فرائد حديثية د.إبراهيم السعوي
Ir al canal en Telegram
قناة د.إبراهيم السعوي العلمية دكتوراة في الحديث الشريف وعلومة 📚 تُعنى القناة بنشر: – الفوائد الحديثية والدراسات العلمية. – مقتطفات متنوعة من بطون كتب السابق واللاحق . – أخبار إصدارات وفعاليات علمية. 📧 7416ams@gmail.com
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
372
Suscriptores
+224 horas
+107 días
+830 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+11
en 0 canales
agosto '26
+8
en 0 canales
Get PRO
julio '26
+11
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+8
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+9
en 1 canales
Get PRO
abril '26
+362
en 0 canales
Get PRO
marzo '260
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+3
en 6 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 septiembre | +1 | |||
| 04 septiembre | +2 | |||
| 03 septiembre | +5 | |||
| 02 septiembre | +3 | |||
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
#سلوك_ومنهج قال العتبي: اجتمعت الحكماء على أربع كلمات، وهي: لا تحملن على قلبك مالا تطيق، ولا تعمل عملاً ليس لك فيه منفعة، ولا تثقن بامرأة، ولا تغتر بالمال وإن كثر. "بهجة المجالس وأنس المجالس" لابن عبد البر (3/ 136)
| 2 | #قصص_دروس_وعبر قصة تحكي خطورة النظر إلى النساء
يرويها المحدث عبدةُ بن عبد الرحيم أبو سعيد المَرْوَزِيّ
وفيه تنبيه على خطأ وقع في كتاب " البداية والنهاية " لابن كثير | 186 |
| 3 | #قصص_دروس_وعبر قصة تحكي خطورة النظر إلى النساء
يرويها المحدث عبدةُ بن عبد الرحيم أبو سعيد المَرْوَزِيّ
وفيه تنبيه على خطأ وقع في كتاب "البداية والنهاية " لابن كثير | 68 |
| 4 | 3قصص_دروس_وعبر قصة تحكي خطورة النظر إلى النساء
يرويها المحدث عبدةُ بن عبد الرحيم أبو سعيد المَرْوَزِيّ
وفيه تنبيه على خطأ وقع في كتاب " البداية والنهاية "لابن كثير | 28 |
| 5 | #سلوك_ومنهج
التغافل والمدارات
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن ابيه سمعت أبا يوسف القاضي يقول : خمسةٌ تجب على الناس مُداراتهم : الملك المُسلّطُ ، والقاضي الـمُتأولُ ، والمريض ، والمرأة ، والعالم ليَقتَبسَ من علمه ، فاستحسنت ذلك .
ومن شعر بعضهم : وقد بلينا بقوم لا خلاق لهم % إلى مداراتهم تدعو الضرورات
الآداب الشرعية لابن مفلح (1، 3/ 84، 459)
وفي شعب الإيمان للبيهقي (6/330) عن محمد بن عبد الله الخزاعي قال : سمعت عثمان بن زائدة يقول : العافيةُ عشرة أجزاء ؛ تسعة منها في التغافل ، قال : فحدثت به أحمد بن حنبل ، فقال : العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل.
وعن الأعمش : جواب الأحمق السكوت عنه ، وعنه : السكوت جواب ، والتغافل يطفئ شراً كثيراً ـ ورضى المتجني غاية لا تدرك ، واستعطاف المحب عون للظفر ، ومن غضب على من لا يقدر عليه طال حزنه.
قال أكثم بن صيفي : من شدد نفر ، ومن تراخى تألف ، والسرور في التغافل .
الآداب الشرعية لابن مفلح (2، 3/ 103، 452) . | 210 |
| 6 | #فوائد_نقدية
حمل وصف الثقة عند ابن معين أحياناً على أن الراوي لا يعتمد الكذب .
قال عبد الرحمن المعلمي : وجاء عن ابن معين توثيق جماعة ضعّفهم الأكثرون . منهم : تمام بن نجيح ، ودرّاج بن سمعان ، والربيع بن حبيب الملاح ، وعبّاد بن كثير الرملي ، ومسلم بن خالد الزَّنْجي ، ومسلمة بن علقمة ، وموسى بن يعقوب الزّمعي ، ومؤمل بن إسماعيل ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني . وهذا يشعر بأن بن معين كان ربما يطلق كلمة " ثقة " لا يريد بها أكثر من أن الراوي لا يتعمد الكذب .
