دروس في المعارف الحسينية

الإمام الحسين عليه السلام لم يترك لنا دعاء عرفة لمجرّد التلاوة، بل ليكون منهج معرفةٍ وسلوكٍ وتربية؛ لأن الدعاء إذا خلا من المعرفة صار ألفاظاً تُردَّد، وإذا اقترن بالمعرفة صار صعوداً إلى الله عز وجل. وقد أشار مولانا جعفر الصادق عليه السلام حين سُئل عن عدم الإجابة إلى هذا المعنى بقوله: «إنكم تدعون من لا تعرفون، وتسألون ما لا تفهمون». أي: إنّ الدعاء لا يُثمر أثره الكامل إلا إذا عرف الداعي مَن يدعو، وفهم ما يسأل، وعرف حقيقة فقره بين يدي ربّه وعرف ما يتفوه به من مفردات . ولهذا فخيرُ ما يُصنع في هذه الأيام المباركة — من أوّل ذي الحجّة إلى التاسع — أن يجعل الإنسان له ورداً يوميّاً مع فقرات الدعاء: * يقرأ مقطعاً يسيراً. * يتأمّل الفاظه ومعانيه. * يتتبّع إشاراته العقدية والمعرفية. * يسأل نفسه: ماذا يريد الإمام أن يعلّمني هنا عن الله؟ وعن نفسي؟ وعن حقيقة العبودية؟ فإذا جاء يوم عرفة لم يكن لسانه يردّد كلمات غريبة عنه، بل يكون قد عاشها وفهمها، فيدعو بها دعاء العارف الملتفت، لا دعاء الغافل المعتاد. فمن عرف ما يقول، عرف مَن يقول له، ومن عرف الله صدق في دعائه، ومن صدق في دعائه فُتح له باب الإجابة ✍️مرتضى شرف الدين

كُلُّ شيءٍ جميلٌ بطريقةٍ ما.. إلّا الإمامُ الحسينُ عليه السلام، فهو جميلٌ بكلِّ الطُّرُق

اليوم اللي ما نبچي بيه على مولاي سيد الشهداء صلوات الله عليه يوم ميت وما بيه كرامة💔

في ليلة الجمعة، تأتي تلكَ الأُمُّ اللهوفُ، ذاتُ ثمانية عشرَ ربيعاً مُكَسَّراً، تشهقُ شهقتَها المعروفةَ في ملكوتِ العوالم، حتى لا يبقى مَلَكٌ ولا نبيٌّ ولا أحدٌ من أصنافِ ما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلّا بكى رحمةً لها؛ فتزفرُ جهنّمُ زفرةً، ولولا أنَّ الخَزَنةَ قد استعدّوا لذلك، مخافةً على أهلِ الأرضِ ومن عليها، لأحرقتهم، لكنَّ الأعظمَ: ما حالُكَ، سيّدي، حين تسمعُها تتنهّدُ قائلةً: وا وَلَداهُ؟💔

الماعنده دم ويـاك بس تغربله ينسـاك كون الحب شرط بالدم اجريه وگلك هاك يا أبا عبد الله 💔

يا سيد القلب يا مولاي يا أبا عبد الله، حتى لو كنت بين أحضانك، فإن حالة الشوق والوله لك ليست بالحالة التي تجعل الإنسان مستقراً، بل مضطرباً؛ فتتميّز حالة الشوق لك عن سواها من الحالات، لأن صاحبها يبحث جادا لاهثا عن الوصال.

📚من الهواجس في طريقه صلوات الله عليه مرتضى شرف الدين

تقريظ الشاعر الكبير علي عسيلي العاملي على كتاب الوظائف حسبي إذا وُظِّفتُ في ديوانِهِ وكتبتُ في دارِ النياحةِ خادِما لا شكَّ أُرضي المصطفى والمرتضى وأُقرِّ في هذي الخِدامةِ فاطما !

