Seeker of knowledge

تشوف من القضايا الّلي دا يتمّ الاهتمام بيها ما تشكّل اهمية على المستوى الاجتماعي، منها الاعتقالات الّلي تسلط النظر على اعتقال اصحاب المحتوى الهابط، لكن بالواقع هل هذا ضروري أصلًا؟ وشنو نوع المحتوى الهابط هذا؟ غالبًا هم أشخاص يملكون حسابات شخصية ينشرون بيها حول حياتهم، المجتمع العراقي نفسه هو الّلي يصعدهم بالتفاعلات والمشاهدات سواءً بانتقادهم او بالسخرية منهم وهذا كله يتمّ اعتباره (تفاعل) من قبل الجمهور، على الرغم هم يكدرون بكل بساطة يعتبروهم اشخاص عاديين وخلص ما اشوف اكو أيّ حق بإعتقال اصحاب المحتوى الهابط إلا إذا كان يتضمن إساءات او أمور مشابهة لهذا

اتساءل بشأن شنو الّلي قدمته السلطات الدينية من مهرجانات وأناشيد، فعاليات للعامة والأطفال أيضًا إذا كنت تمنع فبالمقابل لازم تقدّم مصدر للرفاهية بشكل مناسب دينيًا، لكن هذا ما يتمّ اعتبار اله. وعلى إعتبار ان "لا إكراه في الدين" أعتقد ان هذا نوعًا ما، ما يحقق هذه النقطة بهذا المنع، إذا كنت ترفض ان تحضر حفل غناء يتبع أغاني أطفال أساسًا فهذا قرار رجعي الك وتكدر تعترض بحالة الإجبار فقط، مو انك تفرض المنع بأن يلغى الحفل بالكامل والمسألة ما تتعلق بالحفل انما، إلى أيّ مدى تفرض السلطات الدينية تحكمها بالمجتمعات، وهل الّلي دا يتم فرضه هو صحيح أساسًا؟ وهل يناسب الدين.

واتضحّ انها أغطية حريرية تصنعها دبابير غير بالغة لحماية نفسها بداخل الردهة هذه الّلي تم إغلاقها بهذه الأغطية الحريرية اليرقة نفسها تفرز سائل حريري من غدد خاصة وتنسج الخيوط فوق بعض وتكوّن هذا الغطاء.

كنت أتساءل بخصوص هذا الشكل الغريب الّلي يطلع من الردهات السداسية الّلي بالخلية، ان شنو هي

أيضًا إختلفوا الفيزيائيين والباحثين في مجال علم الفيزياء على ذلك، فمثلًا ستيفن هوكينغ وبرايان غرين كانوا من الموحدين، ستيفن هوكينغ يملك كتاب بعنوان "نظرية كل شيء، أصل ومصير الكون" وإدوارد ويتن صاحب صياغة نظرية M بجمع النسخ الخمس لنظرية الاوتار الفائقة بإطار موحّد. من المؤيدين والمساهمين في هذه المحاولة. وعلى الجانب الآخر معارضين ورافضين لهذه المحاولة منهم لي سمولين صاحب كتاب "مشكلة الفيزياء" بالتحدث حول هذا الجانب، وروجر بنروز، فريمان دايسون، و سابين هوسينفيلدر، كانت تنتقد السعي خلف الجمال الرياضيّ وهذه المحاولة (توحيد الفيزياء) اعتبرها الكثيرين محاولة خياليّة تتبع الجمال الرياضيّ فقط بمثل ما أشار اليه ديراك ​"It is more important to have beauty in one's equations than to have them fit experiment."

بالنهاية هل من الممكن ان توجد نظرية كل شيء؟ وحسب ما تسمى بنظرية M بالنسبة اليَّ وممكن معلوماتي قليلة جِدًّا تعتبر وممكن يكون رأيي صحيح وممكن لا وممكن يكون خاضع للتغيير مع هذا انظر للموضوع على إنه بديهيّ نوعًا ما اكثر من كونه يستحق أن يخاض فيه هذا النقاش، فمن الممكن ندمج نظريتين أو قوتين مثل ما صار بتوحيد القوة الكهرومغناطيسية والقوة الضعيفة (الكهرومضعيفة) الّلي اثبت لاحقًا انها أساسًا قوة واحدة وانفصلت، وممكن العلم يخوض توحيد جزئي بين أمرين، لكن توحّيد التناقض نفسه فهذا شيء غير منطقي. محاولة دمج ميكانيكا الكمّ مع النسبية بنظرية واحدة، أو دمج الجاذبية مع بقية القوى، تعتبر محاولة لجمع المتناقضات، خصوصًا مع النقص الكبير بالإثباتات والتجارب الّلي تخص الجاذبية. بالإضافة لمحاولة التوحيد الّلي تبعت آينشتاين بتجنبه لميكانيكا الكمّ على اعتبارها خاضعة للنقصّ، هذا مع كون الجاذبية الّلي أتى بيها آينشتاين كقوة هي ذاتها تبعت نقص في الأدلة التجريبية وبغض النظر عن هذا فأنا أوافق فريمان دايسون في كون هذا التوحيد لن يضفي شيء على العلم حقيقةً، خاصةً بهذا الشكل من التوحيد.

