databaza

🤩🔠латное типирование

от @tpdatabaza

🪙 Прайс: эннеаграмма — 300р психософия — +100р (без покупки тайпа по эннеаграмме по пй не типирую) 🛡 Работаю по полной предоплате. Перевод будет производиться на российскую карту. 💬 Ответы принимаю в текстовом формате. Диалог может производиться через личные сообщения или анонимного бота на Ваше усмотрение. ℹ️ Со своей стороны гарантирую быстрый ответ (до 3-х дней) и полную аргументацию своего вывода.

мне не нравится только то, что рядом с аватаркой теперь эта ебаная стрелочка

прикольно

🇷🇺🇷🇺😡☺️🥹😇😒🥺

ℹ️ Здесь вы можете узнать про типологии (соционика, эннеаграмма, MBTI, психософия и т.д.), а также задать любой интересующий вопрос или поделиться чем угодно, связанным с тематикой канала.

🔵Чтобы отправить тейк, воспользуйтесь ботом: @tsconfbot 🔗 CHAT🥺NAVIGATION🥺MP

　😻🎀🥹 𝓈𝑜𝟕 𝑓𝑜𝑟 𝑢 𝑤 𝓉𝑝𝑙𝑔 😻 　　　　𝒑𝒍𝒔 🤩  𝒕𝒂𝒑  ..

　　⎯    вы являетесь или любите       　 　со7 и хотите найти ‍ཻ 𓏴            　     　　　　　　 ۶𓈒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑒𝑠 ❓

🤩🤩🦢Mari🦢🤩 🤩🤩 SO9 - EF - FELV 🤩🤩 ESFJ - SCOAN Possible types: SP1, EVFL 🩸🩸🩸🩸🩸🩸🩸🩸

🩸 🚯#SO9 #EF #FELV #ESFJ #SCOAN 🩸 🚯#Omori

«Низкая самооценка и беспомощность — это монстры, которых социальный Е1 пытается подавить посредством своего нарциссизма и склонности к грандиозности».

Невротическая потребность SO1 — ригидность.     Чтобы выжить в сложной среде, Социальный E1 развивает огромную умственную силу, блокирует эмоции и тело, создавая жесткую структуру. Жесткость становится убежищем, а гнев — топливом. И все же фасад его остается сдержанным, холодным, чтобы выглядеть «хорошим мальчиком» и выделяться среди других. Социальный E1 придерживается убеждения, что его образ и действия по своей сути добродетельны.  

«Я всегда чувствую, что мне нужно улучшить какой-то аспект себя, чтобы лучше вписаться в этот мир, который часто кажется мне странным».

  Дезадаптация SO1 — это результат постоянного поиска чего-то большего. Это навязчивое требование совершенствовать себя и других, упуская из виду возможность наслаждаться богатством настоящего. Следствием этого является то, что SO1 всегда иллюзорно чувствует себя ориентированным на лучшее будущее.

Как появляется: SO1 не может смириться с тем, что мир неидеален. Он постоянно видит недостатки и пытается всё переделать под свой стандарт. Это превращается в бесконечную гонку, где "хорошо" — это всегда "недостаточно хорошо". К чему приводит: 1) К внутренней пустоте — он не умеет радоваться результатам, потому что цель постоянно ускользает (всегда есть что улучшать). 2) К вечному дискомфорту — он не может расслабиться в текущей обстановке, она его вечно раздражает. 3) К отторжению правил — он отказывается принимать общепринятые нормы, считая их неправильными.

В итоге SO1 оказывается в изоляции. Не принимая реальность и отвергая её правила, он сам становится "чужим" для этой реальности и теряет связь с окружающими.   Необходимо учитывать, что делать все идеально и не совершать ошибок – это потребности SO1, которые помогают ему не испытывать того чувства несостоятельности, боли в сердце, связанной со страхом быть отвергнутым.  

«Пока другие говорили, спорили, я сдерживался и чувствовал себя почти лишенным возможности высказать свое мнение, свою идею, вплоть до того, что казался странным и холодным. В действительности меня сдерживал страх оказаться неадекватным».

