گەلاوێژنامەی کارۆ

در همه چیزها، زیبایی راستین آن نیست که تنها به چشم آید و دیده شود؛ بلکه چیزی است که انسان پس از دیدارش، دیگر آن انسان پیشین نخواهد بود. یعنی چنین زیبایی‌ای، تنها در رخسار، طبیعت یا هنر خلاصه نشده؛ بلکه در اندیشه‌ای، در انسانی، حقیقتی، رفتاری، کتابی، تجربه‌ای، یا حتی در لحظه‌ای احساس می‌شود. معیار آن نیز چنین است: اگر چیزی در بن‌مایه خود زیبا باشد، ردپا و نقشی در درون‌تان به جای می‌گذارد. تو تنها تماشایش نمی‌کنی؛ بلکه آن، تو را دگرگون می‌سازد. برای شناخت خویش، گاهی باید در دیگران نگریست؛ اما تنها دیدن آنان بسنده نیست؛ باید بتوانی خود را نیز از چشم‌انداز و زاویه دید دیگران ببینی. انسان چه‌بسا سالیان در میان دو فرهنگ زیست کند، یا ده‌ها کتاب بخواند، یا مسلمان، یهودی، یا مسیحی باشد؛ یا خود را لیبرال، ناسیونالیست، یا حتی کمونیست بداند؛ اما همچنان تنها از دریچه باور و فرهنگ خویش به تماشای جهان بنشیند. مسئله در این نیست که چه می‌بینیم؛ بلکه در آن دریچه‌ای است که از پشت آن می‌نگریم. نزدیک به سه دهه زندگی در هلسینکی فنلاند و زیستن در میان دو فرهنگ، به‌خودی‌خود مرا تغییر نداد؛ آنچه اهمیت داشت، همان فرصتی بود که این فاصله به من بخشید، تا گاهی از بیرون تماشا کنم خویش را، فرهنگم را، باورهایم را و جهان را. زیرا فاصله، اگر با بینش و اندیشیدن همراه نباشد، تنها دورافتادن است؛ اما اگر انسان را ناچار به بازنگری در خویش سازد، می‌تواند آغازگر آگاهی باشد. فاصله همواره دور شدن نیست؛ گاهی نخستین گام راستین دیدن است. تجربۀ ژرف‌اندیشی‌ام در اثر پرمغزی چون کتاب «انسان‌ها در عصر ظلمت» (تاریکی) نوشتۀ هانا آرنت (با ترجمۀ مهدی خلجی)، دقیقا بازتاب همان مفهومی است که درباره زیبایی و حقیقت گفتم. نوشته‌های آرنت برای من تنها یک متن فلسفی نبودند؛ همچون انفجار بمبی اتمی در ذهنم بودند. نه از آن‌رو که پاسخ آماده‌ای به دستم داده باشد؛ بلکه چیزی را در درونم منفجر کرد که دیگر نمی‌توانستم با آن چشمان کهنه پیشینم به تماشای جهان، تاریخ، جامعه و حتی خودم بنشینم. آن لحظه، برای من تنها یک خواندن نبود؛ بلکه چنان بود که پرده‌ای از برابر چشمانم برداشته شود و لایه‌ای دیگر از آگاهی و بیداری به روی من گشوده شود. آرنت جهان را برای من تغییر نداد؛ چشمان مرا دگرگون ساخت تا جهان را با آن ببینم. آرنت در این کتاب از روشنایی‌ها و تاریکی‌های بشریت، و چگونگی رویارویی در برابر ستم و مسئولیت در سخت‌ترین روزگار سخن می‌گوید. هنگامی که من از راه اندیشه‌ای چنین ژرف با حقیقت‌های تلخ تاریخ و جامعه روبه‌رو شدم، دیگر برایم محال بود که بتوانم با همان نگرش پیشینم به جهان و رویدادها بنگرم. ماندگاری این تأثیر شگفت‌انگیز و احساس این دگرگونی روانی، حتی پس از گذشت بیش از ده سال از خواندن آن اثر، گواهی است انکارناپذیر بر اینکه این نوشته برای من تنها دانشی گذرا نبوده است. این کتاب پاره‌ای از رشد روحی و فکری من شد؛ و این دقیقا همان زیبایی والایی است که درک آن، مرا از قالب کهنه‌ام بیرون کشید و برای همیشه دگرگون ساخت. هرچه بیشتر و ژرف‌تر دیدم، بیشتر و عمیق‌تر درک کردم که هنوز هزاران چیز هست که نمی‌دانم؛ و چه‌بسا همین شناخت، یکی از صادقانه‌ترین گونه‌های آگاهی باشد. 💎 https://t.me/Galawezhnamekaro

