Разъяснение истины | توضيح الحق
رفتن به کانال در Telegram
Владелец канала следует шафиитскому мазхабу. Связь ⬇️ http://t.me/anonimka_voprosik_bot?start=wsaiyc Данный канал и его Владелец не поддерживают никакие группировки, убийства и экстремальные действия.
نمایش بیشتر261
مشترکین
+124 ساعت
-17 روز
-630 روز
آرشیو پست ها
+1
317 - Передано,что я спросил у отца о дополнительных
молитвах днем и ночью.
Он (имам Ахмад) сказал:
«По два рак‘ата, по два».
Масаиль ‘АбдуЛлаха ибн Ахмада, стр. 80
+1
351 - Передано, что я спросил у отца о громком смехе в молитве.
Отец (имам Ахмад) ответил:
«Молитва должна быть повторена, но, надеюсь, омовение обновлять не нужно».
Масаиль ‘АбдуЛлаха ибн Ахмада, стр. 89
+1
196 - Он сообщил нам:
«Я спросил отца о больном
человеке,который потерял сознание и не молился».
Отец (имам Ахмад) сказал:
«Он должен возобновить молитву, как только сможет, по мере своих возможностей».
Масаиль ‘АбдуЛлаха ибн Ахмада, стр. 52
+1
Имам Абу Ибрахим Аль-Музани, ближайший ученик аш-Шафии, пишет:
Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Я не возвышал никого выше его положения, кроме как он умалял из моего достоинства ровно настолько, насколько я возвысил его»
📕الطبقات الشافعية الكبرى ۲/۹۸
Имам Аль-Газали رحمه الله пишет:
فلا دواء للرياء مثل الإخفاء — اهـ«Нет лекарства от показухи лучше, чем скрывание своих благих дел» 📕 См.: «Ихья» 6/384.
+1
Сказал Абдуллах ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах:
إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ ، وإذا غلبت المساوئ عن المحاسن لم تذكر المحاسن«Если достоинства человека превосходят его недостатки — о недостатках не упоминают; а если недостатки превосходят его достоинства — о достоинствах не упоминают» 📕 سير أعلام النبلاء ۸/۳۹۸
+1
Имам, Хафиз Аль-Хатыб Аль-Багдади ۳۹۲-۴۶۳ г.х приводит сообщение со своей цепочкой передатчиков до Абу Мухаммада Ибн Халляда Аль-Арката, сказавшего:
«Был задан вопрос Абу Амру Ибн Аль-Аля: "Подобает ли человеку в возрасте учиться?" На что он ответил: "Если в таком возрасте ему подобает жить, то подобает и учиться!"»
📕 الفقيه والمتفقه ۲/۱۶۷
+1
Имам, Хафиз аль-Хатыб аль-Багдади ۳۹۲-۴۶۳ г.х пишет:
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ: «أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْ دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ ، أَهْلُ الْعِلْمِ وَأَهْلُ الْجِهَادِ» قَالَ: «فَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ ، فَدَلُّوا النَّاسَ عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ ، وَأَمَّا أَهْلُ الْجِهَادِ فَجَاهَدُوا عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ»Сообщается от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Фарва, сказавшего: «Самые близкие люди к пророческой степени — это ученые и воины. Что касается ученых, то они обучают людей тому, с чем пришли посланники, а что касается воинов, то они сражаются за то, с чем пришли посланники» 📕 الفقيه والمتفقه ۱/۱۴۸
Если мусульман постигнет какое-то бедствие им следует читать кунут во всех молитвах
Доктор Исламских наук,Шейх Мухаммад Хасан Хиту, رحمه الله в «Кашф ас-Ситр»:
والصحيح المشهور الذي قطع به جمهور أصحابنا أنه إن نزلت بالمسلمين نازلة من خوف، أو قحط ، أو وباء، أو جراد، أو تسلط عدو ، أو ما شابه هذا من المصائب - فإنهم يقنتون في جميع الصلوات ، وإلا فلا قنوت في غير الفجر«Правильное и общеизвестное мнение, которого в категоричной форме придерживается большинство наших учёных, заключается в том, что если мусульман постигнет какое-либо бедствие, такое как страх, засуха, эпидемия, нашествие саранчи, гнёт врага или тому подобные несчастья, — то им следует читать кунут во всех молитвах. В ином случае кунут не совершается ни в одной молитве, кроме утренней (Фаджр)» Передал Абу Дауд с хорошим иснадом, от ибн Аббаса:
قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ والعَصْرِ والمَغْرِبِ والعِشاءِ وَصَلاةِ الصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ إِذَا قَالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ". مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْياءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوانَ، و عصية، و يؤمّن من خلفه «Посланник Аллаха ﷺ, подряд в течение месяца читал кунут (махдина) во время обеденной, предвечерней, вечерней, ночной и утренней молитв. Он делал это в последнем рак'ате каждой молитвы после произнесения слов «Сами'а-Ллаху лиман хамидах», взывая с мольбой против родов из племени бану Сулейм: ри'ль, закван и усайя, а стоявшие позади него говорили «Амин». Далее Доктор Исламских Наук Мухаммад Хасан Хиту رحمه الله пишет:
و نقل الشاشي في الحلية عن أبي إسحاق أنه سنة عند الحوادث، لا تدعه الأئمة«Аш-Шаши в «аль-Хилья» передаёт от Абу Исхака, что чтение кунута при при бедствиях является сунной, и учёные не оставляли эту практику» Пишет ибн Раслян аш-Шафии в толковании хадиса:
وفيه [دليل على] أنه يستحب للمأموم أن يؤمِّن على دعاء الإمام في القنوت، وكذا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعده «Шарх Сунан аби Дауд» (7/115): «[В хадисе] содержится доказательство в пользу желательности позади стоящим говорить «Амин» на дуа имама в кунуте, а также на произносимый им после этого салават Пророку ﷺ»
Пишет абу Али аль-Кали (288-356гх):
وعميت عن إدراكه الأبصار، وتحيرت فى عظمته الأفكار؛ الشاهد لكل نجوى، السامع لكل شكوى، والكاشف لكل بلوى؛ الذى لا يحويه مكان، ولا يشتمل عليه زمان، ولا ينتقل من حال إلى حال (Аллах) Тот, кого не могут узреть взоры, и в величии которого теряются мысли; Свидетель каждого тайного разговора, Слышащий каждую жалобу, и Раскрывающий каждое несчастье; Тот, кого не охватывает место, не ограничивает время, и кто не переходит из одного состояния в другое. 📕Китаб аль-Амали аль-Кали, 1/14