  ЧУВСТВО ПРЕВОСХОДСТВА.   Чувство превосходства исходит от веры в свою правоту, как будто у него есть какая-то естественная связь с истиной. Уверенность в том, что его система ценностей единственно правильная и легитимная (и что факты всегда подтверждают это), приводит к тому, что у него развивается чувство отделенности от других. Этот подтип склонен восхищаться, признавать мастеров, которых они имели в своей жизни, и испытывать к ним благодарность за знания, которые они дали. Однако даже мастеров он воспринимает как кого-то равного, устраняя любое чувство, что другой может превосходить его.   Из-за того, что общество кажется ему несовершенным, он может позволить себе совершать огромные ошибки. Конечно: он не считает их таковыми, а воспринимает как допустимые разрешения, используя свои собственные критерии, которые он считает наиболее разумными.   ДУАЛИЗМ И ДИСТАНЦИЯ.   Присутствует сильный дуализм: «Правильно ли это? Или лучше так?». Источник перфекционизма – сомнения. На первый взгляд социальный Э1 обладает уверенностью в себе, но на самом деле он использует свое превосходство как щит, чтобы скрыть свое чувство неадекватности. Он пытается самоутвердиться, унижая других, но это лишь создает дистанцию и одиночество.  

«Я закрываюсь, чтобы другие не обнаружили моей никчёмности».

  ПОСТОЯННАЯ КОРРЕКЦИЯ.   Перфекционизм далеко не просто личный выбор, он также становится методом, навязывающим себя другим, поскольку Е1 недостаточно быть единственным, кто делает что-то в соответствии со своими критериями совершенства. Для социального подтипа другие также должны быть такими же совершенными, как и он, поскольку он ежедневно стремится быть таковым. Поэтому он стремится инициировать действия, направленные на улучшение того, что делают другие. Конечно, если другие не идеальны — он не испытает чувства вины и стыда, которые мог бы испытать, если бы сам был «пойман» на ошибке, но чувство внутреннего гнева на неспособность другого достичь совершенства ему обеспечено.   ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОСТЬ.   SO1 уделяет большое внимание своей интеллектуальности.

Механизм интеллектуальной гиперкоменсации SO1: Он чувствует себя обязанным понимать всё, что его окружает -> Он начинает изучать всё и совершенствовать свои идеи -> Он чувствует фрустрацию из-за высокой требовательности к себе.

Он убеждён, что достойных собеседников для полноценной конфронтации практически нет. Социальный Е1 становится автономным, потому что осознаёт: ответы на свои вопросы он не получит от старших, а должен найти их внутри себя — только так он почувствует себя подтверждённым. Когда появляется человек, готовый возражать, SO1 видит в нём не источник мудрости, а равного оппонента. Ему крайне сложно восхищаться чужими идеями и отказываться от чувства превосходства: собственные идеи всегда превыше остальных.   ЖЕЛАНИЕ ПРИЗНАНИЯ. Он склонен долго культивировать в себе чувство восхищения других по отношению к нему и хочет, чтобы его интеллектуальный облик и способности были признаны.  

«Если я хочу, чтобы меня любили и узнавали, я должен быть совершенным».

  ДЕТСТВО И ОТНОШЕНИЕ К ВЛАСТИ.   Чувство неадекватности заставляло его держаться вне коллектива с самого детства. При этом он всегда предпочитал находиться в группах, хотя его сдерживали боязнь высказаться и произвести плохое впечатление. Его идентичность формируется под влиянием взрослых. Болезненное неприятие со стороны значимых фигур (родителей, учителей) становится триггером: убеждение, что место в мире нужно заслужить, заставляет его безоговорочно принимать навязанные ценности, подавляя собственные потребности.

«Я привык идти по пути отречения». 

Он привыкает подчиняться без вопросов, пассивно воспринимая авторитеты. Со временем он сам идентифицирует себя с ними и, став авторитетом, воспроизводит ту же модель — не оставляет пространства для других. Перед властными людьми он проявляет застенчивость, за которой скрывается глубокая неуверенность: тревога несоответствия требованиям. Он пытается справиться с этой тревогой через жестокое исправление себя и окружающего мира.   ХОЛОДНОСТЬ И АРИСТОКРАТИЗМ.   Черта этого характера — крайняя холодность, позволяющая не чувствовать своей «ошибочности». По крайней мере, так он предстает в социальной сфере, с элегантно-сдержанной манерой.  

