🕌بشنو وبهترین راپیروی کن🕌

فاسقان را لایک نکنید!

✍️شیخ صالح آل‌الشیخ حفظه‌الله می‌فرماید: «پس مسئله فقط این نیست که برادرت را دوست داشته باشی، بلکه مسئله این است که در این بندگی و عبودیتی که در آن فرمان‌های الله متعال را به جا می‌آوری، محبتت نسبت به این فرد خاص، یا محبتت نسبت به برادرانت، برای الله باشد، نه به خاطر هدفی دنیوی. پس اگر او را دوست می‌داری، به سبب آن چیزی باشد که در قلبش از محبت الله وجود دارد، به سبب توحیدی که در قلبش است،به سبب بزرگداشت و تعظیم الله متعال که در قلبش دارد؛ به سبب پیروی از پیامبر ﷺ؛ و به سبب آنکه توحید و سنت را در رفتار، اعضا و جوارح خود آشکار می‌سازد.» 📚 حقوق الأخوة، ص ۹ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

الله متعال می‌فرماید: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ «بدانید که زندگی دنیا چیزی جز بازی، سرگرمی، زینت، فخرفروشی در میان یکدیگر و فزون‌طلبی در اموال و فرزندان نیست. مَثَل آن مانند بارانی است که گیاهِ روییده از آن، کشاورزان را به شگفت می‌آورد؛ سپس خشک و پژمرده می‌شود و آن را زرد می‌بینی، آنگاه خرد و پراکنده می‌گردد. و در آخرت، عذابی سخت و نیز آمرزش و خشنودی از سوی الله است؛ و زندگی دنیا جز کالای فریبنده نیست.» ✍️ علامه ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «الله سبحانه‌وتعالی از سرانجام و حقیقت دنیا خبر داده و آن را به بارانی تشبیه کرده است که روییدنیِ آن، کافران را به شگفت می‌آورد. و دیدگاه درست ـ ان‌شاءالله ـ این است که منظور از «کافران» در این آیه، کسانی هستند که به الله کافرند؛ زیرا در قرآن هر جا این وصف به کار رفته، منظور همین افراد بوده است. اگر منظور «کشاورزان» بود، آنان را با همان نامی که شناخته می‌شوند ذکر می‌کرد؛ چنان‌که در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: ﴿يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ﴾ «کشاورزان را به شگفت می‌آورد.» الله متعال کافران را در اینجا به‌طور ویژه ذکر کرده است، زیرا آنان بیش از مؤمنان شیفته و دلباخته دنیا هستند؛ چراکه دنیا سرایی است که برای آن تلاش و کوشش می‌کنند و تمام همت خود را صرف آن می‌نمایند. بنابراین، آنان بیش از مؤمنان مجذوب زرق‌وبرق و لذت‌های دنیا هستند. سپس الله متعال سرانجام این گیاه را بیان می‌کند: زرد و خشک شدن آن. این همان پایان دنیاست و سرانجام آن نیز همین است؛ حتی اگر بنده از آغاز تا پایان دنیا را در اختیار داشته باشد، پایانش چیزی جز همین نخواهد بود.» 📚 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، ۱/۳۳۰. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «ذکرِ الله قلب، چهره و اعضای بدن را نورانی می‌کند و نورِی برای بنده در دنیا،عالم برزخ و روز قیامت است.» 📚 الوابل الصیّب، ص ۱۵۴ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

