التجلّي

يا مَن يمُنُّ علىٰ العاصينَ هذي يدي، وهذا ذُلِّي وهذا مُنتهىٰ خُلدي

فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدُكَ المُبْتَلى وَأَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأَزِلْ عَنْهُ بِهِ الاَسى وَالجَوى وَبَرِّدْ غَلِيلَهُ يَامَن عَلى العَرْشِ اسْتَوى وَمَن إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالمُنْتَهى...

طَلَبتُ مِنَ الزَمانِ صَفاءَ عَيشٍ وَحَسبُكَ قَدرُ ما يُعطي البَخيل

اللَّهُمَّ لَا تَمْكُرْ بِي وَ لَا تَسْتَدْرِجْنِي وَ لَا تَخْذُلْنِي وَ ادْرَأْ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ.

غَريبٌ يُذِيــبُ القَلْـــــبَ ذِكْرُ مُصابِهِ بِأَهْلِيَ مَنْ أَمْسَى وَلَيْـــــسَ لَهُ أَهْــل

ومِن وفاءِ أُم البنين لإمامِ زمانها فأرزقنا

من الضروري أن نلتفت إلى طبيعة عزائنا ومواساتنا، وكيفية تقديمها لأهل البيت (عليهم السلام)، لنُدرك هل نحن حقًّا نسير في صفّهم وننصر قضيتهم، أم أنّنا ـ من حيث لا نشعر ـ نقف على خلاف ما أرادوه.

وفي أيام الحزن على أهل البيت عليهم السلام، ينبغي أن تكون الشعائر والمواكب ميدانًا لإظهار القيم التي ضحّى من أجلها الحسين وأهل بيته، لا أن تتحوّل إلى ساحةٍ تُهمَل فيها الضوابط الشرعية أو تُضعف فيها معاني الحشمة والوقار. فالمواكب الخاصة بالرجال جُعلت للرجال، كما أنّ للنساء مجالسهنّ ومواكبهنّ التي يحفظن فيها كرامتهنّ وخصوصيتهنّ، بعيدًا عن كل ما قد يؤدي إلى الاختلاط أو يفتح أبواب الفتنة. إنّ المرأة الزينبية لا تبحث عن موضعٍ بين الرجال لتُظهر ولاءها، بل تُظهره بعفافها والتزامها وحرصها على ما يرضي الله تعالى وأهل البيت عليهم السلام. فالعفّة ليست حاجزًا عن خدمة الدين، بل هي شرفٌ يحفظ للمرأة مكانتها ويزيدها قربًا من الله تعالى. وكيف تُواسي المرأةُ زينبَ عليها السلام وهي تتجاوز ما كانت العقيلة تحرص عليه أشدّ الحرص؟! إنّ المواساة الحقيقية لزينب عليها السلام تكون بالسير على خطاها، والتمسّك بأخلاقها. وكلّما ازدادت المرأة تمسكًا بعفافها وحيائها وابتعادها عمّا لا يليق بمقامها، كانت أقرب إلى روح النهج الزينبي وأصدق في إعلان ولائها لأهل البيت عليهم السلام، والاقتداء بزينب عليها السلام هو الطريق الذي يربط الشعائر بأهدافها الحقيقية، ويجعل من إحياء الذكرى عبادةً تُرضي الله وأولياءه.

إِلهِي وَرَبِّي مَنْ لِي غَيْرُكَ أَسأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّي

غَيرَ أَنّي مِثلُ الحُسامِ إِذا ما زادَ صَقلاً جادَ يَومَ جِلادِ

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضوَٰنٍ خَيْرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنْيَٰنَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فأنْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ

لَهفِي عَلَيكَ

وَاجعَلْ لِعَيني دَمعًا يُطفِئُ بابَ الزَّهرَاءِ .

أَبْكِيهمُ   الدَّهْرَ  ما  هَلَّ المُحَرَّمُ في عامي،  وكُلُّ  شُهُوْرِي  بَعدَهُمْ حُرُمُ