«Для меня холодность — это еще и способ дистанцироваться от человека, который мне не нравится».

  ЭМОЦИИ.  

«Использование глагола 'управлять' для обозначения управления эмоциями показалось мне открытием, когда я впервые услышал его».

SO1 избегает вспышек гнева с помощью интеллекта, инструмента, который позволяет ему преобладать над другими с точки зрения, что он «всегда прав». Таким образом он заменяет гнев позицией ледяного презрения. Социальный тип личности Е1 склонен подавлять гнев, особенно в социальных ситуациях, но это отношение распространяется и на другие эмоции.

«Страх, стыд, гнев, печаль и зависть, по крайней мере, со всеми ними нужно было бороться; Но я считал, что необходимо избегать не только их публичного выражения, но и самой возможности их возникновения».

реакции пропали :(

🇷🇺🇷🇺😡☺️🥹😇😒🥺

ℹ️ Здесь вы можете узнать про типологии (соционика, эннеаграмма, MBTI, психософия и т.д.), а также задать любой интересующий вопрос или поделиться чем угодно, связанным с тематикой канала.

🔵Чтобы отправить тейк, воспользуйтесь ботом: @tsconfbot 🔗 CHAT🥺NAVIGATION🥺MP

+Оформа +Вп +Возможность купить тайп +Завтра пост про со1 +Автор двигается на 1э поддержите

Ребрендинг, если ничего не случится, выложу пост через пару дней. +Свобода слова (сомнительно)

4. Типы III и VI • Сходство: Оба типа могут демонстрировать тщеславие и переживать сильное беспокойство. • Контраст: III бежит от неопределенности через действие и адаптацию к социальным стандартам ("быть как все"). VI погружен в неопределенность, которую пытается преодолеть через предсказуемость, верность и личные принципы. А также другие пары, не попавшие ни под одну категорию: • Пара VII и IV: Веселый характер (VII) - грустный характер (IV). • Пара V и II: Холодность отчужденности (V) - теплота близости (II). Стороны энеаграммы. • Правая сторона (типы I, II, III, IV): Имеет социальную окраску, больше привлекательности и соблазна. • Левая сторона (типы V, VI, VII, VIII): Имеет антисоциальную окраску, больше возмущения и сопротивления. • Верх и Низ: - Верх (тип IX): «Оборонительная экстраверсия». Стремление избегать самоанализа, внешне выглядит адаптированным, удовлетворенным. - Низ (типы IV, V): Внутренняя направленность, неудовлетворенность, склонность к самокопанию.

Тип IX, находящийся вверху, демонстрирует «оборонительную экстраверсию» — активное стремление избегать самоанализа, что создает иллюзию удовлетворенности и нормальности. Такой человек редко кажется проблемным для окружающих. В противоположность этому, нижние типы (IV и V) ориентированы внутрь себя и отличаются глубокой неудовлетворенностью. Их самовосприятие наполнено противоречиями, а внешний мир часто оценивает их как патологических. Сходство в склонности к депрессии. Все три типа (IX, IV и V) объединяет склонность к депрессивным состояниям, однако проявляются они по-разному: • Тип IV — драматичная «требующая» депрессия. • Тип V — апатия и хроническое недовольство. • Тип IX — простая печаль и пассивность. Депрессия у IX и V сходна из-за покорности и смирения, НО: • В типе V — это смирение с бегством от людей. • В типе IX — смирение не мешает участвовать в жизни людей, не устраняет способность к контакту с ними, принимает форму самоотречения.

Примечание: по мере прочтения поста рекомендуется возвращаться к изображению. Размещение характерологических синдромов вдоль окружности подразумевает, что между ними имеется некая легко читаемая взаимосвязь. Однако это взаимодействие не дает полного объяснения, поскольку соседние характеры еще и контрастируют друг с другом в некоторых отношениях.

Примеры контрастов: • I (непреклонный) — II (ненавидит непреклонность) • II (импульсивный) — III (уравновешенный) • III (веселый) — IV (грустный) • IV (эмоциональный, верный) — V (интеллектуальный, отрешенный)

Однако, когда мы рассматриваем только область страстей, каждый тип может быть понят как гибрид двух соседних типов. Вообще, человек, имеющий сходство с одним из девяти типов, легко может себя узнать и в двух соседних типах на данной схеме.