الفيزيائي فريمان دايسون تقريبًا شهد كل تطورات الفيزياء بهذه الجوانب لأنه أساسًا توفى قبل ٦ سنوات اعتقد بسنة ٢٠٢٠/ ٢/ ٢٨

فريمان يعتقد ان مسألة الاختزالية في الفيزياء ليست صحيحة، فالفيزياء أساسًا لا نهاية لاكتشافاتها فيقول : لن يأتي اليوم الذي نقول فيه ان العلم إنتهى.

أيضًا فريمان يجد أن الجاذبية الكمومية مفهوم غير ضروري وغير قابل للإثبات تجريبيًا - الجاذبية الكمومية هي محاولة للتوحيد بين ميكانيكا الكمّ والنسبية العامة، بالإشارة إلى ان النظرية التي تعتمد على مفاهيم لا يمكن إثباتها تجريبيًا، نظرية تجريدية لا تنتمي للمنهج العلميّ الصارم. بالإضافة لكون فريمان لم يكن ينظر للجاذبية على اعتبارها قوة أساسية في الطبيعة، واعتبرها ظاهرة انبثاقية في نسيج الزمكان، فهي بالتالي منبثقة وليست أساسيّة، طرح مثال على هذا هو الحرارة والضغط وهما مفهومان منبثقان تتبع حركة الجزيء فلا يوجد جزء يمتلك حرارة بذاته. وكذا الأمر مع الجاذبية. أيضًا أشار فريمان دايسون إلى نقطة في غاية الأهمية وهي ما الإثبات التجريبي على وجود جسيم الغرافيتون وهو الجسيم المفترض للجاذبية يُعتقد إنه ينقل قوة الجاذبية، وهو جسيم لم يتمّ رصده. - القوى الأساسية الثلاثة في الطبيعة "الكهرومغناطيسية، النووية القوية والنووية الضعيفة" لكل منهم جسيمات أوليّة تنشأ من خلال التبادل بينهم حيث ان القوة الكهرومغناطيسية يحملها الفوتون، القوة النووية الضعيفة تحملها بوزونات W/Z والقوة النووية القوية تحملها الغلونات. جميع هذه الجسيمات تمّ رصدها تجريبيًا من خلال المسرعات، بينما الغرافيتون هو جسيم افتراضي فقط لم يتمّ رصده.

بالنسبة للفيزيائي النظري فريمان دايسون لا يوجد داعي او ضرورة لتوحيد الفيزياء، والفكرة أساسًا غير واقعية ولا حتى ممكنة رياضيًا، حيث إستندّ فريمان إلى مبرهنة كورت غودل "مبرهنة عدم الاكتمال " أن الرياضيات غير مكتملة فالفيزياء كذلك ما دامت أساسًا تبنى على الرياضيات منطقيًّا. إضافة لكون الطبيعة والواقع الفيزيائيّ اكبر وأوسع من أن يتمّ اختزاله في قانون واحد وإطار موحّد. أيضًا يرى فريمان أن لا بأس في بقاء الفيزياء منقسمة إلى فيزياء كلاسيكية يقينية، نتائجها واكتشافاتها حتمية، وفيزياء إحتمالية كمّية لن يشكل ذلك مشكلة على العلم.

"عند البابِ خطيئةٌ رابضةٌ وإليكَ انقيادُ أشواقِها وأنتَ تسُودُ عليها". - سِفر التكوين، الإصحاح ٤، الآية ٧.

كتاب "مشكلة الفيزياء" للفيزيائي النظري لي سمولين يتحدث بالجانب الذي تمّ طرحه في الرسائل الأخيرة ويتبعه أيضًا تعقيبًا له اكمال للموضوع (حيث لا يزال غير مكتمل من حيث الإشارة لبعض الجوانب المقررة) يتحدث بالمقام الأوّل حول مشكلة نظرية الاوتار الفائقة التي بقيت محط افتراض نظري بلا أيّ دليل تجريبي أيضًا مشكلة محاولة دمج النسبية العامة مع ميكانيكا الكمّ (الجاذبية الكمومية) محاولة توحيد القوى الأساسية التي تمّ الإشارة اليها مسبقًا. الكتاب متوسع عن هذه الجوانب المهمة أيضًا بذكر نقاط ذات اهمية كبيرة، فهو عمومًا كتاب جِدًّا مفيد واوصي بقراءته بعد بناء فهم جيّد حول نظرية الاوتار الفائقة، ومحاولة التوحيد في الفيزياء، والمادة المظلمة والطاقة المظلمة.

أيضًا ميازاكي يرسم الإناث والذكور بشكل اعتيادي بدون مبالغة بإظهار تفاصيل غير مرغوب بيها، وهالشيء جِدًّا مريح بمشاهدة أعماله أعماله غالبًا قصصها مريحة لذلك، رغم نادرًا استمتع بمشاهدة الانمي او الكارتون او أيّ نوع ضمن السينما، استمتع بمشاهدة افلامه المريحة.

قلعة في السماء هو أول فيلم من أفلام استوديو غيبلي وإخراج الرائع هاياو ميازاكي. ميازاكي يرفض إدخال الذكاء الاصطناعي في أفلامه ويحرص على رسم كل تفصيلة وكل حركة في الفيلم ما يجعل أعماله تحمل ذلك الطابع الإنساني المميز في كل مشهد.

Castle in the Sky ( 1986 ) Dir. Hayao Miyazaki

بيّنت النظرية الكهرومضعيفة أن الإختلافات الظاهرية في الطبيعة تتبع البيئة والظروف التي تُقاس فيها هذه القوى.