Menhec Çocuk
Ir al canal en Telegram
Selefin menheci üzerine çocukların terbiye metodu ve ahkamına dair nasihat içerikli bir kanaldır. Botumuz: @menhecbot İletişim: @menheccocuk_bot İnstagram.com/menheccocuk
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
888
Suscriptores
+324 horas
+97 días
+9030 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+121
en 8 canales
junio '26
+100
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+757
en 7 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 28 julio | +2 | |||
| 27 julio | +4 | |||
| 26 julio | +5 | |||
| 25 julio | +3 | |||
| 24 julio | +1 | |||
| 23 julio | +2 | |||
| 22 julio | +4 | |||
| 21 julio | +3 | |||
| 20 julio | +6 | |||
| 19 julio | +12 | |||
| 18 julio | +8 | |||
| 17 julio | +14 | |||
| 16 julio | +5 | |||
| 15 julio | 0 | |||
| 14 julio | +3 | |||
| 13 julio | +2 | |||
| 12 julio | +2 | |||
| 11 julio | +5 | |||
| 10 julio | +5 | |||
| 09 julio | +6 | |||
| 08 julio | +18 | |||
| 07 julio | +2 | |||
| 06 julio | +1 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | +1 | |||
| 03 julio | +6 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | +1 |
Publicaciones del Canal
Premium hesap kullanan abonelerimizin kanallarımızı güçlendirerek bize destek olmalarını rica ederiz. Bu şekilde çalışmalarımızı bir sınır olmaksızın kolaylıkla paylaşmamıza katkıda bulunmuş olacaksınız.
Destekleriniz için teşekkür ederiz.
| 2 | https://t.me/boost/menheccocuk | 211 |
| 3 | Menhec Çocuk artık İnstagram’da! 🌿
Selefin menheci üzere, tevhid ve sünnet eksenli çocuk eğitimi çalışmalarımızı sizlerle her platformda buluşturuyoruz.
Hesabımızı takip ederek, içeriklerimizi paylaşarak ve çevrenize tavsiye ederek bu hayırlı çalışmaya katkıda bulunabilirsiniz.
Tevhid üzere yetişen, sünnetle güzelleşen bir nesil için..
instagram.com/menheccocuk | 362 |
| 4 |  Sin texto... | 371 |
| 5 | Çocuğu Dünyaya Gelen Kimseyi Müjdelemenin ve Tebrik Etmenin Müstehap Oluşu
Allah Teâlâ, İbrahim aleyhisselâm hakkında şöyle buyurmuştur:
{ ربِّ هب لي من الصَّالحين ۞ فبشَّرناه بغلام حليم ۞ }
"'Rabbim! Bana salihlerden olacak bir evlat bağışla.' Bunun üzerine biz de onu, halîm bir oğulla müjdeledik." ⑴
Müjde, kulu sevindirip mutlu ettiği için Müslümanın, kardeşini sevindirecek ve onu mutlu edecek haberi kendisine ulaştırmakta acele etmesi müstehaptır. Müjdeleme fırsatını kaçırırsa onu tebrik etmesi müstehaptır.
İkisi arasındaki fark şudur:
Müjde, kişiye kendisini sevindirecek bir şeyi haber vermektir.
Tebrik ise kişi o şeyi öğrendikten sonra, o konuda kendisine hayır dua etmektir.
Bu sebeple Allah Teâlâ, Ka‘b b. Mâlik ve onun iki arkadaşının -Allah onlardan razı olsun- tövbelerini kabul ettiğini bildirince, müjdeci onun yanına giderek kendisini müjdelemiştir. Ka'b mescide girdiğinde ise insanlar yanına gelerek onu tebrik etmişlerdir.
▪️Selefimiz, çocuğu dünyaya gelen kimseyi tebrik ederlerdi:
Heysem b. Cemmâz şöyle demiştir: Hasan el-Basrî’nin yanında bir adam, başka bir adama:
“Yeni süvarin sana kutlu olsun!” dedi.