ده نوع گریه امام ابن قیم جوزیه رحمه‌الله گریه را با توجه به انگیزه‌ها و احساسات انسان به ده نوع تقسیم کرده است: ۱. گریه از روی رحمت و دلسوزی. ۲. گریه از ترس و خشیت از الله. ۳. گریه از روی محبت و شوق. ۴. گریه از شادی و سرور. ۵. گریه از شدت بی‌تابی و ناتوانی در تحمل رسیدن امر دردناک و ناگوار. ۶. گریه از اندوه. تفاوت میان گریهٔ اندوه و گریهٔ ترس این است که گریهٔ اندوه به خاطر چیزی است که در گذشته رخ داده؛ مانند رسیدن یک مصیبت یا از دست رفتن فرد یا چیز محبوب. اما گریهٔ ترس به خاطر چیزی است که انسان انتظار دارد در آینده برایش رخ دهد. همچنین تفاوت میان گریهٔ شادی و گریهٔ اندوه این است که اشک شادی سرد است و دل شادمان، در حالی که اشک اندوه گرم است و دل غمگین. از همین رو، درباره چیزی که انسان را شاد می‌کند، گفته می‌شود: «قرة عين»؛ یعنی «روشنی چشم» و «مایهٔ چشم‌روشنی»؛ و درباره کسی که با آن چیز شاد می‌شود، گفته می‌شود: «الله چشمش را با آن روشن گرداند.» اما چیزی که انسان را اندوهگین می‌کند، به «سخونة العين» تعبیر شده است؛ یعنی «سوزش و گرمی چشم از اندوه»؛ و درباره چنین شخصی گفته می‌شود: «الله چشمش را با آن گرم و اندوهگین گرداند.» ۷. گریه از ناتوانی و ضعف. ۸. گریه از روی نفاق. و آن این است که چشم اشک بریزد، در حالی که دل سخت و بی‌تأثر باشد؛ پس شخص در ظاهر، حالت خشوع و فروتنی نشان می‌دهد، در حالی که از سخت‌دل‌ترین مردم است. ۹. گریهٔ ساختگی و گریه‌ای که در برابر آن دستمزد گرفته می‌شود. مانند گریهٔ زن نوحه‌گرِ اجیرشده؛ چنان‌که عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه درباره او گفته است: «اشک خود را می‌فروشد و برای اندوه دیگران گریه می‌کند.» ۱۰. گریه از روی همراهی و هم‌رنگ شدن با دیگران. یعنی شخصی مردم را می‌بیند که به خاطر حادثه‌ای که برایشان رخ داده گریه می‌کنند، پس همراه آنان گریه می‌کند؛ در حالی که خودش نمی‌داند آنان دقیقاً برای چه چیزی گریه می‌کنند؛ فقط چون آنان را در حال گریه می‌بیند، او نیز می‌گرید. 📚 زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قیم رحمه‌الله، ج۱، ص ۱۷۷–۱۷۸ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌در داستان حضرت ایوب علیه‌السلام، ابن کثیر رحمه‌الله می‌گوید: «بیماری او آن‌قدر طولانی شد که همنشین از او دوری می‌کرد و دوستان و آشنایان از دیدارش احساس وحشت می‌کردند. او را از شهر بیرون کردند و در محلی که جای ریختن زباله ها بود در بیرون شهر افکندند. مردم نیز از اطراف او پراکنده شدند و هیچ‌کس جز همسرش باقی نماند که به او رسیدگی کند. همسرش حق او را رعایت می‌کرد و نیکی‌های گذشته و محبت و دلسوزی او نسبت به خودش را به یاد داشت. ازاین‌رو پیوسته نزد او می‌آمد، کارهایش را سامان می‌داد، در برآوردن نیازهایش به او کمک می‌کرد و امورش را رسیدگی می‌نمود. کم‌کم وضعیت همسرش نیز دشوار شد و مال و دارایی‌اش کاهش یافت، تا جایی که برای به‌دست آوردن مزد، نزد مردم کار می کرد تا برای همسرش غذا فراهم کند و نیازهای او را برآورده سازد؛ الله از او خشنود باد و او را خشنود گرداند. او با وجود تمام مصیبت‌هایی که بر هر دوی آنان وارد شده بود، صبر و شکیبایی می‌کرد: از دست رفتن مال و فرزند، مصیبت بیماری و وضعیت همسرش، تنگدستی و نیاز مالی، و خدمت کردن به مردم؛ آن هم پس از آن همه خوشبختی، نعمت، آسایش، خدمتکار و جایگاه اجتماعی. پس همانا ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم!» 📚 البداية والنهاية، ۱/۵۰۸ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❗️آیا تولد رسول اللهﷺ را جشن بگیرم؟ ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر حدیثی را می‌یافتم که در آن من را به عمل خاصی در روز دوازدهم ربیع الاول تشویق می‌کرد.