Криминология для самых маленьких

Мастерская исследования ценностей ЛШ открывает набор! В этом сезоне полевая исследовательская школа для студентов посвящена феномену традиции и близким категориям — ритуал, обычай, привычка, норма — и их бытованию в современном мире в сравнительной перспективе социальных наук. Мы наблюдаем взлет интереса к традиции в широком смысле — локальности, народной крестьянской культуре, новой сельскости, наследию. Как традиция возникает, меняется, откуда черпает свои силы в разных социальных, культурных контекстах? Как, с помощью чего эмпирически исследовать традицию? Школа включает три блока — учебный, подготовка к полю и работа в поле. На школе будут ведущие российские исследователи — Рогозин, Варшавер, Сивков, Верховцев и многие другие. Студенты придумают собственные идеи исследований и воплотят их на практике. Лучшие работы будут опубликованы в тематическом номере журнала "Пути России" Место: д. Прислон, Тверская область Даты: 18 июля – 2 августа Дедлайн заявок: 17 мая Подробности и подача заявок — тут

Кто еще тут не верил в социологию воображаемого будущего?

Граждане РФ не видят светлого будущего из-за сериалов вроде Fallout, заявили в администрации президента. По словам замначальника управления АП Алексея Семенова, такие фильмы и сериалы показывают сплошной мрак, из-за чего мозг формирует негативный образ будущего на основе имеющегося опыта. Чтобы исправить ситуацию, чиновник предложил запустить госзаказ на светлое будущее и вложить средства в научную фантастику

Нашел статью где фреймворк с воображаемым будущим применили для изучения российских криптотемщиков

Нынче выходит 5 сезон «Пацанов». Сегодня объяснял суть сюжета Яне, после моего ликбеза она заключила, что супергерои в «Пацанах» это силовые предпрениматели

Читаю очередной околоэкономический "бестселлер". Они, как правило, бесят, потому что с точки зрения структуры и языка написаны как под копирку: Канеман, Талеб, Кей/Кинг и т.п. Схема там простая: берётся 80 процентов кейсов и в них растворяется 20 процентов теории. Обычно получается примерно 1 какая-то мысль, которая демонстрируется примерами на протяжении 100-150 страниц. Очень жаль уйму потраченного времени — ну напиши ты одну нормальную статью, не мучай никого. Но это ладно, такая статья как правило у авторов есть, если поискать. На самом деле раздражает-то другое: все эти книжки написаны по модели "Легкого способа бросить курить" Карра — НЛП работает, если просто долго читать и дочитать до конца. Другими словами, читателя держат за идиота: технология убеждения строится не на подборе подходящих аргументов, а на каком-то подкорковом программировании. Ну, типа, тупорылые науку не понимают, но хоть так что-то у них в башке останется. А книжка хорошая.

По следам тренда на социологию будущего: крашиха Анетт Майкс в числе прочих текстов за последние пару лет написала работу 1 и работу 2 с похожим флером, нужно будет ознакомиться

Вчера слушал новый выпуск Базиса про несистемное православие от попа-социалиста. Гость развернул интересную идею о том, почему на религию можно даже из оптики марксиста посмотреть не как на ложное сознание/обслуживание господствующего класса. Анропологически интересно

давеча проводили школу для абитуриентов, поступайте в Европейский!!

у Катарины Пол из университета Вены в 25 году вышла статья с теор. рамкой, которую я пытался использовать в начале написания магистерской.

🐬 Когнитивный поворот в опросных инструментах 🐬 Коллеги, добрый вечер! Подготовили для вас материал про один из самых популярных методов сбора данных и когнитивные аспекты его применения. Приятного чтения! Когнитивно поворачиваем, Ваше СНО🪲

всем по когнитивному повороту

Оказывается этот самый Джеймс Марч, проводивший крутые эмпирические рисерчи по социологии риска — один из тех, кто выдумал «модель мусорного ведра» в организейшн стадис. Про эту теорию удивительно много видео на ютубе.