Hasan el-Basrî şöyle dedi: “Belki süvari olmayacak; belki sığırtmaç veya yük taşıyan biri olacaktır. Fakat şöyle de:
‘Bağışlayana şükredesin. Sana bağışlanan çocuk mübarek kılınsın. Olgunluk çağına erişsin ve onun iyiliğine nail olasın.’” ⑵
▪️Serrî b. Yahyâ şöyle demiştir:
Hasan el-Basrî’nin yanında oturan kimselerden birinin bir oğlu dünyaya geldi. Bir adam onu tebrik ederek:
“Yeni süvarin sana kutlu olsun!” dedi.
Hasan el-Basrî şöyle dedi: “Onun süvari olacağını nereden biliyor? Belki marangoz, belki de terzi olacaktır.”
Adam: “Peki ne söyleyeyim?” diye sordu.
Hasan el-Basrî şöyle dedi: “Şöyle söyle:
‘Allah onu sana ve Muhammed ﷺ ümmetine mübarek kılsın.’” ⑶
Aynı söz Eyyûb es-Sahtiyânî’den de -rahimehullah- rivayet edilmiştir.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. Sâffât Sûresi.
⑵. İbn Ebi’d-Dunyâ, el-İyâl, 201.
⑶. Taberânî, ed-Duâ.
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 452 |
| 6 | Salih Evladın Faydaları
Salih evladın, anne ve babası için dünya ve ahirette birçok fayda ve maslahat taşıdığı açıktır. Bunlardan bazıları şunlardır:
▪️Ebû Hureyre’den radıyallahu anh rivayet edildiğine göre, Allah Rasûlü ﷺ şöyle buyurmuştur:
“İnsan öldüğü zaman, üç şey dışında ameli kesilir: Sadaka-ı câriye, kendisinden faydalanılan ilim veya kendisine dua eden salih bir evlat.” ⑴
▪️Ebû Hureyre radıyallahu anh şöyle demiştir: Allah Rasûlü ﷺ şöyle buyurdu:
“Şüphesiz Allah —azze ve celle— salih kulun cennetteki derecesini yükseltir. Bunun üzerine kul:
‘Rabbim! Bu derece bana nereden geldi?’ der. Allah Teâlâ:
‘Evladının senin için istiğfar etmesi sebebiyle.’ buyurur.” ⑵
▪️Saîd bin el-Müseyyeb rahimehullah şöyle derdi:
“Şüphesiz kişi, kendisinden sonra evladının yaptığı dua sebebiyle yükseltilir.” ⑶
▪️Amr bin Dînâr rahimehullah şöyle demiştir:
Ömer radıyallahu anh Nebi ﷺ’den sonra evlenmemeyi istedi.
Bunun üzerine Hafsa radıyallahu anha ona şöyle dedi:
“Ey kardeşim! Evlen. Şayet bir çocuğun dünyaya gelir ve senden önce ölürse, senin için ahirete gönderilmiş bir öncü olur. Şayet hayatta kalırsa, senin için hayır dua eder.” ⑷
▪️Ömer bin el-Hattâb radıyallahu anh şöyle demiştir:
“Allah Teâlâ’yı tesbih edecek bir can benden meydana gelsin diye kendimi cima etmeye zorluyorum.” ⑸
___
⑴ Muslim, 4232.
⑵ Ahmed, 2/509.
⑶ Muvatta, 1/217.
⑷ Musannef Abdurrezzâk, 10388.
⑸ İbn Ebi’d-Dunyâ, el-İyâl 390. | 553 |
| 7 |  Sin texto... | 2 050 |
| 8 | Sin texto... | 1 |
| 9 | Menhec Çocuk ile Kısa Sureler | Felak Suresi | 1 |
| 10 |  Sin texto... | 6 |
| 11 | Menhec Çocuk İle Kısa Sureler
Müslüman her aile, çocuklarının temiz kalplerini Kuran’ın nuruyla süslemek ister. Bu yüzden onları küçük yaşta Kuran okumaya ve sureleri ezberlemeye teşvik etmek için büyük bir gayret gösteririz.
