الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

يا ليت الناس كانوا مالكية حقيقية إذا لطرحوا كل بدعة وضلالة، فقد كان مالك كثيرا ما ينشد: وخير أمور الدين ما كان سنة وشر الأمور المحدثات البدائع

ابن باديس

🇩🇿 | 📚 ثناء الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ على الشيخ الإمام عبد الحميد بن باديس ـ رحمه الله ـ : « ومما ينكر في هذا الحديث، قوله:«ما أبكي شوقا إلى جنتك، و لا خوفا من النار»، فإنها فلسفة صوفية، اشتهرت بها رابعة العدوية، إن صح ذلك عنها، فقد ذكروا أنها كانت تقول في مناجاتها:«رب! ما عبدتك طمعا في جنتك ولا خوفا من نارك». وهذا كلام لا يصدر إلا ممن لم يعرف الله تبارك وتعالى حق معرفته، ولا شعر بعظمته وجلاله، ولا بجوده وكرمه، وإلا لتعبده طمعا فيما عنده من نعيم مقيم، ومن ذلك رؤيته تبارك وتعالى وخوفا مما أعده للعصاة والكفار من الجحيم والعذاب الأليم، ومن ذلك حرمانهم النظر إليه، كما قال : ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ [ المطففين :15]، ولذلك كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام - وهم العارفون بالله حقا - لا يناجونه بمثل هذه الكلمة الخيالية، بل يعبدونه طمعا في جنته - وكيف لا وفيها أعلى ما تسمو إليه النفس المؤمنة، وهو النظر إليه سبحانه، و رهبة من ناره، و لم لا و ذلك يستلزم حرمانهم من ذلك، ولهذا قال تعالى بعد ذكر نخبة من الأنبياء : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء:90]، ولذلك كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخشى الناس له، كما ثبت في غير ما حديث صحيح عنه هذه كلمة سريعة حول تلك الجملة العدوية، التي افتتن بها كثير من الخاصة فضلا عن العامة، وهي في الواقع ﴿كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً﴾ [النور:39]، وكنت قرأت حولها بحثا فياضا ممتعا في #تَفسير العلامة ابن باديس فليراجعه من شاء زيادة بيان ».

الشَّيخ محمد الألباني رحمه الله

وقد هدَّدهم وزير الدفاع الفرنسي قائلا: إنَّ لدى فرنسا مدافعُ طويلةٌ. فرد عليه الشيخُ: إنَّ لدينا مدافع أطول. فتساءل الوزير عن هذه المدافع، فأجاب الشيخ [ابن باديس]: إنها مدافع الله.

التجربة الدعوية للشيخ عبدالحميد ابن باديس، ص: 51.

https://t.me/shikhah_alqasim رابط قناة الدكتورة للنساء فقط ،تُجري بثوثًا بين الفينةِ والأُخرى.

زوجة الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم ذكرتها حفيدتها الدكتورة شيخة قاسم في كتابها صالحات عرفتهن.

قَبسٌ مِنْ سِيَرِ الصَّالِحَاتِ 🌸 زوجات صالحات - زوجة الشيخ حمد بن علي بن عتيق سارة بنت الشيخ سكران رحمهما الله. - زوجة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم نورة بنت محمد الزومان رحمهما الله. - زوجة الشيخ عبد الرحمن الحصين نشيمة بنت عبد العزيز الرواف رحمهما الله. - زوجة الإمام أحمد بن حنبل أم صالح عباسة بنت الفضل رحمهما الله. - زوجة الحافظ محمد بن عبد الواحد آسية بنت محمد بن خلف بن راجح رحمهما الله. - زوجة الضياء الحافظ آمنة بنت حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة رحمهما الله. --» تغمّدهنّ الله برحمته وجعل في نساءنا من تحتذي بهنّ ..

أمهات فاضلات......

