fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

ظِلُّ اللَّامَكَانِ

ظِلُّ اللَّامَكَانِ

رفتن به کانال در Telegram

أَدنو فَيُبعِدُني خَوفي فَيُقلِقُني شَوقٌ تَمَكَّنَ في مَكنونِ أَحشائي @Vesero_bot

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
1 010
مشترکین
+124 ساعت
-27 روز
+24330 روز
آرشیو پست ها
ياطولَ شَوقِيَ إِن قالوا الرَحيلُ غَدا لَا فَرَّقَ اللَهُ فيما بَينَنا أَبَدا يامَن أُصافيهِ في قُربٍ وَفي بُعدٍ وَمَن أُخالِصُهُ إِن غابَ أَو شَهِدا لا يُبعِدِ اللَهُ شَخصاً لا أَرى أَنَساً وَلا تَطيبُ لِيَ الدُنيا إِذا بَعُدا راعَ الفِراقُ فُؤاداً كُنتَ تُؤنِسُهُ وَذَرَّ بَينَ الجُفونِ الدَمعَ وَالسَهَدا
-أبو فراس الحمداني

يداوي أسى العشَّاق من نحوِ أرضكم نسيم صباً أضحى عليه قبول بروحيَ من ذاك النسيم إذا سرى طبيباً يداوي الناس وهو عليل
-ابن نباتة المصري

"Cherries" Robert Spear Dunning, 1871
"Cherries" Robert Spear Dunning, 1871

إِنّي اِمرُؤٌ مولَعٌ بِالحُسنِ أَتبَعُهُ لا حَظَ لي فيهِ إِلّا لَذَّةُ النَظَرِ - عمر بن أبي ربيعة

Repost from الهوامِش
أَلمِم بِزَينَبَ إِنَّ البَينَ قَد أَفِدا قَلَّ الثَواءُ لَئِن كانَ الرَحيلُ غَدا أَمسى العِراقِيُّ لا يَدري إِذا بَرَزَت مَن ذا تَطَوَّفَ بِالأَركانِ أَو سَجَدا لَعَمرُها ما أَراني إِن نَوىً نَزَحَت وَدامَ ذا الحُبُّ إِلّا قاتِلي كَمَدا
عمر ابو النسوان
أَلَم تُلمِم عَلى الدِمَنِ الخَوالي لِسَلمى بِالمَذانِبِ فَالقُفالِ
لبيد بن ربيعة
نُلِمُّ بِدارٍ قَد تَقادَمَ عَهدُها وَإِمّا بِأَمواتٍ أَلَمَّ خَيالُها وَكَيفَ بِنَفسٍ كُلَّما قيلَ أَشرَفَت عَلى البُرءِ مِنَ حَوصاءَ هيضَ اِندِمالُها
ذو الرمة
أَلمِم بِسلمى قبل أَن تَظعَنا إِنَّ بنا من حُبِّها دَيدَنَا كأَنَّ سلمى ظَبيةٌ مُطفِلٌ تَرعى حِقافَ الرَّمل من أَرزَنا
عمرو بن معد
أَلمِم بِعَفراءَ إِن أَصحابُكَ اِبتَكَروا وَسَلهُمُ هَل لَدَيها اليَومَ مُنتَظَرُ واهاً لِعَفراءَ إِن دارٌ بِها قَرُبَت فَما أُبالي أَلامَ الناسُ أَم عَذَروا
عمر ابو النسوان

كم أظهرَ العشقُ من سرٍ وكم كتَما وكم أماتَ وأحيا قبلنا أُمَما قالت غلبتُكَ يا هذا ، فقلتُ لها لم تغلبيني ولكنْ زِدتِني كرما بعضُ المعاركِ في خُسرانِها شرفٌ من عادَ مُنتَصراً من مثلها انهزما ! ما كنت أتركُ ثأري قطُّ قبلَهمْ لكنّهم دخلُوا من حُسنِهِم حَرَما يقسو الحبيبانِ قدْرَ الحبِّ بينهما حتى لَتَحْسَبُ بينَ العاشِقَيْنِ دما ويرجعانِ إلى خمرٍ مُعَتقةٍ من المحبةِ تَنفي الشكَّ والتُهَما جديلئٌ طرفاها العاشقانِ فما تراهُما افترقا .. إلا ليلتَحِما في ضمةٍ تُرجعُ الدنيا لسنَّتِها كالبحرِ من بعدِ موسى عادَ والْتأَما -تميم البرغوثي

