُعد عن الفضول وما لا يعني. - عدم الانسياق مع الانفعالات. - سلامة الصَّدر..

🔸المجاهدة على الإخلاص فيما يُكتب في وسائل التواصل: 👤فضيلة الشيخ:حسن أيت علجت حفظه الله 🔹هذا حديث يعمل به الإنسان في حياته اليومية. إذا أراد أن يقول شيئاً يقول لنفسه: ماذا تريدين بهذا - يعني بهذا القول - أو ماذا تريدين بهذه الكتابة؟ يسأل نفسه، يصحح نيته. يريد أن يغرد تغريدة يقول: لماذا أغرد؟ وأكتب يعني وأكتب كلاماً في النت ليقرأه الجميع، ماذا أريد بهذا؟ هل أريد الظهور؟ وأريد أن أنتقم لنفسي من فلان؟ أو أريد أن أعظم، وأني يعني أتفاخر أمام الناس، وأن أظهر بأنني من طلبة العلم؟ إذا كانت هذه هي النية فهذه نية فاسدة، لا يكتب، لا يكتب، أو يعالج نيته إذا كانت صادقة. ♦️الشاهد أن الإنسان عليه أن يعالج نيته، وقد ذُكر عن بعض السلف أنه قيل له: تعالَ نحضر جنازة - وهذه القصة ذكرها الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم - قيل له: تعالَ نحضر جنازة، فقال: انتظر هنيهة أو هنية - يعني انتظر قليلاً - ففكر قليلاً ثم قال: تعالَ ننطلق ونحضر هذه الجنازة. استحضر النية؛ سأل نفسه: لماذا أريد أن أحضر هذه الجنازة؟ هل ليقال فلان حضر الجنازة وفلان يحضر جنائز المسلمين؟ أو أنني أريد أن أتقرب إلى الله عز وجل؟ فصحح نيته ومضى معه. وهكذا كان السلف يصححون نياتهم ويعالجون نياتهم. 🔻فإذن هذا الحديث ينبغي أن يكون منا على بال، وأن ننتبه إليه في أقوالنا وأفعالنا. والآن كثر الكلام، كثر الكلام عند كثير من الناس، لا سيما بعد انتشار هذه الوسائل - وسائل التواصل -، صار الإنسان يفتح يعني في تويتر ويغرد، هناك من يغرد أربع تغريدات، خمس تغريدات في اليوم، كل ساعة يغرد! ويقول كل ما يخطر بباله، ولا يعالج نيته، لا يعني لا ينظر: هل هذا الكلام هل هو لله أو لغير الله؟ هل يصلح أو لا يصلح؟ المهم يكتب! 🔺لا سيما إذا كان فُتن - أراد الله به والعياذ بالله سبحانه وتعالى - إذا كان يعني كان مفتوناً والعياذ بالله وكان عنده كثير من المتابعين، فإنه يكثر من التغريدات، وقد يجد من يؤيده من الجهلة، ومن السفلة، يؤيدونه في تلك التغريدات، ويعني يصفقون له ويطبلون، فـ فإذا به فإذا به يجد نفسه مفتوناً والعياذ بالله تعالى، ويكتب ويظن أنه على شيء، وهو مفتـ وهو في الحقيقة مفتون! نسأل الله السلامة والعافية.

📝تفريغ مقطع بعنوان : المجاهدة على الإخلاص فيما يُكتب في وسائل التواصل: 👤فضيلة الشيخ:حسن أيت علجت حفظه الله هذا حديث يعمل به الإنسان في حياته اليومية. إذا أراد أن يقول شيئاً يقول لنفسه: ماذا تريدين بهذا - يعني بهذا القول - أو ماذا تريدين بهذه الكتابة؟ يسأل نفسه، يصحح نيته. يريد أن يغرد تغريدة يقول: لماذا أغرد؟ وأكتب يعني وأكتب كلاماً في النت ليقرأه الجميع، ماذا أريد بهذا؟ هل أريد الظهور؟ وأريد أن أنتقم لنفسي من فلان؟ أو أريد أن أعظم، وأني يعني أتفاخر أمام الناس، وأن أظهر بأنني من طلبة العلم؟ إذا كانت هذه هي النية فهذه نية فاسدة، لا يكتب، لا يكتب، أو يعالج نيته إذا كانت صادقة. ♦️الشاهد أن الإنسان عليه أن يعالج نيته، وقد ذُكر عن بعض السلف أنه قيل له: تعالَ نحضر جنازة - وهذه القصة ذكرها الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم - قيل له: تعالَ نحضر جنازة، فقال: انتظر هنيهة أو هنية - يعني انتظر قليلاً - ففكر قليلاً ثم قال: تعالَ ننطلق ونحضر هذه الجنازة. استحضر النية؛ سأل نفسه: لماذا أريد أن أحضر هذه الجنازة؟ هل ليقال فلان حضر الجنازة وفلان يحضر جنائز المسلمين؟ أو أنني أريد أن أتقرب إلى الله عز وجل؟ فصحح نيته ومضى معه. وهكذا كان السلف يصححون نياتهم ويعالجون نياتهم. 🔻فإذن هذا الحديث ينبغي أن يكون منا على بال، وأن ننتبه إليه في أقوالنا وأفعالنا. والآن كثر الكلام، كثر الكلام عند كثير من الناس، لا سيما بعد انتشار هذه الوسائل - وسائل التواصل -، صار الإنسان يفتح يعني في تويتر ويغرد، هناك من يغرد أربع تغريدات، خمس تغريدات في اليوم، كل ساعة يغرد! ويقول كل ما يخطر بباله، ولا يعالج نيته، لا يعني لا ينظر: هل هذا الكلام هل هو لله أو لغير الله؟ هل يصلح أو لا يصلح؟ المهم يكتب! 🔺لا سيما إذا كان فُتن - أراد الله به والعياذ بالله سبحانه وتعالى - إذا كان يعني كان مفتوناً والعياذ بالله وكان عنده كثير من المتابعين، فإنه يكثر من التغريدات، وقد يجد من يؤيده من الجهلة، ومن السفلة، يؤيدونه في تلك التغريدات، ويعني يصفقون له ويطبلون، فـ فإذا به فإذا به يجد نفسه مفتوناً والعياذ بالله تعالى، ويكتب ويظن أنه على شيء، وهو مفتـ وهو في الحقيقة مفتون! نسأل الله السلامة والعافية.

