gallery

Кто любит Аллаха?

«Любовь к Нему — наслаждение. Она жизнь духа, радость души, пища сердец, свет умов, отрада глаз и внутреннее процветание. Для здравого сердца, благого духа и светлого ума нет ничего слаще, приятнее, лучше и радостнее, чем любовь к Нему и ощущение близости к Нему, стремление к встрече с Ним…» 🪶 Имам ибн аль-Къаййим.

Когда деяние переходит из области тайного в область явного.

«Ни один человек, отказавшийся от чего-то ради Аллаха, не томится по тому, что оставил».

Кто видит в своей искренности искренность, его искренность нуждается в искренности.

Был спрошен шейх Салих ас-Сувейх, да хранит его Аллах: «Если человек намеренно оставил одну молитву без уважительной причины, впадает ли он в куфр? И обязан ли он возместить эту молитву? Да воздаст вам Аллах благом» Ответ: «Этот вопрос является предметом разногласий среди ученых. Исходя из этого, если (молитва) была оставлена намеренно, человек должен покаяться перед Аллахом в содеянном и просить прощения. И ему следует возместить её в качестве предосторожности».

🏆Цель собрать уголок по книгам зухд

Шакъикъ сказал: «Каждое утро шайтан ставит мне засады спереди, сзади, справа и слева и говорит: "Не бойся, поистине, Аллах Прощающий, Милосердный". Но я читаю: "Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путём" (20:82).

Легче справиться с явлением, когда оно в зачатке, чем когда оно уже укрепилось и получило развитие.

Мысль подобна человеку, проходящему мимо тебя.

Приведем пример в поклонении. Человек хочет провести ночь в мечети, выстаивая дополнительные молитвы или уехать совершить умру. В это же время его пожилые родители больны и нуждаются в уходе. Забота о родителях — это обязанность, а ночное бдение или умра — добровольное деяние. В таком случае человек упускает меньшую пользу ради наибольшей пользы. И подобное очень часто происходит в жизни человека, но зачастую люди могут не задумываться об этом и выбирать менее предпочтительнее, чем более важное. Как сказал выдающийся таби’ин Мухаммад ибн аль-Мункадир: “Однажды я провёл целую ночь, массажируя (больные) ноги своей матери, а мой брат ‘Умар всю ночь провёл за молитвой, но я бы ни за что не захотел поменяться с ним местами”. 📖 «Зухд» имама Ахмада, 180.

«Предпочтение наиболее полезного, даже если при этом человек упускает менее полезное, и предпочтение наименьшего из двух зол во избежание наибольшего». Это то, что необходимо знать каждому и помнить об этом. Ибо как сказал Ибн аль-Къаййим: мало кто обращает на это внимание. Упоминая виды зла шайтана в книге «Бада’и ль-фаваид»: «Шестое зло: если шайтану не удаётся склонить раба Аллаха к этому злу (занятие дозволенным, которое не приносит ни пользы, ни наказания), поскольку человек дорожит своим временем и помнит о скоротечности своей жизни и о том блаженстве или мучениях, которые ожидают его после её завершения, то шайтан переводит его на шестую ступень зла. Это занятие тем, что хуже, вместо того, что лучше. Человек упускает более достойное дело и лишается награды, которая полагается за его совершение. Шайтан побуждает человека к совершению менее достойного благого дела и подталкивает его к этому, приукрашивая это деяние в его глазах, если очевидно, что ради совершения этого деяния человек откажется от совершения деяния более достойного. И мало кто из людей вовремя обращает на это внимание».