نصائح ومعلومات

الصفحة الثامنة فهذا الماء عندما اختلط بالشامبو أو بالصابون تغيَّر، فإن هذا لا يصح؛ أي لا يصح الوضوء به؛ لأن الماء قد سُلب الطهورية. إذن؛ الشرط الثالث: ألا يكون على العضو ما يغيِّر الماء. الشرط الرابع: عدم وجود المنافي من حيض أو نفاس أو نحوهما؛ فلا يصح وضوء المرأة الحائض، كذلك المرأة النفساء؛ لأن المرأة الحائض والنفساء متلبستان بالحدث، فكيف ترفع الحدث وهي متلبسة بالحدث؟ وكذلك لو فرضنا – على سبيل المثال – أن شخصًا يبول، وفي أثناء البول يتوضأ؛ فلا يصح وضوؤه؛ لأن البول يتنافى مع الوضوء، فالوضوء يرفع الحدث، وهو متلبس بالحدث. إذن؛ الشرط الرابع من شروط الوضوء: عدم وجود المنافي من حيض أو نفاس أو نحوهما. الشرط الخامس: عدم الصارف. والمقصود بعدم الصارف: أن النية تدوم حكمًا، فلو قطع النية، أو حصل له أمر أبطل نيته، كالردة – مثلًا – فإن الردة تقطع النية، فلا تصح نيته، وبالتالي لا يصح وضوؤه. وكذلك لو نوى قطع الوضوء فلا تصح نيته، فلا يصح وضوؤه. الشرط السادس: عدم وجود ما يمنع وصول الماء إلى البشرة؛ فلو وجد على العضو شيء يمنع وصول الماء إلى البشرة، كوجود مادة عازلة، فلا يصح وضوؤه. الشرط السابع: دخول الوقت والموالاة؛ وهذان الشرطان يتعلقان بصاحب الحدث الدائم، كصاحب سلس البول أو المرأة المستحاضة. فصاحب الحدث الدائم لا يتوضأ إلا بعد دخول الوقت، وكذلك يشترط أن تكون الموالاة؛ أي لا يفرق بين أعضاء الوضوء، فلو توضأ متفرقًا لم يصح وضوؤه. الشرط الثامن: النقاء من الحيض والنفاس، وهذا في الحقيقة قد تقدم بيانه فهو مكرر. أرسل "التالي" لأبدأ بنسخ الصفحة التاسعة.

إلا إذا طرأ عليه عرقٌ؛ فهذا استثناء، فلو طرأ عليه عرقٌ، سواء كان هذا العرق طاهرًا أو نجسًا، فإنه لا يضر، بل يجزئ فيه استعمال الحجر. إذن؛ الشرط الخامس: ألا يطرأ عليه غيره. الشرط السادس: أن الخارج لا يجاوز الصفحة والحشفة. والمقصود بالصفحة: ما ينضم من الأليتين عند القيام، والحشفة: رأس الذكر. فلو جاوز الخارج الصفحة أو جاوز البول الحشفة، فإن ما جاوزهما لا يجزئ فيه استعمال الحجر، بل يتعين فيه استعمال الماء. الشرط السابع والأخير – وهو في الحقيقة يندرج في الشرط الخامس –: ألا يصيب الخارج ماءً، فلو أصاب البول ماءً، فهذا لا يجزئ فيه استعمال الحجر، بل يتعين استعمال الماء. هذا ما يتعلق بقضاء الحاجة، ذكرنا فيه ما يندب، وما يكره، وذكرنا شيئًا مما يحرم، وهو استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة، وذكرنا أيضًا أحكام الاستنجاء، ومراتب الاستنجاء، وشروط الاقتصار على الحجر في الاستنجاء. الوضوء فبحث الوضوء، والوضوء له شروط، وفروض، وسنن. شروط الوضوء الشرط الأول: الإسلام؛ فلا يصح الوضوء من كافر؛ لأن الوضوء عبادة، والكافر ليس أهلًا للعبادة. الشرط الثاني: التمييز؛ فالمجنون والصبي غير المميز لا يصح منهما الوضوء. الشرط الثالث: ألا يكون على العضو ما يغير الماء؛ فلو كان على العضو ما يغير الماء فلا يصح الوضوء. مثال ذلك: لو كان على يده صابون أو شامبو، فأخذ ماءً وغسل يده، فهذا الماء عندما اختلط بالشامبو أو بالصابون تغيّر، فلا يصح الوضوء به.