Peki, bu gayretimizin yanına, Kuran’ı çocuklarımızın zihnine ve kalbine en güzel şekilde açıklama gayretini de ekliyor muyuz?
Selef âlimleri, Kuran’ı sadece dilleriyle okumakla kalmaz; onun anlamını, hayata katacağı değerleri ve tefsirini de en ince ayrıntısına kadar öğrenir, evlatlarına da böyle öğretirlerdi. Onların hayatlarına baktığımızda bu bütünlüğü çok net görürüz:
Tabiin neslinin büyük müfessiri Mücahid, henüz çocuk yaştayken sahabeden İbn Abbas'ın (r.a.) huzurunda Kuran'ı başından sonuna kadar defalarca okumuş ve her ayette durarak, "Bu ayet nerede indi, ne anlama geliyor, bize ne anlatıyor?" diye sorarak büyümüştü.
Aslında selefin bu hassasiyeti, doğrudan Rabbimizin emrine dayanıyordu. Çünkü Allah Teâlâ; 'Sana indirdiğimiz bu kitap mübarektir; ta ki insanlar onun ayetlerini derin derin düşünsünler...' buyurarak Kur'an okumanın nihai hedefinin 'anlamak ve düşünmek' olduğunu bizlere haber vermişti.
İşte biz de çocuklarımızın temiz kalplerini sadece Kur’an’ın lafzıyla değil, anlamıyla da buluşturmak istiyoruz. Ezberledikleri her surenin onların zihninde bir ışık, hayatlarında ise bir ahlak olarak yeşermesi için gayret ediyoruz. Çünkü biliyoruz ki, neye inandığını ve ne okuduğunu bilerek büyüyen bir nesil, Kur’an’ı sadece dillerinde taşımaz; onu hayat tarzı haline getirir.
Çocuklarımızın sadece kelimeleri ezberlemesini değil; Kur'an ile aralarında sarsılmaz bir sevgi ve anlam bağı kurmalarını istiyorsak, onlara ayetlerin ne söylediğini de fıtratlarına uygun bir dille anlatmalıyız. Anlamı kavranmayan bir bilgi kalıcı olamazken; neye, niçin inandığını bilen bir çocuğun dünyasında sureler adeta birer koruyucu kalkan ve kılavuz haline gelir.
"Menhec Çocuk ile Kısa Sureler" serimiz, tam da bu amaçla hazırlandı. Çocuklarımızın ezberlediği sureleri sıkılmadan, animasyonlar ve duru bir anlatımla özümsemelerini hedefliyoruz.
Amacımız; Çocuklarımıza sadece Kuran'ı okutmak değil, Kuran'ın onların hayatına yön veren bir rehber olmasına vesile olmaktır.
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 729 |
| 12 | Her Doğan Fıtrat Üzere Doğar
Ebû Hureyre’den رضي الله عنه rivayet edildiğine göre Nebî ﷺ şöyle buyurmuştur:
“Doğan hiçbir çocuk yoktur ki fıtrat üzere doğmuş olmasın. Daha sonra anne ve babası onu Yahudileştirir, Hristiyanlaştırır veya Mecûsîleştirir. Tıpkı hayvanın, bütün uzuvları tam bir yavru dünyaya getirmesi gibi… Siz onun içinde burnu veya kulağı kesilmiş bir yavru görüyor musunuz?”