‏"حين بلغت 9 سنين كنت أحفظ القرآن وألفية ابن مالك وألفية ابن معطي وألفيتي العراقي في السير والأثر وكفاية المتحفظ للأجدابي والألفاظ الكتابية للهمداني والفصيح لثعلب وإصلاح المنطق لابن السكيت وهذه الكتب الأربعة هي التي كان لها معظم الأثر في ملكتي اللغوية". ✍️ الإبراهيمي

"لمّا بلغت التاسعة أصيبت رجلي اليسرى بمرض، وكان للإهمال والبعد عن التطبيب المنظّم أثرٌ كبير في إصابتي بعاهة العرَج في رجلي، وقد أنساني ألمَها والحزنَ عليها ما كنتُ مُنْكَبًّا عليه من التهام كُتبٍ كاملةٍ بالحفظ، فكان لي بذلك أعظم سلوى عن تلك العاهة" البشير الإبراهيمي | الآثار ٥/ ١٦٤

الشيخ #البشير_الإبراهيمي يحفظ أرشيف مدرسة. وطرفة وقعت له مع #محمد_العيد_آل_خليفة

و #مالك_بن_نبي رجل رأس مال ثقافته هو “الدين” الذي هو فطرة الإنسان، وبقدر قوة الدين وقوة فهمه تتضح المعالم في كبح الجموح، ورد الضلالة والزيغ والهوى والجور. #محمود_شاكر

قصة زواج #مالك_بن_نبي. أن تعثر على رفيقة عمرك في مكتبة؟

فتاة باريسية مسيحية تدعى "سيليستين بول" كثيرة التردد على المكتبة للقراءة واستعارة الكتب كان مالك مواظبا مـدمن على القراءة بعد خروجه من الجزائر 1930م للمرة الأولى كطالب بعد أن فشل في المرة الأولى لأسباب استعمارية. كان كلما ذهب إلى المكتبة طلب كتابًا قيل له إن قارئة أخذته. وكلما طلبت هي كتابًا قيل لها إن قارئًا أخذه. اهتما معًا بمعرفة الآخر. تعرف عليها ويقول في مذكراته :وقد تولى الله الأمر فهداني إلى زوجتي وهداها هي، فأسلمت وأسميتها خديجة، وأخذت على الفور زمام حياتي المادية في البيت”. من برنامجهما اليومي في المنزل: يتناولان الشاي، ثم يتحدثان في القضية الجزائرية أو حول الدين. وكانت تُحب أن تسمع منه بعد صلاة المغرب تلاوة القرآن، فتتذوّق جرس التلاوة، من دون أن تفهم معناها، لعدم معرفتها باللغة العربية، وتجري خلال ذلك بعض التساؤلات، أو مقارنة بين المسيحية والإسلام. كانت خديجة توفر له الأُنس والراحة في جو مفعم بالتعب والشقاء. يقول: كنت أعود إلى بيتي من باريس بعد كل ما يصيبني من تعب البحث عن عمل، وبعد كل مسامراتي المرهقة. أعود وعلى وجهي ملامح تفزع زوجتي التي تبادر بقولها: "والله لكأنك عدت من ارتكاب جريمة..." لم يجد مالك بن نبي ما يقوله تعبيرا عن حزنه لرحيل زوجته وحيدة أمها سوى عبارته: "لقد أحسست باليتم بعد وفاتها! " ليلحق بها إلى دار البقاء بعد أشهر قليلة فقط من موتها، يوم 31 أكتوبر 1973م.

رحمهم الله جميعا. د. #محمد_الأمين_بلغيث

‏يُحكى أن العلامة النحوي ابن مالك عندما بدأ في تأليف ألفيته في النحو قال في بعض أبياتها: فائقة ألفية ابن معطي فائقة عنه بألف بيتِ فتوقف ولم يكمل الألفية لأيام، فنام ورأى ابن معطي في منامه فاستنشده الأبيات، فقال له ابن معطي: فائقـة عنه بـألـف بـيـتِ والحيُّ قد يغلب ألف ميْتِ! ‏فلما استيقظ ابن مالك من نومه محا الشطر الأخير، وأثنى على ابن معطي، ونسب إليه السبق والفضل، ودعا له بخير، فقال: وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الآخرة

ابداع وسبق علماء الجزائر.......