بی‌شرۆڤه @Aveng_53

ئەی بەدیهێنەرم، لە هەڵەکانم ببورە و دەستم بگرە؛ مەهێڵە لە تاریکییەکانی ژیاندا ون بم، با ڕووناکیی تۆ ببێتە تەنیا ڕێبەرم.

کورد! من ڕێبوارێکی کۆچەرییەم، لە نێوان ئاسۆی چوارچرا و چوارپەڕی نیشتماندا لە کۆچدام. کۆڵەپشتێکم بە شانەوەیە؛ نەک بارگراوی لە تەم، کە تژییە: لە ئەندێشەی بەرزی خانی… لە سەربەستیخوازیی نەهری… لە شکۆ و بەژنوباڵای قازی… و لە کەرامەتی نەبەزیی پیران! ڕۆح و جەستەم، ئەرشیڤی زیندووی زامی ڕەشەکوژییەکانە؛ لە هەر جێیەک پێ دادەنێم، تۆز بە تۆز، هەنگاو بە هەنگاو، مێژوویەک گۆڕم لە کۆڵە… بەڵام… لە بڕبڕەی ئەم کۆڵەپشتە دێرینەدا، بە پانتاییی سەراسەری کوردستان، تۆوی هیوا و بەربوومی داهاتووم شاردووەتەوە! هێلسینکی🇫🇮 https://t.me/Galawezhnamekaro

📌بونیادنان؛ گوتاری له‌بیرکراوی نه‌ته‌وه‌یه‌ک! ✍️کارۆ مه‌عرووفیان — هێلسینکی به‌ بڕوای من، حزبه‌کانی نه‌ته‌وه‌ی کورد ئه‌وه‌نده‌ تێکه‌ڵی ناسنامه‌ی خه‌بات بوون، که‌ ناسنامه‌ی ڕه‌سه‌ن و جه‌وهه‌ریی نه‌ته‌وه‌ی کورد، واته‌ بونیادنانیان په‌راوێز خستووه‌. مه‌به‌ستی من له‌ بونیادنان، ته‌نیا دروستکردنی شار، حکومه‌ت یان دامه‌زراوه‌ نییه‌؛ به‌ڵکوو بونیادنانی مرۆڤه‌. بونیادنان له‌ تاکه‌وه‌ ده‌ست پێ ده‌کات؛ له‌ ژن و پیاو، له‌ کچ و کوڕ، له‌ په‌روه‌رده‌کردنی هۆشیاری، ئه‌خلاق، زانست، ئه‌رکناسی و متمانه‌به‌خۆبوون. نه‌ته‌وه‌یه‌ک مرۆڤ دروست نه‌کات، هیچ دامه‌زراوه‌، حکومه‌ت یان ئازادییه‌کی بۆ ناپارێزرێت. @Galawezhnamekaro || @Kurdologyk

خوشبختی شاید در سادگی نهفته باشد؛ در لحظه‌ای که انسان از مقایسه، رقابت، عجله و ترس دست می‌کشد؛ نه اینکه چالش‌های زندگی ناپدید شوند، بلکه دیگر هر چالشی را به جنگی علیه خود تبدیل نمی‌کند. https://t.me/Galawezhnamekaro

نگاه تخریبگر هرگز به ساختن ختم نمی‌شود! چون حتی اگر از یک در عبور کند، بلافاصله به دنبال دیوار دیگری می‌گردد!. https://t.me/Galawezhnamekaro