Daha sonra Ebû Hureyre şöyle derdi: “Dilerseniz şu ayeti okuyun:
{ فِطرة ﷲ التي فطر النَّاس عليها لا تبديل لخلق ﷲ }
‘Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata yönel. Allah’ın yaratmasında hiçbir değişiklik yoktur.’” ⑴
Hadisle İlgili Hükümler ve Edepler
1. Hadis, çocuk doğduğu zaman fıtrat üzere doğduğuna delâlet etmektedir.
2. Ehl-i sünnet âlimleri, bu hadiste geçen “fıtrat” ile neyin kastedildiği konusunda birçok farklı görüşe ayrılmışlardır.
Bu görüşler arasında nasların dalalet ettiği sahih görüş şudur:
Buradaki fıtrattan maksat İslâm’dır.
Buna delâlet eden hususlardan bazıları şunlardır:
— Nebî’nin ﷺ şu sözü:
« ما من مولود يولد إلا وهو علىٰ المِلَّة »
“Doğan hiçbir çocuk yoktur ki millet üzere doğmuş olmasın.” ⑵
— Hadisin râvisi olan Ebû Hureyre’nin “fıtrat” kelimesini, Allah Teâlâ’nın:
“Allah’ın fıtratı…” ayetini okuyarak açıklaması, burada fıtrattan kastedilenin İslâm olduğuna delâlet etmektedir. Çünkü ayette geçen fıtrattan maksat İslâm’dır.
3. Çocuğun İslâm Üzere Doğmasının Anlamı
Çocuğun fıtrat veya İslâm üzere doğduğu söylendiğinde bununla, annesinin karnından çıktığı anda bu dini bildiği ve onu istediği kastedilmez.
Çünkü Allah şöyle buyurmaktadır:
{ وﷲ أخرجكم من بطون أُمَّهاتكم لا تعلمون شيئًا }
“Allah sizi annelerinizin karınlarından hiçbir şey bilmez hâlde çıkardı.” ⑶
Ancak onun fıtratı, İslâm dinini tanımayı ve sevmeyi gerekli kılan ve gerektiren bir fıtrattır.
Fıtratın kendisi, kişinin yaratıcısını kabul etmesini, O’nu sevmesini ve dini yalnızca O’na hâlis kılmasını gerekli kılar.
Şayet çocuk kendi hâline bırakılsa ve karşısında buna engel olacak bir etken bulunmasa, İslâm’dan başka bir dine yönelmez.
4. Hadis, çocuğun fıtrat üzere doğduğunu açıklamaktadır. Ancak çocuğun dünyadaki hükümler bakımından Müslüman mı yoksa kâfir mi sayılacağını açıklamayı kastetmemektedir.
Çünkü çocukların dünyadaki hükümleri, anne ve babalarının hükümlerine tâbidir.
Müminlerin çocukları, anne ve babaları için geçerli olan hükümlere tâbidir.
Kâfirlerin çocukları da dünyada anne ve babalarının hükümlerine tâbidir. Bu sebeple haklarında küfür hükmü uygulanır; cenaze namazları kılınmaz, Müslümanların mezarlıklarına defnedilmezler ve kâfirlerle ilgili diğer hükümler onlar hakkında da uygulanır.
5. Anne ve babasının çocuğu Yahudileştirmesi veya Hristiyanlaştırması, çocuğun kendi zatı itibarıyla hakikaten kâfir olduğu anlamına gelmez.
Ancak anne ve babasının himayesi altında bulunduğu müddetçe, onlara tâbi olarak kendisi hakkında dünyadaki küfür hükümleri uygulanır.
Bu durum, diliyle kendisini açıkça ifade edebilecek hâle gelinceye ve İslâm yerine küfrü seçip ondan razı oluncaya kadar devam eder.
İmam Şâfiî رحمه الله şöyle demiştir:
“Bu, Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtrattır. Allah, onları sözle kendilerini açıkça ifade etmedikleri müddetçe kendileri hakkında müstakil bir hükme sahip kılmamış; onlar hakkındaki hükmü yalnızca anne ve babalarına bağlı kılmıştır.” ⑷
6. İlim ehli, bu hadisi şu meseleye delil getirmiştir:
Bir çocuk anne ve babası olmaksızın esir alınırsa onun Müslüman olduğuna hükmedilir. Müslümanların yanında bulunduğu sırada ölürse onu yıkar ve cenaze namazını kılarlar.