عِظم دعاء الوالدين للأبناء بالصَّلاح! كان من دعاء الفضيل بن عياض -رحمه اللّٰه- ، وهو يدعوا لابنه «علي» ، وكان ولدًا مُستهتِرًا طائِشًا: " اللهُمَّ إنِّي اجتهدت أن أُؤدِّب عليًّا فلم أقدِر على تأدِيبه، فأدِّبهُ لِي ". فهداه اللّٰه تعالى بدعاء والده له. • يقول الإمام الذَّهبِي عنه، رحمهم اللّٰه جمِيعًا: " كان علي بن الفُضيل بن عياض، مِن كبار الأولِياء، وكان قانِتًا للّه، خاشِعًا وجِلًا، ربَّانِيًّا، كبِير الشَّأن". [سير أعلام النُّبلاء (٧/ ٤٠٨)].

قوموا لله

- «مَنْ أَرَادَ عُلُوًّا فِي الدَّرَجَاتِ فِي الْجَنَّةِ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ». [ إِبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَـهُ اللّٰـه ].

🟤نسألك يالله الإستجابة فنَحنُ بِأمسِ الحاجةِ لها.

قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: ​"الصلاة ميزان يومي يتكرر خمس مرات في اليوم والليلة" يزن فيه الإنسان نفسه وإيمانه، عن عبد الله بن عمرو عن النبي -ﷺ- أنه ذكر الصلاة يوما فقال: «مَنْ حافَظَ عَلَيْها كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ القِيَامَةِ ومَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْها لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلاَ بُرْهَانٌ وَلاَ نَجَاةٌ وَكانَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَع قارُونَ وفِرْعَوْنَ وهَامَانَ وأُبيّ بنِ خَلَفٍ» . [رواه أحمد]. فالصلاة برهان على الإيمان، ودليل عليه، وكلما كان العبد أعظم إقبالًا ومحافظة عليها كان ذلك من الدلائل العظيمة والشواهد البينة على صحة قلبه وسلامته.  ​لكن إذا كان من حاله إذا حضرت الصلاة يتململ، وإذا دعي إليها يتضجر، وإذا أوقظ من النوم ليصلي غضب، إلى غير ذلك، فهذه علامة ليست من علامات سلامة القلب وصحته، وإنما من علامة سقمه ومراضه". (منظومة في علامات صحة القلب)

🪶 من أعظم أسباب سعادة العبد أن يوفّق لامرأةٍ صالحةٍ :   1️⃣إن نظر إليها سرّته. تبهج القلب بحسن خُلقها وتزيّنها له فهي تجمع بين الجمال الظاهر والباطن وتكون سكنًا وسرورًا لزوجها. 2️⃣وإن أمرها طاعته. تطيعه في المعروف وتحترمه وتعينه على طاعة الله وحسن العشرة. 3️⃣وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله. تحفظه في غيبته وتصون عرضه وماله وتبقى وفيةً أمينة صادقة. ابن القيم 📿

‏🔖من الخطأ الفادح أن يحتاط الناس لدينهم ودنياهم في سائر التخصصات، فيرجعون إلى الطبيب المختص دون المتطبب، وإلى المهندس المؤهل دون الدعيّ، ثم يتساهلون في أمر دينهم، فيأخذون العلم والفتوى ممن ليس من أهلها! ‏فإذا كان الطب لا يُؤخذ إلا عن أهله، فالعلم الشرعي أولى بأن يُؤخذ عن أهله الراسخين فيه؛ لأن القول على الله بغير علم من أعظم المحرمات، قال تعالى: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾. ‏فليس كل من أحسن الكلام عالمًا، ولا كل من اشتهر مؤهلًا للفتوى؛ وإنما يُعرف أهل العلم بالرسوخ، والتأصيل، ومعرفة الأدلة، والقدرة على فهمها وتنزيلها، والرجوع إلى العلماء المعتبرين. ‏فاحفظوا دينكم، وخذوا العلم عن أهله، فإن حسن العبارة لا من الخطأ الفادح أن يحتاط الناس لدينهم ودنياهم في سائر التخصصات، فيرجعون إلى الطبيب المختص دون المتطبب، وإلى المهندس المؤهل دون الدعيّ، ثم يتساهلون في أمر دينهم، فيأخذون العلم والفتوى ممن ليس من أهلها!🔖 📌تغريدة الشيخ عبد السلام السحيمي حفظه الله.

وقتٌ مُجابٌ، وربٌّ وهّابٌ. يا ربَّ، آتِ كلَّ ذي سُؤلٍ سُؤلَه، ولا تبتلِ أحدًا في مطلبِه.