هاوڕێ گیان! هەمیشە لە یادمان بێت... لەسەر ئەم گۆی زەوییە، ڕەنگە کەسێک ببینین کە لە ڕووخسار و ڕواڵەتدا، خاتوونێکی جوان و لێهاتوو، یان پیاوێکی گەورە و خاوەنهەست بێت؛ بەڵام... ڕەنگە لە ناخ و دەروونیدا، ئاژاوە و شەڕێک لە ئارادا بێت، کە ئێمە هیچی لێ نازانین. کەوابوو، نابێت هەمیشە بە پێوەری بیروبۆچوون و گومانەکانی خۆمانەوە لە خەڵکی بڕوانین. بەڵکوو دەبێت ژیر و وردبین بین و پەلە نەکەین لە بڕیاردان. واتە: تەنیا بە چاوی ڕەخنەگرانەوە، دڵ و دەروونی مرۆڤەکان نەخوێنینەوە؛ چونکە ئێمە، تەنیا بەشێکی کەم لە چیرۆکی ژیانی ئەوان دەزانین. ئەگەر بە دروست یان بە هەڵە، گومانێکیشمان لا دروست بوو، زۆر جار دەبێت لێ گەڕێین با مێژوو بڕیاردەر بێت؛ نەک ئێمە... کە هێشتاکە خۆشمان وەک مرۆڤ نەناسیوە! هاوڕێ گیان! هەمیشە لە یادمان بێت: بڕیاردەر نەبین، ڕووخێنەر نەبین، بەڵکوو... میهرەبان و گەشبین بین. https://t.me/Galawezhnamekaro

توەکول بکەین و پشت بە پەروەردگار ببەستین؛ وەک موسا لە نێو دەریادا، وەک ئیبراهیم لە ناخی ئاگردا. مرۆڤ هیچ کات تێناگات ئەم پشت‌بەستنە چۆن ڕوو دەدات؛ بێ ئەوەی تەنانەت بە مێشک و خەیاڵتدا بێت، خودا بێ پرسیار، هەموو کێشەکان چاره‌سه‌ر ده‌کات و چارەنووس ئاراستە دەکات. خودا دەریای شەق کرد، چونکە باوەڕی بە زاتی پەروەردگار هەبوو. خودا ئاگری کردە گوڵستان، چونکە باوەڕی بە زاتی پەروەردگار هەبوو. من بە ڕزگاری و فریادڕەسیی خودا باوەڕم هەیە. https://t.me/Galawezhnamekaro

که بمیرم…… https://t.me/Galawezhnamekaro

.

“میوانی خەیاڵم” وەرە... پەنجەرەی دڵم بۆت خستووەتە سەرپشت، با تیشکی ئەوین بڕژێتە ژوورێ. تۆ نازانی... چەندەها جار، بە خەیاڵ، لەم پەنجەرەیەوە، میوانم کردووی! https://t.me/Galawezhnamekaro

Beyanî ye, xuyabû gul Şemal hasta, bi rengo dil Şemxê xuyaya roj hilat ji ber cîb Alem hemî bûye di nûra tecrîb Şewqa cemalî bû dilşadî Qenter xwe avêt di azadî Beybûn û nevres, yasemen, mest Keftine xweşî û şayî û perest بەیانییە، خویابوو گوڵ شەماڵ هەستا، بی ڕەنگ و دڵ شەمعی خویایا ڕۆژ هەڵات ژ بەر جێب عالەم هەمی بویە دی نۆرا تەعریب شەوقا جەمالی بوو دڵشادی کەمتەر خوە ئاڤێت دی ئازادی بەیبون و نەورەس، یاسەمەن، مەست کەفتنە خۆشی و شایی و پەرەست ✍🏻 فیلسوف و شاعیرێ مەزنی نەتەوەی کورد: مامۆستا ئەحمەدی خانی https://t.me/Galawezhnamekaro

یکی از بدترین دستاوردهای سیاستمداران ما در جهان و خاورمیانه و مخصوصا کوردستان برای ملت کورد این بوده است که به ما گفته‌اند چگونه بیندیشیم و گاه حتی به زور، نوع اندیشیدن را به ما آموخته‌اند؛ اما یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهای فیلسوفانی چون هانا آرنت این است که به ما نیاموختند چه بیندیشیم، بلکه کمک کردند یاد بگیریم "چگونه بیندیشیم"؛ بدون تحمیل و بدون گرفتن استقلال فکری انسان. تفاوت بزرگ، شاید دقیقا همین‌جاست: سیاست تحمیلی ذهن را به پیروی می‌برد؛ فلسفه پرسشگر ذهن را به اندیشیدن وامی‌دارد. و نوع تفکر، دیر یا زود، بر نوع زندگی و ساختن جامعه اثر می‌گذارد. و به همین دلیل است که ما صاحب تولد یک بیرمند و متفکر نیستیم؛ چون ما اجازه تفکر و اندیشیدن نداریم. https://t.me/Galawezhnamekaro