‌‌ ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر از جانب ایشان تشویق، بشارت یا اشاره‌ای برای جشن گرفتن آن روز می‌یافتم. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر نمی دانستم که ایشان به بهترین شیوه رسالت خود را ابلاغ نموده‌اند یا خیر و خوبی وجود دارد که ما را از آن آگاه نساخته اند. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر تنها یک روایت از ابوبکر صدیق رضی الله عنه می‌یافتم که در شب تولد رسول اللهﷺ میهمانی برپا کرده است؛ یا روایتی می‌یافتم که عمر ابن الخطاب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ این روز را روز تفریح و تعطیلی دانسته است؛ یا عثمان ابن عفان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ما را در آن روز به صدقه دادن و روزه گرفتن تشویق کرده است؛ یا علی ابن ابی طالب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ حلقاتی برای مذاکره سیرت رسول اللهﷺ برپا کرده است. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر می‌دانستم بلال یا ابن عباس یا یکی از صحابه رضی الله عنهم، در روز میلاد رسول اللهﷺ مراسمی دینی یا دنیوی برپا کرده‌اند. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر نمی‌دانستم که اصحاب رسول اللهﷺ بیشتر از من بزرگداشت و محبت ایشان را در قلب دارند و آنان از جایگاه رسول اللهﷺ نسبت به من آگاه‌تر هستند‌‌‌. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر تنها یک روایت از تابعین یا اهل بیت، مبنی بر تشویق ایشان برای تمجید از رسول اللهﷺ در روز میلادشان می‌یافتم. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر تنها یک سخن از فقهای اربعه اهل سنت می‌یافتم که مردم را به جشن گرفتن میلاد رسول اللهﷺ تشویق می‌کنند؛ یا یکی از آنان در آن روز با گروهی جمع شده‌اند و اناشید اسلامی می‌سرایند!! ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر معتقد بودم که فقهای اربعه و دیگر علماء، ظالمانی سختگیر هستند که ارزش و جایگاه پیامبرشان را نمی‌شناسند و حرمتی برای ایشان قائل نیستند. ⬅️اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر معتقد بودم که امت محمد، در سه قرن گذشته نمی‌دانستند چگونه محبت خود را نسبت به پیامبرشان ابراز کنند؛ چرا که در این مدت، حتی یک جشن مولودی برپا نشد. ➡️و در آخر می‌گویم: اولین کسی خواهم بود که تولد رسول اللهﷺ را جشن می‌گیرد اگر معتقد بودم که راه هدایت، بدعت‌های متأخرين است نه پیروی کردن از پیشینیان صالح این امت...! #بدعت #مولود #تامل #تلنگر #سلف_صالح •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

«مشرکانی که پیامبر اکرم ﷺ در میان آنان مبعوث شد، الله را می‌شناختند و او را عبادت می‌کردند؛ و این حقیقت را می‌توان در پنج نکته خلاصه کرد: نخست: این مشرکان، ملحد و منکر وجود الله نبودند؛ بلکه به وجود او ــ سبحانه و تعالی ــ اقرار داشتند. دوم: مشرکان اقرار داشتند که الله، آفریننده‌ی این جهان و یگانه روزی‌رسان و مدبّر آن است و هیچ شریکی ندارد. آنان درباره‌ی هیچ‌یک از معبودهایی که می‌پرستیدند، باور نداشتند که حتی در آفرینش یک مورچه با الله شریک باشد؛ چه رسد به اینکه در آفرینش آسمان‌ها و زمین با او مشارکت داشته باشد. سوم: این مشرکانی که