فَذلَكةٌ

يَا أَرْضَ طُوسٍ سَقَاكِ اَللَّهُ رَحْمَتَهُ مَاذَا حَوَيْتِ مِنَ اَلْخَيْرَاتِ يَا طُوسُ طَابَتْ بِقَاعُكِ فِي اَلدُّنْيَا وَ طَابَ بِهَا شَخْصٌ ثَوَى بِسَنَا آبَادَ مَرْمُوسُ

وقالوا تُرَابِيٌّ هَوَاهُ ورَأيُهُ بِذلك أُدعَى فِيهِمُ وَأُلَقَّبُ الكُميت الأسديّ رحمهُ الله تعالى

الإمامُ الزَّكي النقي الحَسنُ العسكريّ صلواتُ الله تعالى عليه: "..وَلَوْلاَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَاَلْأَوْصِيَاءُ مِنْ بَعْدِهِ لَكُنْتُمْ حَيَارَى كَالْبَهَائِمِ لاَ تَعْرِفُونَ فَرْضاً مِنَ اَلْفَرَائِضِ.." يُنظر : رجالُ الكشي.

وإذا المطي بنا بَلَغْنَ مُحَمَّدًا فظهورهن على الرجال حرامُ قَرَّبْنَنَا من خَيْر من وَطِئَ الحَصَى فَلَهَا علينا حُرْمَة وذِمَامُ

ونسخةُ اللاهوت نقشُ جبهته بل هي ذات بهجةٍ ببهجته …

شيخ المعقول الإصفهاني طابَ ثراه …

راقمُ هذه الأبيات هو الفقيه الجليل والفيلسوف الخبير ،المتألق في سماء مباحث المعقول شيخنا محمد الحُسين الإصفهاني قُدّس سرّه الشريف ..

فِي تاسِعٍ مِنْ رَبِيْعِ الْأَوَّل اِنْكَسَرَتْ غُصْنُ الفُجُوْرِ مَعَ العِصْيَانِ وَالكُفُرِ وَهَلَّلَت فَرَحَاً يَوْمَ الرَّوَاحِ بِهِ نَارُ السَّعِيْرِ وَمْا فِيْهَا مِنَ الشَّرَرِ وَعَادَت اللَّاتُ تَبْكِيْهِ وَتَنْدبُهُ مَا بَيْنَ أَهلِ ولاةِ الغَدْرِ وَالفُجُرِ يَبْكِيْهِ كُلُّ غَوِيٍّ فِي غِوَايَتِهِ مِنَ الفَرِيْقَيْنِ مِنْ جِنٍّ وَمِنْ بَشَرِ يا صَاح صِحْ إنَّ هَذا عِيْدُ فاطِمَة عِيْدُ السُّرُوْرِ بِبَقْرِ البَطنِ مِن عُمَرِ لبعضِ الفضلاء المتقدمين حشرهُ الله تعالى مع سيّدةِ نساءِ العالمين عليها السلام ...

تَاسِعُ ذَا الشَّهْرِ إِذَا جَاءَ فَجَدِّدِ الحِذَا وَلَا تُبَالِي مِن أَذَى كُنْ فِيهِ طَيِّبَ الغِذَا وَلِلثِيَابِ بَدِّلِ السَيّد مُحمد القطيفي رضيَ اللهُ عنه ...

غَنَّى الحَمَامُ عَلَى الشَّجَر فَرِحاً بِقَتِلِكَ يا عُمَر وَبِه رَبِيعٌ قَد أتِى نُجْحَاً وَقَد وَلَّى صَفَر العلامة المغامس الإحسائي رضي الله عنه..

قد تبين أن الأعمال الحسنة مؤثرة في القلب تصفيةً وتنويراً، يستعد بحسب نقائه وجلائه عن الغواشي والريون والطبائع لقبول نور المعرفة والهداية ذلك هو الثمرة والغاية في كل عملٍ وفعل، فهذا هو القول الكلي والقانون الأصلي《... وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاط مستقيم》. صَدرُ المُتألهين الشيرازي رحمه الله،كسرُ الأصنام.

صفةُ الإمامِ الزكيّ أبي محمد الحسن العسكريّ عليه السلام بين السُمرة والبياض . وبابُه:عُثمان بنُ سَعيد العمريّ رضي الله عنه. أُنظر : البحار ،ج٥٠،ص٢٣٨.

هِيَ قرّةُ عَينِ قُمّ وَمَلَاذُ النّاسِ وَمَعَاذُهُم. - المُحدّثُ القُمّيّ...

يَضُمُّ عَلَيَّ اللَيلُ أَطرافَ حُبِّكُم كَما ضَمَّ أَطرافَ القَميصِ البَنائِقُ

فَوَحَقِّ نَعْلَيْها وما وَطِىءَ الحَصَى شَيءٌ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَعْلَيْها

"وذلك أنّه لا يتأثرُ بالفراقِ إلا أهلُ النفوسِ الكريمة، ألا ترى أنّك لو ربطتَ حمارًا بجانب فرسًا، ثمّ فرقتَ بينهما فإن الحمار لا يتأثر ولكن الفرس تكثرُ الحنين!" العود الهندي، السقاف..