«Таким образом, гордость Е2 можно рассматривать как гибрид тщеславия (Е3) — чрезмерной озабоченности собственной персоной — и гнева (Е1) — самоуверенного самовозвышения над окружающими. Зависть Е4, в свою очередь, можно представить как гибрид тщеславия (Е3) и ощущения крайней скупости (Е5), причем такая комбинация вызывает чувство невозможности соответствовать требованиям тщеславия».

Конечно, в целом жизнь человека и его переживания можно всегда соотнести с любым из девяти эннеатипов. Очевидно, что не все случаи легко соотнести лишь с одним из них. Полярные пары. Типы III, VI и IX находятся между полярностями: • Типы IV-II: грусть и веселье; • Типы V-VII: отстранение и выразительность; • Типы VIII-I: антиморальность и сверхморальность. Оси. Противоположные пары. Типы на противоположных концах осей образуют контрастные пары: • Ось I - V («Анальная ось»): Сверхморальность - Интеллектуальная отстраненность. • Ось IV - VIII («Орально-агрессивная ось»): Эмоциональность и разочарование - Аморальность и энергия. • Ось II - VII («Словесно-восприимчивая ось»): Подлинная эмоциональность - Благожелательность соседствует с хладнокровием. • Ось III - VI («Фаллическая ось»): Возбужденно-фаллический - подавленно-фаллический.

Пояснение: «Тип III представляет собой «возбуждённую», преобразованную версию: его напыщенность и ориентация на успех являются прямой демонстрацией силы. В то же время тип VI является «подавленно-фаллическим»: его внутренняя сила и потенциал блокируются страхом, сомнениями и поиском внешней опоры, что парализует активность. Таким образом, оба типа обладают мощной энергией, но III тип её открыто проявляет, а VI тип, в силу своей контрфобичности — сдерживает».

• Тип IX («Псевдогенитальный»): Он имитирует психическое здоровье, кажется хорошо приспособленным и удовлетворенным, но эта зрелость — результат слишком быстрого взросления в сложных обстоятельствах и утраты детства. Зеркальные пары (относительно Е9). 1. Типы I и VIII • Сходство: Несмотря на полярность в сфере этики, оба типа проявляют высокую уровень активности и напора в действиях. • Контраст: Ярко выраженная сверхморальность (I) противопоставлена аморальности (VIII). 2. Типы V и IV • Сходство: Оба типа объединены мягкостью характера, сверхчувствительностью и глубокой замкнутостью, что формирует их общую «внутреннюю направленность». • Контраст: Флегматичная отстраненность (V) противопоставлена впечатлительной меланхолии (IV). 3. Типы II и VII • Сходство: Оба типа — гедонисты, стремящиеся очаровывать окружающих и создавать атмосферу дружелюбия. • Контраст: Степени эмоциональной вовлеченности. II искренне и глубоко эмоционален, нуждается в тесной связи, тогда как дружелюбие VII поверхностно и служит для сохранения личной свободы. За его теплотой скрывается эмоциональная отстраненность.

ЭГОЦЕНТРИЧНОСТЬ. Сексуальный Е5 идеализирует партнёра, но не видит в нём отдельную личность со своими эмоциями и потребностями. Для него партнер — тот, кто должен безоговорочно подчиняться, любить, демонстрировать абсолютную лояльность и всегда быть доступным, даже предугадывая его желания. ВЫСОКОМЕРНОСТЬ. Он может отрицать защитную изоляцию, убеждая себя, что это особый мир, что он сам особенный и поэтому не может находиться в отношениях с «обычными» существами.

«Другие меня не понимают», «Я особенный», «Лучше не говорить, потому что они меня не поймут», «Они не соответствуют моим стандартам».

СОБЛАЗНИТЕЛЬНОСТЬ. Этот подтип — самый чувственно смелый среди Е5. В поисках идеала он может одновременно маниакально соблазнять разных людей, избегая прямой инициативы. Вместо этого он плетёт незаметную паутину, в которую человек попадает сам. Эта стратегия позволяет ему скрыть внутреннюю неловкость, контролировать страх близости и избегать прямого отказа.

МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ СТРАТЕГИИ. Давайте посмотрим на способы, с помощью которых сексуальная Е5 привлекает, поддерживает и прекращает отношения. Сокрытие.

Стратегии SX5 почти никогда не бывают явными. Вместо открытого выражения своих намерений он предпочитает скрываться и ждать, когда другой человек сделает первый шаг. Это приводит к противоречивому состоянию «быть вместе, не будучи вместе» — сильное желание близости сочетается с невозможностью реализовать её из-за страха вторжения и отвержения. Этот конфликт порождает агрессивную защиту, поскольку SX5 не находит баланса между капитуляцией и обороной.

Стратегии привлечения. • Маркетинг высокомерия. Он приближает другого с помощью маркетинга высокомерия, тонкой формы соблазнения, которая запугивает другого, когда он пытается приблизиться. • Маска мудреца. Создание образа человека, превосходящего «обычные» человеческие дела. Этот фасад маскирует социальную неполноценность и неуверенность.

«Если бы они увидели меня таким, какой я есть на самом деле, в моей человеческой нормальности, они бы отвергли меня».

• Интеллектуальное или художественное соблазнение. Он питает твердую веру в то, что благодаря своим знаниям, с помощью которых он пытается организовать свой мир, он привлечет другого, который, таким образом, сможет любить его и восхищаться им.

«Меня можно полюбить, только если я сделаю что-то особенное».

• Соблазнение силой. Демонстрация силы и независимости. SX5 играет роль психолога или поддерживающего друга, которому можно изливать душу, скрывая таким образом свои собственные потребности. Если пакт доверия нарушается, сексуальная Е5 изолируется и разрушает отношения.

«Когда мой партнер показывает, что он не является моим идеалом, после периода слепой зависимости я начинаю терять интерес».

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ И ФАНТАЗИЯ. Сексуальный Е5 – это, прежде всего, мечтатель. Фантазия – это атрибут, который его характеризует во все моменты жизни, счастливые или грустные. Она приближает его к реальности, в смысле подготовки к ней, но также приводит и к бегству. Эмоции и фантазии идут рука об руку: первые иногда пробуждают, а иногда сдерживают появление вторых. В нём живёт парадокс: потребность в эмоциональном выражении сочетается со сдержанностью. Это приводит к созданию искусственных, контролируемых эмоций. SX5 живет ностальгией по идеализированным временам, которых уже нет, а может быть, даже и не было. Это мешает ему взять на себя ответственность за свою жизнь и двигаться вперед. Осознавая, что «едва жив», он спасается новой фантазией об абсолютной любви. Эта фантазия становится гомеостатическим регулятором психики, который либо согревает его холодный внутренний мир, либо охлаждает возможный эмоциональный хаос.

«И я обнаружил в своих воспоминаниях способ защитить себя, а в своей фантазии — способ жить и ждать этой идеализированной любви».

СВЕРХЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Быть сверхчувствительным — значит жить на грани взрыва, рискуя утратить себя. Эта черта скрыта за сухим и отстранённым фасадом. НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ. Выдающаяся черта Жадности — отсутствие чувства собственного достоинства из-за нехватки сил для действий. В SX5 это соседствует с грандиозными фантазиями, что приводит к множеству нереалистичных и незавершённых проектов. Он легко отказывается от своих целей, ощущая огромную пропасть между желаемым и реальными возможностями. ЧУВСТВО ВИНЫ. Для этого типа чувство вины связано с осознанием, что их изоляция — это форма мести, агрессии.

«Чаще всего я виню себя за отсутствие энергии. Самобичевание лишает сил и погружает в замкнутый круг. Я понимаю, что вина — это способ остаться в позиции жертвы».

ДВОЙНОЕ ОБЕСЦЕНИВАНИЕ.

«В конфликтах я не признаю права требовать или просить: я всегда оправдываю другого, потому что воображаю, что его потребности важнее моих».

Эта невротическая приспособляемость сочетается с иррациональным убеждением, что «лучше уйти, чем приспосабливаться». За которым кроется еще одна безумная идея: «Потребности другого не имеют такого большого значения». Однако ради “доверия” он готов отказаться от всех остальных своих нужд.