پیامبر ﷺ در میانشان مبعوث شد، الله را با انواع گوناگون عبادت می‌کردند؛ روزه می‌گرفتند، طواف می‌کردند، قربانی می‌نمودند و حج به‌جا می‌آوردند و عبادت‌های مختلف دیگری نیز انجام می‌دادند. چهارم: مشرکان، با آنکه الله را می‌شناختند و او را عبادت می‌کردند، دیگران را نیز در کنار او شریک می‌ساختند؛ و دقیقاً به همین سبب «مشرک» نامیده شدند. الله متعال می‌فرماید: ([به آنان گفته می‌شود:] این عذاب به سبب آن است که چون الله به یگانگی خوانده می‌شد، انکار می‌کردید؛ ولی اگر به او شرک آورده می‌شد ایمان می‌آوردید.) غافر : ۱۲ پس آنان مشرک بودند و خود نیز به مشرک بودنشان اعتراف می‌کردند؛ بلکه صراحتاً این حقیقت را بیان می‌نمودند. مگر نه این است که الله متعال می‌فرماید: (به زودی کسانی‌که شرک ورزیدند می‌گویند: «اگر الله می‌خواست، نه ما شرک می‌آوردیم و نه پدران ما...) انعام : ۱۴۸ بنابراین، خودشان نیز اقرار داشتند که اهل شرک‌اند. پنجم: آنان برای شرک ورزیدن خود، انگیزه و علتی داشتند؛ و آن این بود که از معبودها و بت‌های خویش درخواست شفاعت می‌کردند و می‌خواستند به‌وسیله‌ی آنان به الله نزدیک شوند. آنان جز با همین هدف شرک نورزیدند: اینکه این معبودها برایشان نزد الله شفاعت کنند و آنان را به الله نزدیک‌تر سازند.» شیخ د. صالح بن عبدالعزیز سندی (حفظه الله) مجالس العقیدة @RakanFarsi | راکان

☑️ وقتی زبان زن دراز شود، جایگاه او در دل مرد و خانه‌اش کوتاه می‌شود. ✍ امام ابن جوزی رحمه‌الله می‌فرماید: ▶️ «شایسته است زن عاقل، هنگامی که همسری صالح و شایسته یافت که با او سازگار است، برای جلب رضایت او تلاش کند و از هر چیزی که او را آزار می‌دهد دوری نماید؛ زیرا هرگاه زن شوهرش را آزار دهد یا مرتکب کاری شود که او نمی‌پسندد، این امر موجب دلزدگی و بی‌میلی شوهر نسبت به او می‌شود و اثر آن در دلش باقی می‌ماند. چه‌بسا زمانی برای جدایی فرصت پیدا کند و او را ترک کند، یا زن دیگری را بر او ترجیح دهد؛ زیرا ممکن است مرد فرصت و امکان ازدواج دیگری را داشته باشد، در حالی که شاید زن چنین فرصتی پیدا نکند. و روشن است که حتی انسان ممکن است از چیزی که در ابتدا برایش خوشایند و دوست‌داشتنی است نیز دلزده شود؛ پس درباره چیزی که از ابتدا ناخوشایند باشد، چه خواهد شد؟» امام احمد رحمه‌الله درباره همسرش، عبّاسه دختر مفضّل، مادر فرزندش صالح، می‌گوید: ▶️ «مادر صالح سی سال با من زندگی کرد و در تمام این مدت، من و او حتی بر سر یک کلمه نیز اختلاف نکردیم. سپس از دنیا رفت؛ الله او را رحمت کند.» 📚 وأصلحنا له زوجه، ص ۴ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

پاسخ سلام؛ واجب یا مستحب؟ ﴿وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ یعنی: «هنگامی که به شما سلام و تحیتی گفته شد، به بهتر از آن پاسخ دهید، یا دست‌کم همانند آن پاسخ دهید.» پس اگر مسلمانی به شما سلام کرد، پاسخ دادن به سلام واجب است؛ اما بهتر و کامل‌تر پاسخ دادن، مستحب است. اگر کسی بگوید: «السلام عليكم» حداقل پاسخ واجب این است: «وعليكم السلام» و اگر بگویید: «وعليكم السلام ورحمة الله» با افزودن «ورحمة الله»، پاسخ را بهتر و کامل‌تر کرده‌اید. اما اگر بگوید: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته» این کامل‌ترین صورت سلام است و پاسخ نیز به همان صورت خواهد بود: «وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته» چرا که چیزی برتر از آن برای افزودن وجود ندارد. آغاز کردن سلام، طبق اتفاق علما مستحب است؛ اما پاسخ دادن به سلام واجب است، زیرا الله متعال به آن فرمان داده است. ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾ یعنی: «همانا الله همواره بر هر چیزی حسابرس است.» «حسیب» یعنی الله اعمال بندگان را حفظ و ثبت می‌کند و سپس بر اساس فضل و عدالت خویش آنان را پاداش یا جزا می‌دهد؛ از جمله اینکه پاسخ سلام را نیز برای آنان ثبت می‌کند. ✍️شیخ علی الرملی حفظه‌الله 📚 تفسیر سوره نساء، آیه ۸۶ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

رضایت به قضا و قدر در شرح حال و فضایل فضیل بن عیاض رحمه‌الله ذکر شده است که هنگامی که فرزندش از دنیا رفت، او لبخند زد. از او درباره این کار پرسیدند. گفت: «الله متعال چنین مقدر کرده بود؛ بنابراین دوست داشتم به تقدیر او راضی باشم.» اما هنگامی که فرزند پیامبر ﷺ، ابراهیم، از دنیا رفت، رسول‌الله ﷺ گریه کرد و چشمانش اشک‌آلود شد. و روش و هدایت رسول‌الله ﷺ کامل‌تر و برتر است؛ زیرا ایشان میان رضایت به قضای پروردگار متعال و رحمت و دلسوزی نسبت به فرزند جمع کردند. هنگامی که به ایشان گفته شد: «ای رسول خدا! این گریه چیست؟» فرمودند: «این رحمت است؛ و الله تنها به بندگانِ مهربان خود رحم می‌کند.» اما فضیل بن عیاض رحمه‌الله نتوانست میان این دو حالت جمع کند؛ یعنی هم رضایت به قضای پروردگار و هم گریه از روی رحمت و دلسوزی برای فرزند. این مطلب را ابن قیم رحمه‌الله از استادش ابن تیمیه رحمه‌الله نقل کرده است. 📚 تحفة المودود بأحكام المولود، ۱/۱۰۶ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌شیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله می‌فرماید: «لطف و مهربانیِ الله نسبت به بنده‌اش، بخشی از رحمت اوست؛ بلکه لطف، رحمتی ویژه و خاص است. لطف الهی همان رحمتی است که به بنده می‌رسد، در حالی که او یا اصلاً متوجه آن نیست، یا از اسباب و عواملی که موجب رسیدن آن رحمت به او شده‌اند، آگاهی ندارد.» 📚 فقه الأسماء الحسنى، ص ۱۳۹ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️ ابودرداء رضی‌الله‌عنه می گوید: «اگر سه چیز نبود، دوست نداشتم در دنیا باقی بمانم: ⬅️ ساعتی تشنگی در گرمای شدیدِ روز. ⬅️ سجده در دل شب. ⬅️ و همنشینی با گروهی که سخن نیکو را با دقت برمی‌گزینند؛ همان‌گونه که بهترین و شیرین‌ترین میوه‌ها انتخاب می‌شوند.» 📚 سیر أعلام النبلاء، ص ۳۵۰ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌 نیت نیک مورد ستایش است، اما ممکن است عمل نادرست مورد ستایش نباشد علامه ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: «انسان به خاطر نیت نیکش مورد ستایش قرار می‌گیرد؛ اما ممکن است به خاطر عمل نادرستش ستوده نشود. با این حال، اگر از او شناخته شده باشد که اهل خیرخواهی، نصیحت و راهنمایی است، به سبب رفتار نادرستش معذور دانسته می‌شود و باید برای او عذر جست. همچنین شایسته نیست ـ بلکه جایز نیست ـ که از این رفتار او که مطابق با حکمت نبوده، برای عیب‌جویی از شخص او استفاده شود و چیزی بیش از آنچه تحمل می‌کند، بر او حمل گردد. بلکه باید او را معذور دانست، اشتباهش را برایش روشن کرد و او را نصیحت و راهنمایی نمود؛ و به او گفت: «ای برادر! سخن یا رفتار تو در اصل، خوب، پسندیده و درست است؛ اما در این مورد، یا در این زمان، یا در این مکان، درست و مناسب نبوده است.» 