هكذا كانَ، صلواتُ اللهِ عليه، عندَ الإفطارِ، غيرَ آنِسٍ ولا مسرورٍ💔

فضْلُ زِيَارَةِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ المُبَارَكِ رُوِيَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقِيلَ: هَلْ فِي ذَلِكَ وَقْتٌ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ وَقْتٍ ؟ فَقَالَ: "زُورُوهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَفِي كُلِّ حِينٍ فَإِنَّ زِيَارَتَهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) خَيْرٌ مَوْضُوعٌ، فَمَنْ أَكْثَرَ مِنْهَا فَقَدِ اسْتَكْثَرَ مِنَ الخَيْرِ وَمَنْ قَلَّلَ قُلِّلَ لَهُ، وَتَحَرَّوْا بِزِيَارَتِكُمُ الأَوْقَاتَ الشَّرِيفَةَ، فَإِنَّ الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ فِيهَا مُضَاعَفَةٌ، وَهِيَ أَوْقَاتُ مَهْبِطِ المَلَائِكَةِ لِزِيَارَتِهِ." قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ زِيَارَتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ: "مَنْ جَاءَهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) خَاشِعاً مُحْتَسِباً مُسْتَقِيلاً مُسْتَغْفِراً، فَشَهِدَ قَبْرَهُ فِي إِحْدَى ثَلَاثِ لَيَالٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ: أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ أَوْ لَيْلَةِ النِّصْفِ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ، تَسَاقَطَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ الَّتِي اجْتَرَحَهَا، كَمَا يَتَسَاقَطُ هَشِيمُ الوَرَقِ بِالرِّيحِ العَاصِفِ، حَتَّى إِنَّهُ يَكُونُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَكَانَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ حَجَّ فِي عَامِهِ ذَلِكَ وَاعْتَمَرَ، وَيُنَادِيهِ مَلَكَانِ يَسْمَعُ نِدَاءَهُمَا كُلُّ ذِي رُوحٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا: يَا عَبْدَ اللهِ طَهُرْتَ فَاسْتَأْنِفِ العَمَلَ، وَيَقُولُ الآخَرُ: يَا عَبْدَ اللهِ أَحْسَنْتَ فَأَبْشِرْ بِمَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ." نسألكم الدعاء والزيارة

يا شبابُ، إنّها زيارتانِ لا واحدة،ليلة النصف ويوم النصف من شعبان. فمَن وفقه الله لزيارةِ ليلةِ النصف، فلا يحرمنّ نفسه من زيارةِ يومِ النصف، ومَن لم يُوفَّق بعدُ، فغداً لا تزالُ أبوابُ الفرصةِ مفتوحة. نسألكم الزيارة والدعاء

رواية حماد مع الإمام الصادق عليه السلام " … بلغني أنَّ قوماً يأتونه مِن نواحي الكوفة واُناساً من غيرهم ونِساء يَنْدُبْنَه ، وذلك في النّصف من شعبان ، فمن بين قارىء يقرء ، وقاصٍّ يقصّ ، ونادبٍ يندب ، وقائل يقول المراثي. فقلت : نَعَم جُعِلتُ فِداك قد شَهدتُ بعض ما تصف ، فقال : الحمدُ للهِ الّذي جعل في النّاس مَن يفد إلينا ويمدحنا ويرثي لنا ، وجعل عَدؤنا من يطعن عليهم مِن قرابتنا وغيرهم يَهْذؤنهمويقبّحون ما يصنعون. "

تأمّل هذه البقعة كما تتجلّى اليوم في صحن الإمام الحسين عليه السلام؛ رمالٌ صفراءُ تمتدّ ساكنةً، كأنّها تحفظ سرَّ الفاجعة. ثم أدر بصرك لبصيرة قلبك، واذهب بها غائراً مع الزمان عائداً إلى تلك السنة 61هـ، إلى يومٍ وقفت فيه الصحراء شاهدةٌ على غربة المولى، صلواتُ الله عليه، وحيداً بين قسوة أهل الأرض وصمت السماء. هنا… حيث تتصور غربته وحيداً، وقد أحرق الظمأ قلبه الطاهر. روحي فداه 💔

الحَمدُ للهِ العَلِيِّ العَظِيمِ وَالسَّلامُ عَلَيكَ أيُّها العَبدُ الصَّالِحِ الزَّكِيِّ اُودِعُكَ شَهادَةً مِنّي تُقَرِّبُني إلَيكَ في يَومِ شَفاعَتِكَ، أشهَدُ أنَّكَ قُتِلتَ وَلَم تَمُت بَل بِرَجاءِ حياتِكَ حَيِيَت قُلُوبُ شِيعَتِكَ وَبِضِياءِ نُورِكَ اهتَدى الطَّالِبُونَ إلَيكَ، وأشهَدُ أنَّكَ نُورُ اللهِ الَّذي لَم يُطفَأ وَلا يُطفَأ أبَداً وأنَّكَ وَجهُ اللهِ الّذي لَم يُهلَك وَلا يُهلَكُ أبَداً، وأشهَدُ أنَّ هذِهِ التُّربَةَ تُربَتُكَ وَهذا الحَرَمَ حَرَمُكَ وَهذا المَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِكَ لا ذَلِيلَ وَاللهِ مُعِزُّكَ وَلا مَغلُوبَ وَاللهِ ناصِرُكَ، هذِهِ شَهادَةٌ لي عِندَك‌َ إلى يَومِ قَبضِ رُوحي بِحَضرَتِكَ وَالسَّلامُ عَلَيكَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.