" تتمة " : وقد يقول ابن معين في الراوي مرة (( ليس بثقة )) ومرة (( ثقة )) أو (( لا بأس به )) أو نحو ذلك (راجع تراجم جعفر بن ميمون التميمي وزكريا بن منظور ونوح بن جابر ). وربما يقول في الراوي (( ليس بثقة )) ويوثقه غيره ( راجع تراجم عاصم بن علي وفليح ابن سليمان وابنه محمد بن فليح ومحمد بن كثير العبدي )) . وهذا قد يشعر بأن ابن معين قد يطلق كلمة (( ليس بثقة )) على معنى أن الراوي ليس بحيث يقال فيه ثقة على المعنى المشهور لكلمة (( ثقة )) .
" التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل" ((آثار المعلمي ـ التنكيل )) (10/ 118 ) . ط عالم الفوائد . | 228 |
| 7 | #خبر_الكتاب.
ثلاثة كتب في غريب الحديث. " المتفق والمفترق "
متتفقة برسم العنوان ومتقاربة برسم المؤلف.
ومفترقة المؤلف.
وفاة اثنين منهما متقاربة فهما متعاصران
١) غريب الحديث لابي عُبيدة المعمر بن المثنى البصري ت ٢٠٩ .
٢) وغريب الحديث لابي عُبيد القاسم بن سلام الهروي ت ٢٢٤.
٣ ) الغريبين لابي عُببد أحمد بن محمد الهروي ت ٤٠١ .
والجميع محقق ومطبوع | 255 |
| 8 | #رجال_وتراجم
أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني (٣٠٦ –٣٨٥هـ)،
نسبته: إلى دار القُطْن، وهي محلة كبيرة في بغداد، ولد ومات فيها .
فهو بغدادي ولادة وفاة. | 224 |
| 9 | #رجال_وتراجم
الحافظ الخليفة بن خياط صاحب " الطبقات " يعرف بـ " شَبَاب" تهذيب الاسماء واللغات (١ / ٦٤ ) ، و سير أعلام البنلاء (١٢/ ٤٩٢) | 221 |
| 10 |  Sin texto... | 214 |
| 11 |  Sin texto... | 185 |
| 12 |  Sin texto... | 175 |
| 13 | من تأصيلات شيخ الاسلام ابن تيمية ما يتعلق بمسألة التفاضل بين صفات الله عزوجل فبعضها أفضل من بعض وكذا بعض كلامه سبحانه أفضل من بعض مع كمال الجميع في كتابه " درء تعارض العقل والنقل " (٧/ ١٢) تحقيق رشاد سالم. 👇 | 191 |
| 14 | #فوائد
قال النووي في " تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ٣٨٥) طبعة قطر : فائدة في قبيلة جديلة (1/164) : تحت ترجمة الحسين بن حريث الجدلي ،
هو أبو القاسم الحسين بن الحارث الكوفي التابعي الجدلي من جديلة قيس.
قال العلماء في العرب ثلاث قبائل تسمى كل واحدة جديلة :
إحداها من أسد وهو عبد القيس بن أفصى بالفاء والصاد المهملة ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة.
والثانية : من طيء وهو جديلة بن سبيع بضم السين ابن عمرو.
والثالثة : جديلة بن قيس عيلان بالعين المهملة ، وقد ذكر هذه الثالثة أئمة الأنساب أبو عبيدة معمر وابن حبيب والزبير بن بكار ، ونقله من الأئمة الحفاظ المتقدمين والمتأخرين أبو نصر بن ماكولا وهذا الحسين بن الحارث منسوب إلى هذه الثالثة . | 215 |
| 15 | +1 #خبر_الكتاب غايةُ البُلوغ في حُكم أمر الوليّ مُوليه ونهيه قبل البلوغ . | 226 |
| 16 | #فوائد_نقدية مصطلح " منكر الحديث " عن الإمام البخاري رحمه الله | 245 |
| 17 | #فوائد_نقدية | 1 |
| 18 | مصطلح :" منكر الحدث " عند الإمام البخاري مصدره ، وتفسيره | 95 |
| 19 | #خبر_الكتاب " اللحمة اللطيفة في ذكر أحوال كسوة الكعبة " للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني | 339 |
| 20 | فائدة لغوية . قال حمزة بن الحسن الأصبهاني في كتاب (الموازنة) : كان الزَّجَّاج يزعُم أن كل لفظتين اتفقتا ببعض الحروف ، وإن نَقَصت حروفُ إحداهما عن حروف الأخرى ، فإن إحداهما مشتقةٌ من الأخرى ؛ فتقول: الرحل مشتق من الرحيل ، والثور إنما سُمّي ثورا لأنه يُثير الأرض ، والثوب إنما سُمِّي ثوباً لأنه ثاب لباسا بعد أن كان غزلا حسيبه الله ! كذا قال . " المزهر في علوم اللغة وأنواعها " للسيوطي (1/279) #فوائد_لغوية . | 348 |