У Хакинга есть статья «Risk and Dirt», где он комментирует историю ассоциированных с риском понятий и делает ход в духе Ницше, показывая как моральная окраска таких понятий переворачивалась на 180 в определенные моменты. Так, слово «prudence» (что-то вроде «благоразумия») в 16 веке претерпевает такой смысловой переворот. До 16 века оно отсылает к скромности и «бережливой трусости», к бесчестному поведению, которое не свойственно достойным людям — во всяком случае точно не, например, дворянам. Позднее «благоразумие» уже начинает ассоциироваться с чем-то благим: это добродетель заботливых людей, которые имеют способность предвидеть будущее и поэтому склонны «подстилать соломку». Европейцы даже начинают считать, что отличие между «диким» и нормальным человеком проходит по умению предвидеть

Не понял, почему раньше туда не посмотрел Бекерт ведет курс по экономической социологии и в силлабусе есть модуль с работами про будущее

Expectations and Future Making in the Economy Jenny Andersson, 2018: The Future of the World. Oxford: Oxford University Press. Chapter 3, 30-47. Jens Beckert, 2016: Imagined Futures. Fictional Expectations and Capitalist Dynamics. Cambridge Ma.: Harvard University Press. Chapter 1-4, 21-95. Liliana Doganova,2018: Discounting and the Making of the Future. On Uncertainty in Forest Management and Drug Development. In: Jens Beckert and Richard Bronk (eds.): Uncertain Futures. Imaginaries, Narratives and Calculation in the Economy. Oxford: Oxford University Press, 278-297.   Recommended Jens Beckert and Richard Bronk, 2018: An Introduction to Uncertain Futures. In: Jens Beckert and Richard Bronk (eds.): Uncertain Futures. Imaginaries, Narratives and Calculation in the Economy. Oxford: Oxford University Press. Pp: 1-37. Martin Giraudeau, 2018: Proving Future Profit: Business Plans as Demonstration Devices, Osiris 33: 130-148. Sheila Jasanoff, 2015: Future Imperfect: Science, Technology, and the Imaginations of Modernity. In: Sheila Jasanoff and Sang-Hyun Kim (eds.): Dreamscapes of Modernity: Sociotechnical Imaginaries and the Fabrication of Power. Chicago: University of Chicago Press. Pp. 1—33. Robert Lucas, 1972: Expectations and the Neutrality of Money. Journal of Economic Theory 4, 103–124

 

Оказывается хайповый звук из тиктока это часть песни, которая вышла в сентябре 1968 года. Социологично?

Европейский университет измерил уровень «скрытой» преступности в России 🌻 Исследователи Института проблем правоприменения ЕУСПб (ИПП) провели третью волну «Всероссийского опроса жертв преступлений» и выяснили, что в полицию обращается только половина пострадавших, а место традиционных краж постепенно занимают киберпреступления

🔼Доля жертв преступлений среди опрошенных выросла с 8,2% в 2018 году до 12% в 2024 году 
🔽Количество жертв традиционного мошенничества сократилось в 8,5 раза, краж — на 88% 
🔼Доля киберпреступлений выросла с 29% до 53,7% 
Типичный урон от них составляет 20,9 тыс. рублей, средний доход жертв не превышает 40 тыс. рублей в месяц. О нападениях в 2018 году сообщали 7,3% респондентов, в 2024 году — 11%

➡️ Директор по исследованиям Института проблем правоприменения ЕУСПб Руслан Кучаков объяснил методику опроса:

Опросник устроен таким образом, что мы не спрашиваем напрямую человека о преступлении в терминах уголовной квалификации, наоборот, мы задаем ряд простых вопросов с использованием обыденного языка. По итогу мы получаем переменную «тип преступления»

➡️ Подробнее в материале РБК

Там Фонд Кино занялся квантификацией традиционных ценностей: они будут мотивировать спонсирование фильмов через формальную количественную оценку фильмов на степень традиционности. Есть больше десятка категорий по которым фильм будет набирать до 10 баллов, сумма по категориям судя по всему будет индексом для принятия решений. Кейс интернесный

Нашел два доклада крашихи Аннет Майкс: сотрудницы центра анализа рисков в LSE и ученицы Майкла Пауэра. Первый видосик про пауэровскую подотчетность и воображение, второй про риски

Позвали что-нибудь рассказать про социологию из сферы своих интересов в неком питейном заведении, попробую попразднословить про риски/неопределенность/будущее. Как дойдет до дела, будет анонс, но надеюсь в течение оставшейся весны