نزدیک به سه دهه زندگی در فنلاند، تحصیل کوتاه‌مدت در دانشکده بیزنس، سال‌ها فعالیت به‌عنوان بازیکن حرفه‌ای فوتبال و مربی فوتبال پایه در چند باشگاه، و مهم‌تر از همه کار و زندگی در این فرهنگ، به من یک درس بزرگ داد: مسئولیت‌پذیری. از فنلاندی‌ها یاد گرفتم صاحب نام، امضا، تصویر و سخن خود باشم؛ و بدانم هر چیزی که با نام، امضا یا عکس خودم منتشر می‌کنم، مسئولیتش با خود من است؛ حتی در شبکه‌های اجتماعی. شاید این یکی از مهم‌ترین چیزهایی باشد که در این سال‌ها از فنلاند آموخته‌ام: آدم باید صاحب و مسئول آن چیزی باشد که به نام خودش به جهان عرضه می‌کند. بنابراین، اگر جایی با نام، تصویر یا امضای خودم آشکارا می‌ایستم، نه از کمبود اعتمادبه‌نفس است و نه از خودشیفتگی و نارسیسیسم؛ این نتیجه نزدیک به سه دهه زندگی در فرهنگی است که مرا با مفهوم مسئولیت‌پذیری، پاسخ‌گویی و پذیرفتن مسئولیت نام و عمل خودم آشنا کرد. این نوع نگاه هنوز در فرهنگ ما به‌طور کامل جا نیفتاده و طبیعی است که برای بعضی‌ها عجیب باشد. اما فرهنگ‌ها ثابت نمی‌مانند؛ با گذر زمان، تجربه و تغییر نسل‌ها به‌روز می‌شوند. مسئولیت‌پذیری فردی و اجتماعی نیز بخشی از همین تغییر فرهنگی است؛ چیزی که شاید امروز برای بعضی‌ها ناآشنا باشد، می‌تواند با گذر زمان به یک ارزش پذیرفته‌شده و طبیعی تبدیل شود. 👇🏻👇🏻👇🏻 در فنلاند هم مانند هر جامعه‌ای، همه افراد به یک اندازه مسئولیت‌پذیر نیستند؛ 📌اما وقتی یک ارزش در سطح جامعه و نهادها به‌صورت گسترده پذیرفته شده باشد، می‌توان از یک فرهنگ غالب مسئولیت‌پذیری سخن گفت، نه اینکه ادعا کنیم تک‌تک افراد چنین اند.

وتەیەک، کە ئاوێنەی هۆشیاری نەبێت، زمانێک، کە ڕۆحی بەبەرەوە نەبێت، قەڵەمێک، کە حەقیقەتی کوردستان لە پشت سنوورە دەستکردەکاندا بەند بکات، و نەهێڵێت لە سنووری زەمان تێپەڕ ببێت، نووسراوەکە بکەن بە پەت، زمانەکە بکەن بە دادوەر، قەڵەمەکەش بکەن بە داری سێدارە... هەموویان پێکەوە لە سێدارە بدەن. https://t.me/Galawezhnamekaro

تۆ چیت؟ تۆ ئەو بارانەی، کە دڵۆپ… دڵۆپ… لە دەستی خۆدا دێیتە سەر گۆی زەوی؛ و دڵۆپەکان، هەر یەک… تنۆک… تنۆک… گۆرانییەکی ئاسمانی دەچڕن لە گوێی زەوی. وە تۆ دەبیتە چەمێک… لە سەر دڵی بەردیکی سەخت و بێدەنگ، بەدوای ڕێگایەکدا دەگەڕێت… بۆ دەریا. پڕسیار لە دەریا دەکەیت… و جۆگە… بە جۆگە… بە دوای دەریادا دەگەرێت. کە گێشتیت بە درەیا… …لە کۆتایدا، ڕەنگی ئاسمان لەگەڵ خۆتدا هەڵدەگرێت. https://t.me/Galawezhnamekaro