Repost from N/a
لَقَد شَغَلَت قَلبي عُبَيدَةُ في الهَوى فَلَيسَ لِأُخرى في الفُؤادِ نَصيبُ أَلا تَتَّقينَ اللَهَ في قَتلِ عاشِقٍ لَهُ حينَ يُمسي زَفرَةٌ وَنَحيبُ يُقَطِّعُ مِن أَهلِ القَرابَةِ وُدَّهُ فَلَيسَ لَهُ إِلّا هَواكِ نَسيبُ وَقائِلَةٍ إِن مِنتَ في طَلَبِ الصِبا فَلا بُدَّ أَن تُحصى عَلَيكَ ذُنوبُ فَرُم تَوبَةً قَبلَ المَماتِ فَإِنَّني أَخافُ عَلَيكَ اللَهَ حينَ تَؤوبُ تَكَلَّفُ إِرشادي وَقَد شابَ مَفرِقي وَحَمَّلَني أَهلي فَلَيسَ أَريبُ فَقُلتُ لَها لَم أَجنِ في الحُبِّ بَينَنا أَثاماً عَلى نَفسٍ فَمِمَّ أَتوبُ أَرانا قَريباً في الجِواءِ وَنَلتَقي مِراراً وَلا نَخلو وَذاكَ عَجيبُ
بشار بن برد

Repost from N/a
photo content

0:43 “Twilight,” 1918 — Harald Slott-Møller (1864–1937)
0:43 “Twilight,” 1918 — Harald Slott-Møller (1864–1937)

“Twilight,” 1918 — Harald Slott-Møller (1864–1937)
“Twilight,” 1918 — Harald Slott-Møller (1864–1937)

أَنَا يَا عُصْفُورَةَ الشَّجَنِ مِثْلُ عَيْنَيْكِ بِلَا وَطَنِ بِي كَمَا بِالطِّفْلِ تَسْرَقُهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ يَدُ الوَسَنِ وَاغْتِرَابٌ بِي وَبِي فَرَحٌ كَارْتِحَالِ البَحْرِ بِالسُّفُنِ أَنَا لَا أَرْضٌ وَلَا سَكَنٌ أَنَا عَيْنَاكِ هُمَا سَكَنِي رَاجِعٌ مِنْ صَوْبِ أُغْنِيَةٍ يَا زَمَانًا ضَاعَ فِي الزَّمَنِ صَوْتُهَا المَبْحُوحُ يُؤْنِسُنِي فِي لَيَالِي التَّيْهِ وَالحَزَنِ ❁ فَـيْرُوزُ ❁

طارَ الفُؤادُ مَعَ الخَودِ¹ الَّتي طَرَقَت² في النَومِ طَيِّبَةَ الأَعطافِ مِبدانا مَثلوجَةَ الريقِ بَعدَ النَومِ واضِعَةً عَن ذي مَثانٍ³ تَمُجُّ المِسكَ وَالبانا بِتنا نَرانا كَأَنّا مالِكونَ لَنا يا لَيتَها صَدَّقَت بِالحَقِّ رُؤيانا -جرير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ¹-الخَودِ: المرأة الشابة، الحَسَنَة الخَلْق، الناعمة الرَّخْصَة (الناعمة البَشَرة) ²-طَرَقَت:زارَتْهُ لَيْلاً أو أَتَتْهُ كَطَيْفٍ فِي المَنَامِ. ³-مَثانٍ:أي كاشفةً عن شَعْرٍ كثيفٍ مَضفور أو مَلويّ (مَثنيّ).

تعود كِلمة Melancholy إلى اليونانية القديمة Melankholia، وهي لفظةً تتألّف من Melas، بمعنى «الأسود»، وKhole، بمعنى «الصفراء» أو «العصارة الصفراوية». وقد استمدّت الكلمة جذورها من نظرية الأخلاط الأربعة في الطب القديم، التي افترضت أنّ توازن هذه الأخلاط يتحكّم في الحالة الجسدية والمزاجية للإنسان، وأنّ غلبة ما عُرف بـ«الصفراء السوداء» ترتبط بالكآبة والميل إلى الحزن والانطواء. ومع تجاوز هذه النظرية وانحسارها من الممارسة الطبية، احتفظت الكلمة بحضورها، متحرّرةً من دلالتها الفسيولوجية الأولى، لتستقرّ في المعجم النفسي والأدبي بوصفها حالةً وجدانية مركّبة، يتداخل فيها الأسى بالتأمّل، وتتجلّى من خلالها النفس في أدقّ تجلّياتها الوجدانية، حيث تتعانق رهافة الشعور مع غموض التجربة الإنسانية.

“Jacob’s Dream,” «حُلْمُ يَعْقُوبَ»، 1715 — Aert de Gelder (1645–1727)
“Jacob’s Dream,” «حُلْمُ يَعْقُوبَ»، 1715 — Aert de Gelder (1645–1727)