وَئِيـدْ.

فاصِلٌ صغير. 🌻 حدثٌ لطيف مررتُ به اليَوم: منذُ ثلاثةِ أيَّامٍ تقريبًا، اشتركتُ بمسابقةٍ في كتابةِ النّصوص الأدبيَّة، واليومَ كان الإعلانُ عن النّتائج المنتظرة. بفضلِ اللّٰه؛ حصّلتُ المركزَ الأوَّل، هذا الحدث اللطيف الّذي أسعدَني. ^^ لعلَّ الّذي يكتب، ويعيشُ بالحَرف، ليَأسرُ لبَّهُ أن يحبّ الآخرونَ ما يكتُب، أن تلامسَ أحرفُه شغافَ قلوبِهم، يترنّموا لقراءَتها ويحلّقوا معها إلى عالمٍ محبَّب، بعيدٍ عن ثقلِ الواقِع والتزاماتِه. يستحضرُني اقتباسٌ يقول:

«أنْ تُؤلِّف كتابًا، أن يقتنيَهُ غريبٌ، في مدينةٍ غريبةٍ، أنْ يقرأهُ ليلًا، أنْ يختَلِجَ قلبُهُ لسطرٍ يُشبهُ حياتَهُ، ذلك هُوَ مجدُ الكتابةِ.» -عبد العزيز البرتاوي.

وبهذهِ المناسبة، أرجُو يا أهلَ وئيد أن تجدوا بينَ ثنايا القناةِ -ممّا أكتُب خصوصًا- حروفًا ترفعُ عنكم ثقلًا، أو تهبُكم عزمًا. تشعلُ في طريقِكم ولو شمعَةً صغيرَة؛ تذكّركم أنّ النور موجودٌ في كلّ وقتٍ وحين، مهما طالَ النّفَق. رحُبت بكمُ الدّيار وسُعدَ أهلُها. جبرَكُم اللّٰه ودمتُم بودّ. ☁️

- "وَإنَّهُ لجِهاد، نصرٌ أوِ استِشهاد" ☝🏻 إنّ الشَّهادةَ يا صاحبِي سَبيلُ الصّفوة، وإنّ نبعَها -حاشا- لا يجفّ، وإنّ الشّهيدَ الّذي خرجَ مبتغيًا وجهَ اللّٰهِ قد حظيَ بمنزلةٍ من أشرفِ المنازل؛ فـ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾! ولْتعلَمْ -رحمكَ اللّٰه- أنّه ما الخشيةُ على الشّهيد، إنّما على الّذي بقيَ بعده، نسألُ اللّٰه حُسنَ الختام، وطيبَ المُنقلَبِ والمُقام. وإنَّا للّٰه وإنَّا إليهِ راجعون، تقبَّلَ اللّٰه أبا عبيدَة وإخوانَه القسّاميّينَ في الشّهداء، وكلَّ شهداءِ المُسلمين. ختامًا: لا تنسَ -رعاكَ اللّٰه- أنّ هذا الدّين غالٍ، وأنّ التّمكينَ لهُ يحتاجُ الكثيرَ من البَذل؛ فأعدَّ بضاعتَك، عساهَا تُصطفَى ويربحَ البَيع. نسألُ اللّٰهَ أن يستعملَنا وما يستبدِلَنا، وأن يبرمَ لهذه الأمَّةِ أمرًا رشَدًا يعزّ بهِ أولياؤه، ويذلّ به أعداؤه.

- «أُناجِيك: "اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ" مُعترفًا بعجزي عن اِستبانة الهُدى إلَّا بفضلك!» -د. سَلمان العُودة، فكّ اللّٰهُ بالعزِّ قيدَه.

- كتبَتِ البومُة الحكيمةُ ذاتَ يوم إلى غَزالٍ مُشاكِس كان يحاولُ افتعالَ المَشاكِل: أيُّها الغَزال، إنِّي لكَ واعظَةٌ فاتّعِظ: إنّ مَن لا يدرِكْ حجمَه؛ لَرامٍ نفسَهُ في ما لا تُحمدُ عُقبَاه. وإنّ الّذي يلعبُ بالنّار سيحترقُ بها -أخيرًا- حتى يصبحَ رمادًا. كما أنّ الّذي يحشرُ أنفهُ في ما لا يخصُّه سيجدُ رأسه مقطوعًا لا أنفَهُ فقط! وإنّ من أقلِّ الحِكمةِ أن يعرفَ الواحدُ قدرَهُ فلا يطمعَ في ما هو أكبرُ منه؛ فاعرِف حجمَك، إنّكَ ما لكَ قدرةٌ بالأسود ولا بأشبالِها. وإنّ الأسد إن ثارَت ثائرَتُهُ مَا خمدَت نارُه حتّى يمزّقَ فريستَهُ وينهشَ لحمَها ويُفتِّتَ عظامَها. وأعجبُ منك! إنّي لأراكَ اتّخذتَ من الحَمير جيشًا؛ ألا تدرِي أن الحَمير -كما أنت- لا حولَ ولا قوّةَ لها بالحَرب، وأنّها ما تستطيعُ إلّا التّجمدَ في مكانِها والنّهيقَ استجداءً لمن ينقذُها؟! قَد حِرتُ في حُكمِي، ما عدتُ أدري أيُّكم أغبَى! وإنّ في هذا لكفايةً لمن أرادَ الهدايَة، أُعيدُ تحذيري لك عسَاك تفهَم: اتّقِ شرّ نفسِك؛ فالأسودُ لا تحتاجُ سَنَّ أنيابِها أو مخالِبها حتّى تنقضّ عليكم، وتفنيَكَم عن بَكرةِ أبيكُم. كما فلتتَّقِ ساعةً لن ينفعَ النّدمُ بعدَها. والعادةُ أنّ الخِتامَ بالسّلام؛ إلّا أنّهُ لا سلامَ علَى الحمقَى أمثالك.