Hadisten çıkarılan delilin yönü şöyledir:
Çocuk millet, yani İslâm üzere doğduğuna göre onu bu fıtrattan çıkaranlar, fıtratını değiştiren anne ve babasıdır.
Müslümanlar çocuğu anne ve babasından ayrı olarak esir aldıkları zaman, artık onun dinini değiştirecek kimse bulunmaz.
Böylece karşısında bir engel bulunmayan fıtratının gereğiyle Müslüman olur.
7. Nebî'nin ﷺ sözünde:
“Tıpkı hayvanın bütün uzuvları tam bir yavru dünyaya getirmesi gibi… Siz onun içinde burnu veya kulağı kesilmiş bir yavru görüyor musunuz?” şunu açıklamak istemiştir:
Hayvan, yaratılışı sağlam ve uzuvları tam olarak dünyaya gelir. Daha sonra insanlar onun burnunu veya kulağını keserek onu kusurlu hâle getirirler. Bu da Allah’ın kazası ve kaderiyledir.
Aynı şekilde çocuk da sağlam bir fıtrat üzere doğar. Daha sonra anne ve babası onun fıtratını bozar. Bu da Allah’ın kazası ve kaderiyledir.
__
⑴. Buhârî, 1385.
⑵. Müslim, 1853.
⑶. Nahl, 78.
⑷. es-Sunenu’l-Kubrâ, 9/130. | 670 |
| 13 | Câhiliye Döneminde Kız Çocuklarını Diri Diri Gömme Şekilleri
Onlar, kız çocuklarını diri diri gömüp öldürürken iki yöntem uyguluyorlardı:
Birincisi: Hanımının doğumu yaklaştığında, küçük bir çukurun yanında doğum yapmasını emrederdi. Kadın erkek çocuk doğurursa onu bırakır, kız çocuk doğurursa onu çukura atardı.
Onlardan bazıları ise kız çocuğu altı yaşına geldiğinde annesine:
“Onu güzel kokularla süsle ve güzelce giydir. Onunla akrabalarını ziyarete gideceğim.” derdi.
Sonra kızını çölde uzak bir yere götürür, bir kuyunun yanına varınca ona:
“İçine bak.” der, ardından onu arkasından kuyuya iterdi.
▪️Vudayn’dan rivayet edildiğine göre bir adam Nebî ﷺ’e gelerek şöyle dedi:
“Ey Allah’ın Rasûlü! Biz câhiliye ehliydik ve putlara ibadet ederdik. Çocuklarımızı öldürürdük. Benim de bir kızım vardı. Çağrımı anlayacak yaşa geldiğinde, onu çağırdığım zaman çağırmamdan sevinç duyardı.
Bir gün onu çağırdım, o da peşimden geldi. Yürüyüp aileme ait, çok uzak olmayan bir kuyuya vardım. Elinden tuttum ve onu kuyuya attım. Ondan duyduğum son söz:
‘Babacığım! Babacığım!’ demesi oldu.”
Bunun üzerine Allah Rasûlü ﷺ, gözlerinden yaşlar boşanıncaya kadar ağladı.
Allah Rasûlü ﷺ’in yanında oturanlardan bir adam ona:
“Allah Rasûlu ﷺ’i üzdün!” dedi.
Allah Rasûlü ﷺ o adama:
“Sus! Çünkü o, kendisini üzen ve kaygılandıran bir şeyi soruyor.” buyurdu.
Sonra kıssayı anlatan adama: “Bana anlattıklarını tekrar anlat.” buyurdu.