الشرط الرابع: أن يكون غير محترم؛ فما كان محترمًا ككتب العلم، وطعام الآدميين، وطعام الجن؛ فإنه لا يصح الاستنجاء به. إذن؛ هذه أربعة شروط، لا بد أن يكون الحجر جامدًا، طاهرًا، قالعًا، غير محترم. وعلى هذا نقول: مثل المنديل؛ جمع الشروط الأربعة؛ فهو جامد، طاهر، قالع، غير محترم، إذن؛ يصح الاستنجاء بمثل هذا. • شروط الاقتصار على الحجر في الاستنجاء: ثم الفقهاء -رحمهم الله تعالى- ذكروا أن للاستنجاء بالحجر شروطًا: الشرط الأول: ألا ينتقل الخارج عن المحل الذي استقر فيه عند خروجه؛ يعني خرج من بول أو غائط ثم استقر في مكان، فلو انتقل من ذلك المكان إلى مكان آخر في الحشفة، ثم استقر في مكان في الحشفة، فإن المنتقل لا يجزئ فيه استعمال الحجر بل يتعين فيه استعمال الماء. الشرط الثاني: ألا يجف الخارج؛ بحيث لا يزول إلا بالقلع؛ فلو جف الخارج فلا يجزئ فيه استعمال الحجر، بل يتعين فيه استعمال الماء. الشرط الثالث: أن يكون الاستنجاء بثلاث مسحات؛ فلا تكفي مسحة ولا مسحتان، ولا يُشترط أن تكون المسحات بثلاثة أحجار، بل يكفي أن تكون بحجر واحد له ثلاثة أطراف، وأشار إلى ذلك صاحب الزبد -رحمه الله تعالى- فقال: ولو بأطرافٍ لثالثةٍ حصى بكل مسحةٍ لسائر المحل الشرط الرابع: أن يحصل الإنقاء؛ أي تحصل النظافة في المحل، فلا يبقى إلا أثر يسير لا يزال إلا بالماء أو بصغار الخزف؛ والخزف عبارة عن طين محرق. الشرط الخامس: ألا يطرأ غيره؛ كأن يطرأ عليه دم أو مائع آخر، فلو طرأ عليه شيء فلا يجزئ استعمال الحجر بل يتعين استعمال الماء. .

• مراتب الاستنجاء: والفقهاء -رحمهم الله تعالى- ذكروا أن للاستنجاء ثلاث مراتب: المرتبة الأولى وهي أفضلها: أن يجمع بين الماء والجامد؛ فيبدأ بالجامد ثم بالماء. المرتبة الثانية وهي أدنى من الأولى: أن يقتصر على الماء فقط. المرتبة الثالثة: أن يقتصر على الحجر فقط، فيجوز اقتصاره على الحجر حتى وإن كان مع وجود الماء. • شروط حجر الاستنجاء: هنا ما معنى الحجر؟ هل الحجر هنا هو الحجر المعروف في عرف الناس؟ لا، الحجر الذي يقصده الفقهاء -رحمهم الله تعالى- هو ما تحققت فيه أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون جامدًا. الشرط الثاني: أن يكون طاهرًا. الشرط الثالث: أن يكون قالعًا. الشرط الرابع: أن يكون غير محترم. إذن؛ الشرط الأول: أن يكون جامدًا؛ فتفهم من هذا أن المائعات لا يصح الاستنجاء بها غير الماء. الشرط الثاني: أن يكون طاهرًا؛ فتفهم من هذا أن الشيء النجس والشيء المتنجس لا يصح الاستنجاء بهما. الشرط الثالث: أن يكون قالعًا؛ أي «مزيلًا»، فالشيء الذي لا يزيل، مثل بعض أنواع البلاستيك الرقيقة الملساء، هذه ليست قالعة، وبالتالي لا يصح الاستنجاء بها. .

الأمر الثالث: البول في ماءٍ راكد مكروه؛ لأن النبي ﷺ نهى عن ذلك، ومثل الماء الراكد: الماء الجاري إذا كان قليلًا أي «دون قلتين»، كذلك الغائط من باب أولى مكروه. كذلك يُكره قضاء الحاجة من بولٍ وغائطٍ في الطريق إذا كان الطريق مسلوكًا. كذلك يُكره قضاء الحاجة في الظل الذي يقصده الناس للاستظلال في أيام الصيف، ومثله المكان الذي يقصده الناس للتشمس في أيام الشتاء. الأمر الرابع: يكره أن يبول في مهبِّ الريح؛ لئلا يرجع عليه رشاش بوله. الأمر الخامس: ومما يُكره أيضًا أن يقضي حاجته تحت شجرةٍ مثمرة، سواء كانت الثمرة موجودة الآن، أو كانت ستثمر؛ ولذلك قال الفقهاء إن معنى مثمرة: أي «من شأنها أن تُثمر». المحرمات عند قضاء الحاجة: وأما ما يحرم عند قضاء الحاجة أمور، في هذه الحقيبة ذُكر واحدٌ منها، وهو من أهمها، وهو: إذا كان لقضاء الحاجة في مكانٍ غير مُعدٍّ لقضاء الحاجة، فإنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة إذا كان: بلا ساتر. في مكان غير معدٍّ لقضاء الحاجة. أما المكان المعدُّ لقضاء الحاجة فلا يحرم فيه الاستقبال ولا الاستدبار ولا يُكره. الواجبات عند قضاء الحاجة: الاستنجاء • حكم الاستنجاء: والاستنجاء حكمه واجب، ولذلك سنتكلم الآن عما يتعلق بالأمور الواجبة، فالاستنجاء واجبٌ من كل نجسٍ ملوِّث خارجٍ من السبيلين؛ فإن الاستنجاء يجب من كل نجسٍ ملوِّث خارجٍ من السبيلين.

