علي حياوي

الضمأ للمقدس أو الحنين للوجود ،إنه ضمأ الكينونة البشرية ،بوصف وجود الإنسان وجودًا محتاجاً إلى ما يثريه ،وهو كائن متعطش على الدوام إلى ما يرتوي به. #الظمأ_للمقدس https://t.me/a_7ha

(حديث الذات في عرفة 2) "ومن كانت حقائقه دعاوى فكيف لا تكون دعاويه دعاوى؟ " ان "الحقائق" وما قد يقرره الإنسان في حق نفسه، من كونه محبا, خائفا، مِراقبا ،ذاكرا ، أو نادرًا ،متميزا ، استثنائياً .. ما لأنظر فيما أدعيه في حق نفسي من الأمور أو الصفات التي أعدها حقائق ثابتة وفجأة، وفي محطة من محطات الأيام والساعات ومن موقف هنا وهناك سرعان ما يتبين لي أنها ليست إلا دعاوى يعوزها التحقيق. إنني أدعي محبة الله وأراها في نفسي حقيقة، وأدعي طاعة الله في أوامره ونواهيه، او اني في مجال من مجالات الحياة قد أتتمت ما فيها وما عليها ، ولكني إذا اتلمس الدلائل والبراهين، تخونني الأدلة وأجدني أمام دعاوى عريضة لا يوجد ما يدعمها.. #حديث_الذات_في_عرفة https://t.me/a_7ha

السلامُ منك، ولك، وعليك… في أيِّ بقعةٍ من الأماكن كنتَ، وأيَّ ساعاتٍ من الدهور أدركت؛ فداءٌ لهواءٍ يحمل أنفاسك، ولأرضٍ تحمل جسدك، وبعد: تأخّرتْ عليَّ رؤيا طلتك تأخّرًا ساء ظنّي فيه؛ لا توهُّمًا بجفاءٍ منك، بل إشفاقًا من الحوادث عليك، إذ كان يكفيني من قربك ما يُغنيني عن معاتبتك. قلتَ لي قبل غيابك: إنّ المرءَ تُحاصره متضادّاتٌ كثيرة، وأفضلها ألّا يطلب زادَ الراحة دون زادِ القلق؛ فمن يضمن ألّا تُكدِّر عوارضُ الأيام صفوَ الراحة والأماني؟ نعم، كان هذا التضادّ يحدث في لقائك، وسيحدث — بأمرَّ منه — في وصالك ،فأبكي إن نأيتَ ،شوقًا إليك،وأبكي إن دنوتَ حذرَ فراقك. وفي ساعةٍ من ساعات التفكّر في شأنك، اكتشفتُ كيف كنتَ تُخفي دياجيرَ المشاعر المشتعلة في قلبك، فلا تبوح بسرٍ إلا إذا جادتِ الصخرةُ بالماء الزلال. وأدركتُ متأخرًا كيف كنتَ تُظهر البِشرَ في الانكسار، واللينَ في الحزم، وكيف كنتَ تُسلِّم أمرك، وتذبح إسماعيلك، وتُربّي صبرك في قلبك. قليلٌ من هذا، وكثيرٌ من ذاك المخفي، هو ما سأُظهره في كلِّ حينٍ وحنين إليك. #رسائل 1 https://t.me/a_7ha

هذه الهمسات داخلك التي تظن إنها تجلي الحقيقة فيك كلا ،ليست كذالك لا تنخدع بها ان كانت تهلك طريقك نحو الشريعة. {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب}. https://t.me/a_7ha

"والله لو لقيتهم فرداً وهم ملء الأرض ما باليت ولا استوحشت". كلام أمير المؤمنين هذا يعلمنا صلابة مواقفنا لا مع أعداءنا وفي حوادث المعارك وسيل الدماء فقط بل هو تمرين نفسي يساعدنا في خوض معترك هذه الحياة بالتوكل على اللّٰه وعدم استيحاشنا ولو كان الجميع ضدك . هذا الخطاب يختصر ندوات وورشات كثيرة عن مواضيع الذكاء العاطفي والشخصية القيادية وغيرها.. https://t.me/a_7ha

نعم نحن البشر مصابيح خافته ظهرت في الوجود ويزداد توهجها كلما اقتربت من مصدر الطاقة (الله) نعتقد بإننا مؤثرين في هذا الكون الفسيح ،لكن في الواقع نحن أضعف من أن نطرد ذبابة عن وجوهنا (ضعف الطالب والمطلوب) كبرياء نفوسنا وأنانيتها يعمي بصيرتنا والنداء الفرعوني فينا يطربنا. إنّما وحق الشواهق ، وما ارتفع من الأرض من صَد وطود ، نحنُ الحجاب بين ذواتنا ووجه الله !. https://t.me/a_7ha

و يا عِظة الطامحين العِظام لِلاهين عن غدهم قُنّع يأتي الجواهري هنا ليضع حدين لا أمكان للتلاقي بينهما فشتان بين طموح الحسين الذي بلغ ذروته .. وبين اللآهين بزوايا الدنيا وغيب الغد. أرى ما أرى من هذه المفارقات الشاسعة، وأرى ان أكثر من قرب الحد والفارق هذا هم "الأحرار" الذين لا حاجة بتعريفهم. إلهي اذا طموح الحسين ما أكدر أناله هب لي طموح الأحرار امثال خامنئي وأحبابه. https://t.me/a_7ha

يميلُ الناسُ كافةً إلى كلِّ بيانٍ يَنطقُ عن هواجسِهم، ويتكلمُ عن وساوِسِهم، ويُبينُ عما استكنَّ من خَلَجات نفوسِهم.. من هذا الباب كان "المتنبي" مالئَ الدنيا وشاغلَ الناس، وقد ذكرَ ذلك ضِيَاءُ الدّين ابن الأَثِيرُ، فقال: سَافَرتُ إِلَى مصرَ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يُشغَلُون بِشعر المتنبي، فَسَأَلتُ القَاضِيَ الفَاضِل فَقَالَ: إِن أَبَا الطّيب يَنْطقُ عَن خواطر النَّاسِ. ثم صارَ ذلك في الناس كافةً. بل من هذا الباب نفسِه، أحبَّ الناسُ الشِّعرَ، لأنه بَوحٌ مُستَسِرٌّ غيرُ مكشوف، وطَرَبٌ مُنعشٌ غيرُ مَمْلول. ثم ترقَّى الناس في مدارج البيان، فأحبوا أن يسكنَ الشعرُ في طيات صدورِهم، يُعيدُون فيه ويزيدون، يُطيلونَ زمانَ المتعة، ويشاركونَ الحواسّ في التنعم، فطلبوا له الغناءَ والتطريب.. ومِن هذا الباب ذاته، شُغِفَ كثيرٌ من الناس ببيان الجاحظ وأبي حيان وغيرهما، لأنهما كأنهما يأخذانك من يديك يطوفان بك في ثنايا الكلام والناس والأيام، ويدخلون بك دهاليزَ النفس ويخرجون. ومن نفسِ الباب، أحببتُ قديمًا -وما زلتُ- بيانَ الشيخ محمود شاكر، نَحِّ عنكَ الجوانبَ العلميةَ الفذّةَ للشيخ، ما شَدَّني إليه وجَذَبني نحو بيانه بقوةٍ هائلةٍ منذ خمسَ عشرةَ سنةً، يومَ خطفتني مقدمةُ "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" يومَها، ما كنت أعلمُ مَن هو "محمود محمد شاكر"= خطفني هذا البيانُ الفخمُ الصادقُ الشفّاف، الذي تُبصرُ منه نفسَ كاتبِه مجلوةً أمامَك كالبِلَّوْر. رجلٌ صادق، له حِسٌّ حادٌّ نافذٌ، يأخذك من يدك فيُطلِعك على دخيلةِ نفسِه، ونفسِك.. تقرؤه إنسانًا لإنسان. ثم جذبَني ذاتَ الجذبة "ميراث الصمت والملكوت" للأديب الفريد الفذّ "عبد الله الهدلق"، بيانٌ يدخلُ أعماقَ نفسِك في لمح البصر، مع حلاوةٍ وفخامةٍ وجمال.. تقرأ نفسًا صادقةً مُبينةً، كأنما هو أنت، أو كأنك أنتَ هو. وبقوةٍ مماثلة أخذَني "أوائل زيارات الدهشة" لمحمد عفيفي مطر، صدقٌ فريد، ونفسٌ تتقاطرُ بينَ يديكَ حروفًا مغموسةً بالشَّجَن، مملوءةً بالألم، تحمل همَّ كلِّ مُعذَّب. وكذلك كلُّ صادقٍ مبينٍ، يفعلُ في قلبِك ما يفعلون.. كلُّ صادقٍ جَذّابٌ، ولو كان يدعو إلى الجحيم! فإنَّ للصدق نفاذًا عجيبًا في النفوس. وكلُّ ابنِ آدمَ مَيّالٌ إلى مَن ينطقُ عنه، مُواسيًا، أو مُسلِيًا، أو مُتوَجِّعًا. _محمد أحمد. https://t.me/a_7ha

وليس عجبًا ان نرى ماركس وهو منشئ ومذهبٍ ودعوةٍ من أشهر مذاهب التاريخ ودعواته يقول ؛ "إنّني لست ماركسياً" . بينما يقول داعية مسلّم كعلي عليه السلام "لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينًا". فأن عقيدة عليّ ع كانت دينًا ومن طبيعة الدين ان يشعَّ في نفوس رجاله المخلصين بهذا اليقين وأمّا الماركسيّة فلم تكن -على أبعد تقدير- إلا اجتهادًا علميًا خاصاً ولذلك لم تستطع أن تجعل من ماركس نفسه ماركسيًا . _السيد الشهيد محمد باقر الصدر /مصدر قديم لا أذكر عنوانه. https://t.me/a_7ha

في عين الأيام هي معركة وانتهت ، لكن في عين التاريخ هي حرب قائمة. من فشل في موقفه بهذه المعركة من الممكن وبقوة فشله في موقف الحـ.رب المقبلة.. مؤسف لمن ؛ لم تنفعه مهارته، وشهادته، وثقافته واطلاعه ،وحتى وجهه الحسن وجلبابه .. من جمع كتباً كثيرة ونظم أشعارًا وأنشأ بحوثاً ،لكنه وقف بهذه الأحداث صاغراً غير مبالياً لن يرحمه التاريخ ،ولن يرحمه ضميره. هذه البداية،وحتى النهاية، قصص كثيرة وحكايات لا تنتهي … والسلام على من اتبع علي .. . https://t.me/a_7ha

حين يذوب العقل في القلب، ويصبح الفكر انعكاسًا للحقيقة، ندرك أن الوجود واحد، وأن كل ما عداه ظلِّ زائل. https://t.me/a_7ha

هو لا يمشي برجله هو تأخذهُ رجله وحين ما أخذته أخذًا إبراهيماً تساءل بينه وبين نفسه فقال ،كيف أَُتخمنا بالشَّجَن؟! وفي كلِّ ليلةٍ نَتَوَسَّدُ ذِراعَ التراب ؟! أكل ما يحصل وهماً ؟! -وهم ؟ من أين يَخرج هذا الماردُ العملاق إذًا ؟ ولمَ اختارَ الليلَ له مَخبئًا؟! أيها الليل، قد كنتَ سَكَنًا، حريٌّ بك أن تكون سَكَنًا، ما الذي أفسدَ عليك مهنتَك؟! كيف استَحَلْتَ من سَكَنٍ إلى شَجَن ؟! أجب أيها الليلُ، ألا تسمع؟!. قل لي من يصب الماء البارد صباً في جوف الروح الدافئة ؟! صوت ماء هادر ،أيها الليل ،ألا تسمع الخرير ؟!. أيها الليل ،من يؤنس المقاتـ.ـل في الوغى عن وحشته وشجنه واشتياقه لأهله ؟ أيها الليل ،أتسمع دقات قلبه ؟ https://t.me/a_7ha

{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ} يقول أحد الأعلام عن القرآن ؛ إن كلمات القرآن ليست رموز لغوية فقط ،بل لكل كلمة لها حياة خاصة بها ،بل هي كائنات تتجلى بحسب وعي من يتلقاها ،فالآية ليست جملة بل تجلي من الله تخفي وجوهاً وتظهر وجوها. https://t.me/a_7ha

الملفت ليس إسقاط كل هذه الطائرات بيوم واحد الملفت هو إن ما يقارب شهرين من الحرب ورغم الإستنزاف العجيب • اصحبت تظهر طاقات غريبة في ساحة إيران وأخبار عن وجود مدن جديدة أخرى وصواري.خ . وإن كل تلك الضغوط الجبارة في بداية الحرب لم تدفع إيران إلى احراق كل أوراقها. دلالة واقعية على مفهوم نسمعه كثيرًا في عالم • السياسية وهو؛ "الصبر الفارسي الاستراتيجي". https://t.me/a_7ha

من أجلّ نِعَم الله على عباده: نعمةُ البيان، والإحسان في تأدية المعاني. ووجوه الإحسان (في تأدية المعاني) كثيرة، ومَنادِحها واسعة، ولا يكاد يَظفر بها إلا من وُهِب لطافةَ الحِسِّ وخفَّةَ الروح، ورحابةَ النفس، والارتياحَ والطرَبَ والعَجَبَ لمظاهر إبداع الله عز وجل في هذا الكون، وما بثَّه في ملكوت السماوات والأرض، وما أجراه على ألسنة خلقه. أما أهل "الكثافة" الذين كان يصفهم أبو العلاء، وهم الذين امتحنهم الله بثِقَل الظل ورُكود الهواء، فما أبعدَهَم عن البيان والإحسان: وهُلْكُ الفتى أن لا يُرَاح إلى النَّدى وأن لا يَرَى شيئًا عجيبًا فيَعْجَبا ثم إن هذه المواهبَ التي يمتنّ اللهُ بها على من يشاء من عباده، لا بد لها لكي تؤتيَ ثمارَها عند الأدباء وأرباب البيان، من طول دُرْبة ومعالجة، يأتيان بكثرة النظر في الأساليب العالية الشريفة، من بديع الشعر وكريم النثر، ثم معاشرة الأصفياء أصحاب الفِطَر السوية، والطبائع النقية، والفرارِ من مخالطة أهل "الكثافة" فإن معاشرة الثقيل حُمَّى الروح -كما يقولون- وإن جاءك في ألف ثوبٍ من العلم الكاذب والفضل المدخول. _محمود محمد الطناحي رحمه الله. https://t.me/a_7ha