Adam kıssayı yeniden anlattı. Allah Rasûlu ﷺ, gözyaşları sakalının üzerine akıncaya kadar tekrar ağladı.
Sonra ona şöyle buyurdu:
“Şüphesiz Allah, câhiliye döneminde yaptıklarını bağışlamıştır. Bundan sonra amellerine yeniden başla.” ⑴
__
⑴ Dârimî, Musned, 2. | 587 |
| 14 | Câhiliye Özelliklerinden Biri Kişiye Kız Çocuğu Müjdelendiğinde Öfkelenmesidir
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Onlardan birine kız çocuğu müjdelendiğinde, öfkesini içine atarak yüzü simsiyah kesilir. Kendisine verilen kötü müjde sebebiyle kavminden gizlenir. Onu aşağılanmaya katlanarak yanında mı tutsun, yoksa toprağa mı gömsün? Dikkat edin! Verdikleri hüküm ne kötüdür!” ⑴
Bu ayet, kız çocuğunun doğumuyla müjdelendiğinde öfkelenmenin ve hoşnutsuzluk göstermenin, Allah Teâlâ’nın câhiliye halkını yerdiği ahlaklardan biri olduğunu göstermektedir.
Üstelik onların yaptıkları yalnızca öfkelenmek ve razı olmamakla sınırlı kalmamış, kız çocuklarını öldürmeye ve kadınları terk etmeye kadar varmıştır. Nitekim Allah Teâlâ, onların kız çocuklarını diri diri toprağa gömdüklerini haber vermiştir.
Günümüzde de aynı cahiliye ahlakı devam ediyor, onlardan bazılarına kız çocuğu haber verildiğinde yüzünde bir hoşnutsuzluk olduğunu, kalplerinde bir ürperti olduğunu hissedersin. Hatta daha da ileri gidenleri çocuklarını diri diri toprağa gömmeseler de, kurtaj yoluyla çocuklarını diri diri öldürdüklerini görürsün. Buna bahane olarak da doktorların onlara 'çocuklarının sağlıksız, hasta olarak dünyaya gelmesini, hayatta kaldıkları takdir de bakıma muhtaç kimseler olarak yaşayacaklarını' gösterirler.
Bu sebeple Allah’ın kendisine bağışladığı çocuklarından dolayı hoşnutsuzluk gösteren kimseye şöyle denilir:
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Babalarınızdan ve oğullarınızdan hangisinin fayda bakımından size daha yakın olduğunu bilemezsiniz. Bunlar Allah tarafından belirlenmiş farzlardır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hikmet sahibidir.” ⑵
Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Olur ki bir şeyden hoşlanmazsınız; hâlbuki o sizin için hayırlıdır. Yine olur ki bir şeyi seversiniz; hâlbuki o sizin için kötüdür. Allah bilir, siz ise bilmezsiniz.” ⑶
Nice kız çocuğu, anne ve babasının dünya ve ahiret saadetine vesile olmuştur. Nice erkek çocuk da —Allah’a sığınırız— anne ve babasının dünya ve ahirette mutsuzluk ve bedbahtlık sebebi olmuştur. Hatta babası, çocuğu olmayan kısır biri olmayı temenni etmiştir.
Bir bedevî, Ca'fer b. Süleyman el-Hâşimî’nin yanına girdi. Ca'fer ona çocuklarını sordu. Bunun üzerine bedevî şöyle dedi:
Benim oğullarımın en hayırlısı bile köpek gibidir, İçlerinde bana en çok iyilik edeni, bana en çok sövendir.
Onlara verdiğim terbiye de attığım dayak da fayda etmedi, Keşke nesli kesilmiş, çocuğu olmayan biri olsaydım!
Allah Teâlâ bizleri cahiliye ahlakından temizleyip İslam'ın ahlakıyla şereflendirsin ve nesillerimizi ıslah etsin.
__
⑴ en-Nahl, 58-59.