قضاء الحاجة وما يتعلّق بها: ننتقل إلى الكلام عن قضاء الحاجة، ويتعلّق بقضاء الحاجة أمورٌ مستحبّة، وأشياءٌ مكروهة، وأشياءٌ محرّمة، وأمورٌ واجبة. إذن؛ نستطيع أن نقول: هنالك مستحبات، ومكروهات، ومحرمات، وواجبات تتعلّق بقضاء الحاجة. وعادةً -رحمهم الله تعالى- أنهم في هذا الفصل يتكلمون على قضاء الحاجة؛ أي من حيث الآداب، ويتكلمون أيضًا على أحكام الاستنجاء؛ لتعلّق ذلك بقضاء الحاجة. المستحبات عند قضاء الحاجة: فنبدأ أولًا بالأمور المستحبة، فممّا يُستحب في قضاء الحاجة لمن يريد قضاء حاجته: أنه إذا أراد الدخول أن يقدّم رجله اليسرى. وأن يقول عند دخوله: "بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث." والخبث: ذكور الشياطين، والخبائث: إناث الشياطين. كما يُستحب له الاستبراء بنتر الذكر بعد البول؛ ليُخرج ما يُظن بقاؤه في الذكر، وذلك بأن يُمرِّر إصبعيه على ذكره. وإذا خرج قدّم رجله اليمنى، ويقول: "غفرانك، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني." وغفرانك بالنصب؛ أي: أسألك غفرانك. هذا ما يتعلّق بالمندوبات (المستحبات). المكروهات عند قضاء الحاجة: وأما المكروهات: عند قضاء الحاجة أن يحمل شيئًا فيه اسمٌ معظّم، إما أن يحمل مثلًا من أسماء الله سبحانه وتعالى، أو من أسماء الأنبياء، أو من أسماء الملائكة، أو نحو ذلك، إلا إن دعت إلى ذلك ضرورة. الأمر الثاني: في أثناء قضاء الحاجة مكروهٌ الكلام.

تقول احداهن : صليت من أجلهِ صلاة إستخارة ليطمئن قلبي فانقبض ورأيته يخنقني في الحلم قمت فزعة أسرعت ألى هاتفي واتصلت به، أخبرته أنني......لـ قراءة المزيد اضغط هُنا اليوم بعد سنة جاء يعترف لي بأنه لم يكن ينوي… قراءة المَزيد إضغط هُنا. اضغـــ💍 لمعرفة المزيد💍ــــط اضغـــ💍 لمعرفة المزيد💍ــــط

ما هي أطول سورة في القرآن الكريم ؟ 🤔. ◯ النساء . ◯ البقرة . ◯ المائدة .

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،، فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها . فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات . فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟ اجابت لاني اتميز بالذكاء . أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك . ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....

📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟ ◯》يونس عليه السلام ◯》إبراهيم عليه السلام ◯》أيوب عليه السلام .

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا😨 ..... لمتابعة القراءة أضغط ...

📊 سؤال : ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم ؟ ➖➖➖➖➖➖ ◯  .  المسد؟ ◯ .  الكوثر؟ ◯ .  النصر؟ ◯ .  الماعون؟ 📈 أختر الإجابة 👆.

📊 سؤال : ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم ؟ ➖➖➖➖➖➖ ◯  .  المسد؟ ◯ .  الكوثر؟ ◯ .  النصر؟ ◯ .  الماعون؟ 📈 أختر الإجابة 👆.

تُعجبني النّصوص الأدبيّة القصِيرة التّي تحمل من البلاغَة ما يُدهش العقل ويغمر الفُؤاد بِالرّقة واللُّطف ،كَـ قـول أحـدهُم💖........ قـراءة المزيد. نصائح للمـتزوجين والمخطوبين 💍💕

- قال تعالى : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ ما المقصود بالغاشية ؟.. ◯ وقفة عـرفة. ◯ القـيامة. ◯ السـماء.

قصة الرجل الذي خُيّر بين أختين 💍 جاء رجل إلى عامر بن عبد الله بن الزبير – وكان من الصالحين – يخطب إحدى ابنتيه. فقال له عامر: > "عندي ابنتان، فاختر أيهما شئت." فقال الرجل: رأيت الكبرى فأعجبتني هيئتها، ورأيت الصغرى  .....لتكملة القصة

تقول 😢😢😢😢 عنفني زوجي أمام اهله لأنهم وجدوا في الطعام الذي أعددته لهم شعرة صغيرة، لم ينتهي الأمر على هذا بل أن أمه حرضته على ضربي حتى صفعني على وجهي وسببَّ تورمه.. في المساء أرسلت لأمه هدية صغيرة مُغلفة بشكل جميل جعلتها تُصاب با قراء المزيد...