[أحمد الونشريسي] ان قيمة (المعيار) لا تظهر فقط في كونه موسوعة للفقه المالكي في المغرب العربي والأندلس ولكن في القضايا الاجتماعية والسياسية والعلمية التي يحتوي عليها. ولقد صدق من قال إن الونشريسي قد (فاق به الأوائل والأواخر) (1). [وأجدر بالجزائر] أن تحتفل بصاحبه وأن تهتم بآثاره، [وأحرى بالدارسين] أن ينكبوا عليه، كل في ميدانه، ويستخرجوا منه خمائر المجتمع في ذلك العهد للاستفادة منها اليوم. ____ (1) الكتاني (سلوة الأنفاس) 2/ 154. #أبو_القاسم_سعد_الله، تاريخ الجزائر الثقافي، ج1، ص129

[أحمد الونشريسي] وقد تركت وفاة الونشريسي فراغا كبيرا في ميدان الفقه ولم يستطع أحد أن يملأه بعده. ولا يوجد في العصر العثماني، على طوله، من بلغ رتبة الونشريسبي في الفقه المالكي تأليفا ودرسا. ولذلك صدق الذين رثوا الونشريسي بأنهم فقدوا بفقده منارة عالية في الفقه المالكي وأن المغرب العربي قد خلا بعده من أمثاله. وقد اشترك في رثائه عدد من العلماء والشعراء. ويكفي أن نورد هنا ما أورده أحمد المقري في كتابه (أزهار الرياض) من رثاء منسوب إلى محمد الوادي آشي الغرناطي نزيل تلمسان، وهو هذه الأبيات: لقد أظلمت فاس بل الغرب كله ... بموت الفقيه الونشريسي أحمد رئيس ذوي الفتوى بغير منازع ... وعارف أحكام النوازل أوحد له ذربة فيها ورأي مسدد ... بإرشاده الأعلام في ذاك تهتدي وتالله ما في غربنا اليوم مثله ... ولا من يدانيه بطول تردد (1) __ (1) أورد هذه الأبيات صاحب (سلوة الأنفاس) 2/ 155. #أبو_القاسم_سعد_الله، تاريخ الجزائر الثقافي، ج1،ص 131

لو أقسم أحد بطلاق زوجته بأنّ الونشريسي يحوي فروع وأصول المذهب المالكي ما وقع هذا الطلاق.

مِمّا أفادني به أخي.

المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي أهل إفريقية والأندلس والمغرب - في ملف واحد لأبي العباس الونشريسي 🔴اشتهر الفقهاء المغاربة بالتأليف في النوازل والأجوبة مما جعلهم يتميزون بذلك عن سائر الفقهاء، ولعل أشهر تآليفهم في هذا اللون كتاب: «المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي أهل إفريقية والأندلس والمغرب» للإمام العلامة الفقيه النوازلي أبي العباس الونشريسي (تـ914هـ)، فقد حوى هذا العلق النفيس مجموعة ضخمة من فتاوى واجتهادات فقهاء القيروان، وبجاية، وتلمسان، وقرطبة، وغرناطة، وسبتة، وفاس، ومراكش، وغيرها من عواصم الغرب الإسلامي طوال ثمانية قرون، مما ينم عن إدراك عميق لعلماء هذه البلاد لمقاصد الشريعة الإسلامية، مكَّنهم من مواجهة جميع المشاكل التي اعترضتهم، وإيجاد الحلول الملائمة لما استشكله الناس من أمور دينهم ودنياهم المعيار المعرب: تحميل الكتاب كاملا في ملف واحد 🔽