فُطرُس الأثَر

لقد تَشتّتَ قلبي وعقلي في الحَيرة ولا أعلمُ أيُّهما كانَ على صواب ولكن كلَّ ما أعلمهُ أنَّ الحياةَ تَمضي حتى وإن أثقلَتنا الحَيرة وأرهقَنا كَثرةُ التَّفكير نَمضي وإن لم نَعرف إلى أين ونَختارُ أحيانًا ونحنُ لا نَثقُ بالاختيار ونَتركُ أشياءَ أحببناها لا لأنّنا لم نَعد نُريدها بل لأنَّ البَقاءَ فيها كانَ يُؤذينا وفي داخلي صوتٌ يقول انتظري وصوتٌ آخرُ يَهمس ارحلي وبينهما قلبٌ لا يُريدُ سوى أن يَطمئن لعلَّ الأيّامَ ستُخبرني أيُّ الطَّريقين كانَ لي ولعلَّ ما أراهُ اليومَ حَيرةً سيغدو غدًا جوابًا فأنا لا أملكُ من أمري إلّا أن أمضي وأتركَ ما عَجزتُ عن فَهمه للربٍّ فـ هو يَعلمُ ما في قلبي أكثرَ منّي وربّما كانَ في التَّأخيرِ خَيرٌ لا أراهُ الآن وربّما كانَ في الرَّحيلِ نَجاتي دونَ أن أدري سأمضي وإن ظلَّ في قلبي ألفُ سؤال فليسَ كلُّ ما نَجهلُهُ شرًّا ولا كلُّ ما نُريدهُ خيرًا وسأتركُ للأيّامِ أن تَكشفَ لي ما أخفاهُ عَنّي التَّعب فما كُتِبَ لي سيأتيني وإن طالَ الطريق وما لم يُكتب لي فلن يُصبحَ لي مهما تشبَّثتُ به.

إيمان آل مَرأثَ

معنى الصراط

بِدَايَةً، نَطْرَحُ هَذَا السُّؤَالَ: هَلْ نَحْنُ مُقْتَدُونَ

مُقَارَنَةِ سُلُوكِنَا بِأَفْعَالِهَا وَمَوَاقِفِهَا، وَبِمُقَارَنَةِ أَقْوَالِنَا بِأَقْوَالِهَا، وَالأَمْرُ لَيْسَ مُسْتَعْصِيًا أَنْ يَتَعَرَّفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَلَى فِعْلِ الزَّهْرَاءِ حَتَّى يَقِيسَ نَفْسَهُ بِهِ. إن أبرز

سِيرَةٍ فَاضِلَةٍ مُجَاهِدَةٍ، هُوَ أَنَّهَا لَمْ تَعِشْ لِنَفْسِهَا أَوْ تُفَكِّرْ فِي نَفْسِهَا كَإِنْسَانَةٍ، بَلْ هِيَ عَاشَتْ لِنَهْجِ الإِسْلَامِ الأَصِيلِ؛ دِينِ أَبِيهَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ). وَمِنْ نَمَاذِجِ هَذِهِ الْحَقِيقَةِ، أَنَّهَا حِينَ عَادَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ احْتِجَاجِهَا عَلَى مُصَادَرَةِ حَقِّهَا، وَجَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَالِسًا فِي زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَا الْبَيْتِ، فَاشْتَكَتْ لِزَوْجِهَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ظُلَامَتَهَا، فَأَجَابَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) بِالتَّخْيِيرِ بَيْنَ الأَخْذِ بِحَقِّهَا وَبَيْنَ بَقَاءِ

الظَّاهِرِ شَخْصِيًّا لَابُدَّ أَنْ تَعْرِفَ أَنْ لَا يَبْقَى لِلإِسْلَامِ وُجُودٌ، وَإِنْ هِيَ أَرَادَتْ بَقَاءَ الدِّينِ لَابُدَّ أَنْ تَحْتَسِبَ إِلَى اللهِ ظُلَامَتَهَا وَآلَامَهَا. حيث قال الإمام

فَقَالَتْ (عَلَيْهَا السَّلَامُ): «حَسْبِيَ اللهُ»، وَأَمْسَكَتْ ثُمَّ لَمْ تَشْتَكِ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبَدًا. وَإِذْ تَبَيَّنَ لَنَا أَنَّ مَصْلَحَةَ الدِّينِ هِيَ الأَسَاسُ فِي سُلُوكِ الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)، لِنَعُدْ إِلَى أَنْفُسِنَا وَنَنْظُرْ إِلَى مُسْتَوَى وُجُودِ هَذَا الأَسَاسِ وَالْمِعْيَارِ فِي سُلُوكِنَا؛ فَهَلْ خَالَفْنَا مَصَالِحَنَا الشَّخْصِيَّةَ مِنْ أَجْلِ مَصْلَحَةِ الدِّينِ؟ وَهَلْ خَالَفْنَا مَنَافِعَنَا لِصَالِحِ قَضِيَّةٍ دِينِيَّةٍ؟

روي عن الإمام الصّادق (ع)

الكافي الجزء ٢ ، ص١٦٦