"مَدَد.."

لإبليس في ذم الرِّياء حبالة، وذلك أنَّه رُبَّ مُمتنع عن فعل خيرٍ خوف أن يُظن به الرياء، فإذا أطرقك من هذا؛ فامضِ على فعلك، فهو شديد الألم عليه.

مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق (٢٨).

قال ابن عثيمين -رحمه الله-: الشَّيطان قد يلعب على الإنسان ويُزيِّن له ترك الطَّاعة خشية الرِّياء، بل افعل الطَّاعة ولكن لا يكن في قلبك أنَّك تُرائي الناس.

القول المفيد (١-٨٦).

قال الحارث بن قيس -رحمه الله-: إذا هممت بخير فلا تؤخِّره، وإذا أتاك الشَّيطان وأنت تُصلِّي فقال: إنَّك تُرائي! فزِدها طولاً.

صفة الصفوة (٤٢/٢).

«تعوَّد بسط الكفِّ حتى لو أنَّه ‏ثناها لقبضٍ لم تُجبهُ أنامله! ‌‏ ولو لم يكن في كفِّه غير روحه ‏لجاد بها، فليتَّق الله سائلُه!»

وعندي أنَّ المرأة إذا كان لها رأيٌ دينيٌّ ترجِعُ إليه، وكان أمرُها مُجتمِعًا في هذا الرأي، وكانت أخلاقُها مَحشودةً له، مُتحفِّلَةً به، فتلك هي الياقوتةُ التي تُرمى في اللهبِ ولا تحترِق، وتَظَلُّ مع كلِّ تجربةٍ على أوَّلِ مُجاهَدَتِها؛ إذ يكونُ لها في طبيعةِ تركيبها الياقوتيِّ ما تَهزِمُ به طبيعة التركيب الناري.

الرَّافعي -رحمه الله- «وحي القلم».

‏قال ابن تيميَّة -رحمه الله-: التَّوحيد يُذهب أصل الشِّرك، والاستغفار يمحو فروعه، فأبلغ الثَّناء قول: «لا إله إلا الله» وأبلغ الدُّعاء قول: «أستغفر الله».

مجموع الفتاوى (١١-٦٩٧).

‏ذاكرة الأيَّام قد لا تحتفظ بك، ومن كنت معه فبعد موتك سُرعان ما يذهل عنك فلا يذكرك، وليس لك إلَّا ما قدَّمت، فأحسن تجد إحسانك، كان الإمام أحمد -رحمه الله- يقول: «مَن علمَ أنَّه إِذا ماتَ نُسِي؛ أَحسنَ ولم يُسِي».

صالح العصيمي.

‏قال سُفيان الثوري-رحمه الله-: من سمع بدعة فلا يحكها لجُلسائه، لا يلقيها في قلوبهم.

شرح السُّنَّة (١ - ٢٢٦).

يفرح أحدنا إذا تكفَّل مخلوقٌ بقضاء حاجته، وفرح المتوكِّل على الله بتوكُّله عليه أعظم؛ لأنَّ الذي تكفَّل بقضاء حاجته هو الخالق القادر على كلِّ شيءٍ، قال تعالى: ﴿وتوكَّل على الله وكفى بالله وكيلًا﴾، وقال: ﴿ومن يتوكَّل على الله فهو حسبه﴾... ألا طاب عيش المتوكِّلين.

صالح العصيمي.

‏﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾

الكهف (39).

قال ابن القيِّم -رحمه الله-: فينبغي لمن دخل بُستانهُ، أو دارهُ، أو رأى في مالِهِ وأهله ما يُعجِبُهُ، أن يُبادِر إلى هذه الكلمة؛ فإنّهُ لا يرى فيه سُوءًا.

الوابل الصيِّب (١١٠).

قال السعدي -رحمه الله-: ﻣﻦ ﺗﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺃﻣﺴﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺇﻇﻬﺎﺭها، ﺳﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ.

ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ (١١٢/١).

قال الرَّافعي -رحمه الله-: إذا لم تزد شيئًا على الحياة، كنت زائدًا عليها. وهذا الخليل عليه السَّلام يطلب من الله -جلَّ جلاله- أن يجعل له ذكرًا حسنًا بين عباده المؤمنين وأثرًا طيِّبًا تهتدي به الأجيال القادمة من المؤمنين إلى قيام السَّاعة: (وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ).

قال ابن القيِّم -رحمه الله-: ‏لا ريب أنَّ المُبتلى إذا قويت مُشاهدته للمثوبة سكن قلبه واطمأنَّ بمُشاهدة العِوض، وإنما يشتدُّ به البلاء إذا غاب عنه مُلاحظة الثواب، وقد تقوى مُلاحظة العِوض حتى يستلذ بالبلاء ويراهُ نعمة.

مدارج السالكين (٢ / ٤٨٣).

‏قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ‏والله في عون العبد ما كان العبدُ في‏ عون أخيه.

صحيح مُسلم -رحمه الله- (٢٦٩٩).

قال ابن عثيمين -رحمه الله-: ‏يعني أنَّك إذا كنت في حاجة أخيك تقضيها، ‏وتساعده عليها؛ فإنَّ الله تعالى يُساعدك في ‏حاجتك، ويُعينك عليها؛ جزاءً وفاقا.

شرح رياض الصالحين (٥٦٧/٢).