⑵ en-Nisâ, 11.
⑶ el-Bakara, 216. | 633 |
| 15 | Doğan Çocuğu İçin Allah’a Hamdeden ve Çocuğun Erkek veya Kız Oluşuna Aldırmayan Kimse
Allah’ın sana bahşettiği ve şükretmen gereken büyük nimetlerden biri de sana yaratılışı düzgün, bedensel kusurlardan, şekil bozukluklarından ve hastalıklardan selâmette bir çocuk nasip etmiş olmasıdır.
Bu sebeple, onun erkek mi yoksa kız mı olduğunu sormadan önce yaratılışını ve durumunu sor:
“Sağlıklı ve eksiksiz bir şekilde mi yaratıldı?”
Eğer sağlıklı ve eksiksiz yaratılmışsa, bu büyük nimetten dolayı Allah Teâlâ’ya hamdet. Şayet böyle değilse sabret ve ecrini Allah’tan bekle. Çünkü bu bir imtihandır ve sen hayrın nerede olduğunu bilemezsin.
Nitekim Allah Teâlâ kitabında şöyle buyurmaktadır:
“Olur ki bir şeyden hoşlanmazsınız; hâlbuki o sizin için hayırlıdır. Yine olur ki bir şeyi seversiniz; hâlbuki o sizin için kötüdür. Allah bilir, siz ise bilmezsiniz.” ⑴
Öyleyse sabret ve mükâfatını Allah’tan bekle. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
“Şüphesiz sabredenlere mükâfatları hesapsız olarak verilecektir.” ⑵
Enes b. Mâlik’ten —radıyallahu anh— rivayet edildiğine göre Rasûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur:
“Allah bir kuluna ailesinde, malında veya evladında bir nimet verir de o kul: ‘Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur.’ derse, Allah’ın ona vereceği karşılık, kendisine verilen nimetten daha üstün olur.” ⑶
Buhârî, el-Edebu’l-Müfred adlı eserinde şu başlığı açmıştır:
“Çocuk sağlıklı olarak doğduğunda Allah’a hamdeden ve onun erkek veya kız oluşuna aldırmayan kimse babı.”
Ardından kendi isnadıyla şu rivayeti nakletmiştir:
Kesîr b. Ubeyd —rahimehullah— şöyle demiştir: Âişe’nin —radıyallahu anhâ— ailesinde bir çocuk dünyaya geldiğinde o:
“Erkek mi, kız mı?” diye sormazdı.
Bilakis: “Sağlıklı ve yaratılışı düzgün mü?” diye sorardı.
Kendisine: “Evet.” denildiğinde ise şöyle derdi:
“Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur.” ⑷
_____
⑴ el-Bakara, 216.
⑵ ez-Zümer, 10.
⑶ İbn Mâce, 3805.
⑷ el-Edebu’l-Mufred, 1256.
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 680 |
| 16 | Kanal İsmimiz Hakkında Uyarı ⚠️
Esselamu aleykum ve rahmetullah.
Menhec Dersleri ve Menhec Çocuk olarak yürütülen kanallarımızın hiçbir cemaat ve topluluk ile bağlantısı yoktur. Sosyal mecrada "Menhec" ismiyle veya buna benzer isimler ile çalışmalarını sürdüren ve bir bayanın ismiyle bilinen kanallar ile bir ilişkimiz söz konusu değildir.
Biz kendi isim, profil ve logomuz ile çalışmalarımızı kendi menhecimiz üzere sürdürüyoruz. Bize ait olan @menheccocuk ve @menhecdersleri adresinin ve üzerinde logomuzun bulunmadığı hiçbir paylaşım ve çalışmadan mesul değiliz. Bu konuda bir karışıklık olmaması açısından farklılık gösteren alametlere dikkat edilmesini önemle rica ediyoruz.
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 1 |
| 17 | Kanal İsmimiz Hakkında Uyarı ⚠️
Esselamu aleykum ve rahmetullah.
Menhec Dersleri ve Menhec Çocuk olarak yürütülen kanallarımızın hiçbir cemaat ve topluluk ile bağlantısı yoktur. Sosyal mecrada "Menhec" ismiyle veya buna benzer isimler ile çalışmalarını sürdüren ve bir bayanın ismiyle bilinen kanallar ile bir ilişkimiz söz konusu değildir.
Biz kendi isim, profil ve logomuz ile çalışmalarımızı kendi menhecimiz üzere sürdürüyoruz. Bize ait olan @menheccocuk ve @menhecdersleri adresinin ve üzerinde logomuzun bulunmadığı hiçbir paylaşım ve çalışmadan mesul değiliz. Bu konuda bir karışıklık olmaması açısından farklılık gösteren alametlere dikkat edilmesini önemle rica ediyoruz.
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 836 |
| 18 | Çocuklarımızı Duaya Alıştıralım
Hazır Cuma günündeyken ve rivayetlerde bahsi geçen, duanın kabulü umulan vakit¹ de yaklaşmışken; çocuklarımızı yanımıza alalım, kucağımıza oturtalım ve birlikte ellerimizi Rabbimize açalım.
Onlar belki henüz birçok şeyi tam anlayamıyor olabilirler. Fakat anne babalarının ellerini açıp Rabbine yöneldiğini görmeleri, "Amin" demeyi öğrenmeleri ve duaya alışmaları, kalplerinde unutulmayacak güzel izler bırakacaktır. Bu hayırlı amelden onları da mahrum bırakmayalım.
Allah'ım! Bizi sana en güzel dönüşle döndür. İmanı bize sevdir, kalplerimizi imanla süsle. Küfrü, fıskı ve isyanı bize çirkin göster. Bizi doğru yolu bulanlardan eyle.
Bizlere salih amelleri kolaylaştır, bizi kötü amellerden uzaklaştır. Bizi nefislerimizin şerrinden ve kötü amellerimizin sonucundan muhafaza eyle. Bizi cehennem azabından, kabir azabından, hayatın ve ölümün fitnelerinden ve Deccâl'in fitnesinden koru.
⑴ Rasûlullah ﷺ buyurdu ki:
“Cuma günü on iki saatten ibarettir. Bu saatler içinde, bir Müslüman kul Allah’tan bir şey istemiş olmasın ki Allah ﷻ'da onu ona vermiş olmasın. O hâlde onu, ikindiden sonraki son saatte arayın.”
Ebu Davud 1048
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 921 |
| 19 | Sevgili Küçük Müslüman!
Allah Teâlâ seni çok seviyor ve güzel ahlâklı bir kul olarak yetişmeni istiyor. Peygamber Efendimiz ﷺ de bizlere doğruluğu, merhameti, edebi, sabrı ve güzel davranışları öğretti.
Bu kitapçık, her gün biraz daha güzel ahlâklı olman için hazırlandı. Burada okuyacağın âyetler, hadisler ve kısa açıklamalar sana hayatın boyunca yol gösterecek inşâAllah.
Unutma! Güzel ahlâk, sadece öğrendiğimiz değil, yaşadığımız zaman değer kazanan bir hazinedir. Her öğrendiğini önce kendin uygulamaya çalış. Küçük adımlarla başlayan güzellikler, Allah'ın izniyle büyük iyiliklere dönüşür.
Rabbimizden dileğimiz; seni Kur'ân'ı seven, sünnete sımsıkı sarılan, anne babasına iyilik eden, insanlara faydalı ve güzel ahlâklı bir Müslüman olarak yetiştirmesidir.
Allah seni hayırda daim kılsın ve ilmine bereket versin. Âmin.
Menhec Çocuk
Selefin menheciyle çocuk eğitimi | 3 292 |
| 20 |  Sin texto... | 2 781 |