- «ما أدركَ عندَنا مَن أدركَ بكثرةِ الصَّلاةِ والصِّيام، وإنَّما أدركَ عندَنا بسخاءِ الأنفُس، وسلامةِ الصُّدور، والنُّصحِ للأُمَّة.» -الفُضَيلُ بنُ عِيَاض، رحِمَهُ اللّٰه.

¹' ⁵⁹ «لَا تقُل لَن أستَطيع، لَا تَقُل هذَا مُحال! وانطَلِق قبلَ الجَميع، لوِّنِ الدُّنيا تعَال.» ⛅

- «نَثَرَ الجوُّ على الأرْضِ بَرَدْ أيّ دُرٍّ لنحورٍ لو جَمَدْ لؤلؤٌ أصْدافُهُ السُّحبُ الَّتي أنْجَزَ البارِقُ منها مَا وَعَد منحَتْهُ عاريًا من نَكَدٍ واكتسابُ الدُّرِّ بالغَوصِ نَكد ولقد كادَتْ تعاطَى لَقْطَهُ رغبةً فيهِ، كريماتُ الخُرُد وتُحلِّي منهُ أجيادًا إذا عَطِلَتْ راقَتكَ في حَليِ الغَيَد ذَوّبَتْهُ من سماءٍ أدْمُعٌ فَوْقَ أرْضٍ تتلقَّاهُ بِخَدّ» -ابنُ حَمدِيس. 🩵🩵🩵.

- «‏إذا كنتَ في الشِّتاء، ولديك من الطَّعام ما يُشبعُك، وعليك من اللِّباس ما يقيكَ البردَ؛ فتذكَّر بالدُّعاء من لا يجدُ ما تجدُ من المسلمين، وقل: اللّٰهمَّ أطعِمْ جوعى المسلمين، وألبِس ضعفاءَهم ما يُدفئهُم.» -الشّيخ صالِح العُصَيمي.

- «يَا خالِقَ الأَبصارِ خَلَّاقَ السَّمَا اِحفَظ عليَّ هُداكَ، ذَرنِي مُسلِمَا»

🩵☁️.

فقط ما جاءَ على البال إذ رُفعَ النّاظران إلى السّماء. ') ☁️

- لا تنسَوا يا أهلَ وئيد: • الإكثار من الصّلاة على الحَبيب ﷺ. • تلاوة الكهف. • الدّعاء لأنفسكم، ولأحبتكم، وللأمّة. ولهذا الكائن المسكين؛ عساه لا ينساكم أيضًا. ') -مجدولة. 🌱

- «الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيّ ﷺ أَمْحَقُ لِلذُّنُوب مِن المَاءِ البَارِد لِلنَّار، وَالسَّلَامُ عليهِ أفضَلُ من عِتْق الرّقَاب.» -أَبو بَكر الصِّديق، رضيَ اللّٰهُ عنهُ.

المسلم الكيوت، الذي يقولِب أحكامَ الدّين على مزاجه وينسلخ عنها؛ ليصور الحياة وكأنها أكثر ورديّة من الورديّة، ويجعل المسلمين والكفار إخوةً متساوين. ولربما قد يصل الأمر عنده في بعض الأحيان لأن يكون الكافر أفضل من المسلم؛ لأن معياره ليس الدين، إنما الإنسانيّة والأخلاق وحبّوا بعض يا برو. الدّين في القلب، والجوارح بدها تشوف حياتها.. أستغفر اللّٰه العظيم، نسأل اللّٰه العفوَ والعافيَة. ___ المسلم الكيوت: (مسلم كيوت) مسلم مهزوم، يسعى إلى إرضاء النّاس ويميلُ معهم حيثُ مالوا. يريدُ شريعةً قابلةً للطّيِّ واللَّفِّ والتّعطيل، ويبحثُ عن عقيدةٍ تجمعهُ مع كلّ أهلِ الأرض، بحيثُ لا تظهرُ الفوارقُ بينه وبين الّذين كفروا أو أشرَكوا. (مسلم كيوت) مسلمٌ يؤمنُ بشعار "دعِ الخلقَ للخالِق"، و "لا علاقةَ لكَ بالحُكمِ على النّاس"، متجاهلًا حكمَ اللّٰهِ على خلقهِ في القرآنِ والسُّنَّةِ المُطهّرة؛ فهوَ من حكمَ على بعضهِم بالكُفرِ والشّرك ولسنا نحن. (مسلم كيوت) يفصل بين الحياة والدّين، يصلّي لكنّه يرتشي، يُرابي، ولا بأس بمصافحةِ النّساء والقهقهة معهنّ بسببٍ وبلا سبب. (مسلم كيوت) يعني لباسي وطريقة كلامي لا علاقة لها بالدّين، ولا تعكس حقيقة تديّني من عدمه. (مسلم كيوت) يعني صورة بروفايلي حرّيّة شخصية. (مسلم كيوت) مسلم على الهويّة... ولا بأس بقليلٍ من النّبيذ. (مسلم كيوت)... باختصار: مسلم بدوّر على دين مقرمز مخصّر.

-د. نذير الشّرايري.

المسلم الكيوت: جلطة ماشية على سطح الأرض.

- «إنَّ فِعلَ الكَبائرِ مجتمعةً أهونُ عندَ اللّٰهِ من تهنئةِ النَّصارى بِعيدِهِم.» -ابنُ القيِّمِ رحِمَهُ اللّٰه.