📚 شرح ریاض الصالحین، ۱/۵۴ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: « انسان عاقل، عبرت می‌گیرد و امور را با یکدیگر مقایسه می‌کند؛ همان‌گونه که اگر نعمت امنیت شکرگزاری نشود، به ترس و ناامنی تبدیل می‌شود، و اگر نعمت روزی شکرگزاری نشود، به گرسنگی تبدیل می‌گردد، همچنین اگر نعمت دین شکرگزاری نشود، ممکن است به کفر تبدیل شود. الله متعال می‌فرماید: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ «و اگر روی برگردانید، الله قومی دیگر را جایگزین شما می‌کند؛ سپس آنان مانند شما نخواهند بود.» 📚 الضياء اللامع من الخطب الجوامع، ۲/۳۳۰ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌 شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله فرمود: «یکی از شاگردان به شیخ خود گفت: من گناهی مرتکب شده‌ام. شیخ گفت: توبه کن. گفت: سپس دوباره به آن گناه بازمی‌گردم. گفت: توبه کن. گفت: سپس دوباره بازمی‌گردم. گفت: توبه کن. گفت: تا چه زمانی؟! شیخ پاسخ داد: «تا زمانی که شیطان را اندوهگین کنی.»» 📚 الإيمان الأوسط، ص ۳۴۴ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍یوسف بن اسباط می‌گوید: سفیان ثوری رحمه‌الله پس از آنکه نماز عشاء را خواندم، به من فرمود: «ظرف آب وضو را به من بده تا وضو بگیرم.» آن را به ایشان دادم. ظرف را با دست راست گرفت و دست چپش را زیر گونه‌اش گذاشت. سپس من برخاستم و خوابیدم. هنگامی که صبح شد و وقت نماز فجر فرا رسید، نزد او آمدم و گفتم: «ای ابوعبدالله! صبح شده است.» دیدم که هنوز ظرف آب وضو در دست راستش بود و دست چپش زیر گونه‌اش قرار داشت. فرمود: «از زمانی که ظرف آب وضو را به من دادی، تا همین لحظه، پیوسته دربارهٔ امر آخرت می‌اندیشیدم.» 📚 العظمة، ابوالشیخ اصفهانی، ۱/۳۱۸ 🌱 چه قلبی که یک لحظه از یاد آخرت غافل نمی‌شد؛ و چه زیباست که انسان در میان امور روزمره نیز دلش با سرای آخرت باشد. https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«میان بنده و الله و بهشت، پلی وجود دارد که با دو گام پیموده می‌شود: گامی برای عبور از نفس خویش، و گامی برای عبور از خلق. یعنی انسان در روابط خود با مردم، نفس خویش را کنار بگذارد و آن را بی‌اعتبار سازد؛ و در رابطهٔ خود با الله، مردم را از نظرِ وابستگی و طلبِ رضایت آنان کنار بگذارد و آنان را در برابر رضایت الله بی‌اهمیت بداند. این کار با این صورت است که تمام اعمالش را خالصانه برای الله انجام دهد؛ به‌گونه‌ای که با عمل خود هیچ منفعت دنیوی نطلبد و برای هیچ‌کس در آن سهمی قرار ندهد.» ✍امام ابن قیم رحمه‌الله 📚 الفوائد، ص ۱۳۸ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️ امام ابن بطّال رحمه‌الله می فرماید: «گذاشتن دست بر بیمار، موجب آرامش و دلگرمی اوست. همچنین عیادت‌کننده از شدت بیماری او آگاه می‌شود تا متناسب با حالش برای او دعای عافیت کند. و چه‌بسا اگر عیادت‌کننده فردی صالح باشد، با دست خود بیمار را رقیه کند و بر محل درد او دست بکشد؛ کاری که به اذن الله برای بیمار سودمند خواهد بود.» 📚 فتح الباری ابن حجر، ج ۱۰، ص ۱۵۰ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon