• ملکوت •
رفتن به کانال در Telegram
برداشت و پنداشت‌هایم: یادداشت‌های پراکنده در موضوعات مختلف و چیزهایی که دوست دارم. مطالب این کانال، چون احوال درونی صاحبِ آن، آشفته و بی‌نظم است، هیچ اصراری هم برای عضویت نیست. ح - واو @Hamimv
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
371
مشترکین
+124 ساعت
+77 روز
+10130 روز
آرشیو پست ها
372
Repost from • ذوالنون •
هان! تا به اندک نداری این مکتوبات را، که اگر در کل عالم بگردی، کس را نیابی که از این بویی دارد الا ماشاءالله؛ لابَل هنوز به ابوجادِ (=ابجد، یعنی ابتدائیات) راه خدا نرسیده‌اند و عالمیان که هنوز فرق میان سخن راست و دروغ ادراک نکنند. این‌چنین حقایق را چه باشند؟ پیوسته مطالعتِ این نوشته‌ها میکن و در شبانه‌روزی وردی بِنِه این مطالعت را، که آن سود که از این یابی، از هیچ نیابی البته.
• عین القضات همدانی
• نامه‌ها، ج ۲، ص ۳۳۱
● آخرین مهلت ثبت‌نام تا چهارشنبه ●
• جهت اطلاع از شرایط و ثبت نام به ادمین کانال پیام دهید:
@zonnouon
372
Repost from • ذوالنون •
سلام
متاسفانه بخاطر شرایط اینترنت، کلاس تعطیل شده بود. از اواسط تیرماه ان‌شاالله دوره ادامه خواهد داشت.
متن اصلی دوره تمهیدات عین القضات می‌باشد و در کنار آن از نامه ها استفاده میشود.
ثبت نام تا اواسط تیر برقرار می‌باشد.
ادمین ثبت نام:
@zonnouon
372
خیلی بیادمت رفیق، همیشه گفتم که سر فرصت برایت چیزکی مینویسم، تا شاید دلم کمی سبک شود. اما ابراهیم، راستش نتوانستم، نمی‌توانم بنویسم. یادت همیشه با من است و داغت بر دلم. راستش، غم تو و چند نفر دیگر تمام شدنی نیست.
372
بودای بزرگ و بودای کوچک واقع در بامیان افغانستان که با نامهای صلصال(۵۳ متر) و شهمامه (۳۵ متر) شناخته میشدند، در سال ۱۳۷۵ شمسی (2001 م) به فتوای ملاعمر از بزرگان طالبان و بدست جاهلان وحشی طالب با دینامیت تخریب شدند. این مجسمه‌ها که حدود ۱۵۰۰ سال تا ۳۰۰۰ سال قدمت داشتند، از نفوذ بودیسم تا دل خراسان و ... حکایت داشت و از لحاظ باستانی اثری متحیر کننده بودند.
• این ویدیو مقطعی از فیلم بودا از شرم فروریخت، به کارگردانی حنا مخملباف است که چند ثانیه اول آن توسط خود طالبان تصویر برداری شده و در فیلم استفاده شده است.
• Buda az sharm foru rikht (Hana Makhmalbaf, 2007)
@malakuot
372
از ارسالی‌های رفقا در گروه چنل، متن را هم حذف نکردم
اگر، رفقا موزیک یا ... خوبی داشتند، در گروه ارسال کنند🌹
372
بر قتل تو فقيه دروغين بداد رأى
اى كشته‌یِ شيوخ مقدس‌نما حسين
🔻 آقا قلعه اى در مقتلش مينويسد:
هفده هزار نفر شيخِ پيرمرد قرآن حمايل(حمل) نموده و در حال نماز و روزه ابن زياد و يزيد را دعا ميكردنداا
● كتاب : [ نسخه خطی] هدیة الذاکرین مؤلف و كاتب : محمد شفیع بن ملا عبدالله آق قلعه‌ای اردبیلی
شماره بازیابی : ۱۵۶۹۴
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ۱۰-۸۷۴۸
صفحه : 203
🔻 ميرزا حسن اشرف الواعظين در کتاب جواهرالکلام تصریح میکند که فقها و قُضات فتوای قتل امام‌حسین علیه السلام را صادر کردند:
و از قُضاة و فقهاى ضالّه و مضلّه استفتا نمودند چهارصد نفر از قضاة و فقهاء حكم نوشتند كه حسين بن على بر اميرالمؤمنين يزيد خروج كرد مهدور الدّم و واجب القتل است .
● كتاب: [چاپ سنگى] جواهر الكلام في سوانح الأيّام ،تأليف: حاج ميرزا حسن أشرف الواعظين ، صفحه :88
🔻 شيوخى كه براى لشگر ابن زياد دعا ميكردند!
مرحوم ميرزا حسن اشرف الواعظين مينويسد :
چندين هزار پير مرد قرآنها حمايل نموده قائم اللّيل(شب زنده دار)و صائم النّهار (روزه دار) عساكر ابن زياد را دعا ميكردند!!
● كتاب: [چاپ سنگى] جواهر الكلام في سوانح الأيّام
تأليف: حاج ميرزا حسن أشرف الواعظين
صفحه :89
372
إِذا هَجَرتَ فَمَن لي
وَمَن يُجَمِّلُ كُلّي
وَمَن لِروحي وَراحي
يا أَكثَري وَأَقَلّي
أَحَبَّكَ البَعضُ مِنّي
وَقَد ذَهَبتَ بِكُلّي
يا كُلَّ كُلّي فَكُن لي
إِن لَم تَكُن لي فَمَن لي
يا كُلَّ كُلّي وَأَهلي
عِندَ اِنقِطاعي وَذُلّي
ما لي سِوى الروحِ خُذها
وَالروحُ جُهدُ المُقِلِّ
• الحلاج
372
گاهی از زبان برخی افراد شنیده ام که حلاج کامل نبود و ... واقعا در همان حال میخواستم که .. بر روی گوینده بیندازم.
بله برخی صوفیه گفته‌اند، اولا خود آن صوفیه کجا بودند و در ثانی آنها هم که بحق گفته‌اند، علل مختلفی پشت این گفتشان بوده است. سوم اینکه، اگر آنها گفتند، گفتند، شما که هنوز به انگشت پای حلاج هم نمیرسید، بهتر است که تکرار نکنید و فکری به حال خود کنید.
اگر یک بارقه از آنچه بر حلاج و امثال او افتاده بر شما افتد، تمام بود نبودتان از هم می‌پاشد، بعد از چه صحبت میکنید؟ از تحمل؟ اصلا ماجرا در این که خلاصه نمیشود
تازه اگر ماجرا همین تحمل هم باشد، ذره ای از آنچه بر دل امثال او گذشته و میگذرد را تمام اجداد شما هم نمیتواند تحمل کند ...
372
اگر از من روی برگردانی، چه کسی از آنِ من خواهد بود؟
و چه کسی همهٔ وجود مرا آراسته و کامل خواهد کرد؟
و چه کسی مایهٔ آسایش جان و آرامش من خواهد بود؟
ای که هم بیشترینِ منی و هم کمترینِ من.
تنها بخشی از وجودم تو را دوست داشت،
اما تو همهٔ وجود مرا با خود برده‌ای.
ای تمامِ هستیِ من، از آنِ من باش؛
اگر تو از آنِ من نباشی، پس چه کسی خواهد بود؟
ای همهٔ هستی و خاندان و پناه من،
در هنگام درماندگی و خواری‌ام.
من چیزی جز جانم ندارم؛ آن را بگیر،
و همین جان نیز همهٔ داراییِ اندکِ من است.
@malakuot
372
گویا شاعر چیره دست شعرهای ام کلثوم، عاشق او بوده، ام کلثوم گویا از این موضوع بی اطلاع بوده و ازدواج میکند. بعد از مدتی شعر قابلی از این شاعر دریافت نمیکند و ام کلثوم شاعری در این حد نمیافته، بلاخره به تفطن زنانه موضوع را میفهمد که شاعر عاشق او بوده، و همین عشق باعث میشده شعرهای آتشین بگوید، خلاصه ام کلثوم نامه ای بسیار محبت آمیز با هدیه گرانبهایی به شاعر میفرستد و دلجویی و ... و شاعر دوباره جان میگیرد و به سرودن ادامه میدهد
خواستم بگویم هنرمندی مثل ام کلثوم همین طور الابختکی و با شانس و تقدیر به آن جاها نرسیده، در کنار کار حرفه ای او رفتار بالغ و هوشمندی ، انسانیت ، عشق و هنر یگانه او، او را کوکب الشرق کرده که هنوز هم در سراسر مصر و دنیای عرب به سرش قسم میخورند. تا جایی که عبدالباسط میگوید من از ام کلثوم چیز یاد میگیرم
