قَنَاةُ حَازِمٍ الْفَلَسْطِينِيِّ

فرقٌ عظيمٌ بين مَن يعيش من أجل دِينه، من أجل تحقيق العبودية لله كما أراد الله في كل جوانب الحياة، ويُسخِّر الوسائل التي أعطاها الله إيّاه في سبيل ذلك، وبين مَن يعيش من أجل تحقيق شهواته وملذاته، فلا همّ له سوى ما تشتهي نفسه ولا سيرة عنده سوى النساء والطعام، ويأكل دينه في سبيل تحقيق شهواته وملذاته. وما أكثر مَن يحرق وقته ويستنزف نفسه في سبيل شهواته، ولا يدري أن قَدْرَهه بحجم همّهُ، فمن كان همّه الشهوات فلا يعدو قدْرُهُ فـرْجَهُ! ومَن كان همّهُ الله والدار الآخرة، فهذا هو السُّمو، والشرف العظيم، والغاية من جود الخلق، فاختر لنفسك قدْرها!

#في_غزة المطر مش فرحة، المطر امتحان. خيمة بتنقط، أرض طين، فراش غرقان، والبرد بيقرص. والله في ناس بتنام وهي واقفة.

حسبنا الله ونعم الوكيل 💔

آسفٌ كل الأسف على حال كثير من مدعي الرجولة الذين يُخرجون صور بناتهم للناس بحجة "النجاح في التوجيهي" وكأن الغيرة أصبحت عادة قديمة وكأن الستر أصبح عيباً في زمن الانفتاح! يا من ترجو البركة لبنتك احفظ سترها أولاً هي نجحت بامتحان دنيوي، وأنت رسبت الإسلام لم يعلمنا الفخر بالصور بل علمنا أن المرأة عورة وأن الحياء تاجها فاطمة بنت رسول الله لما سألها النبي: "ما خير للمرأة؟" قالت: "أن لا ترى الرجال ولا يروْنها." فقال صلى عليه الله "ذرية بعضها من بعض" خذها مني لا يغار على أهله من لا دين له..

نشر القناة بآرك الله فيكم https://t.me/MDAD_ALMOWAHEDENGAZA

سؤال: ماذا لو كانت أسرتك في غزة ؟!

‏عن عَدِيِّ بن حاتم -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: ما مِنكم أحَدٌ إلا سَيُكلِّمُه ربُّه لَيْسَ بَيْنَه وبينَه تُرْجُمانٌ، فينظُرُ أيْمَنَ منهُ فلا يرى إلا: ما قدَّم مِن عمله، وينظُرُ أَشْأَمَ منهُ فلا يرى إلا: ما قدَّم، وينظُرُ بينَ يدَيْه فلا يرى إلا: النارَ تِلْقاءَ وَجْهِه؛ فاتَّقُوا النار، ولـو بِـشِقِّ تمرةٍ. [صحيحُ الإمام البخاريِّ رحمه الله تعالى 7512]

من أهم مهمات دينك أن تُحرز الخشوع في صلاتك، فاهتم لذلك و انشغل به و دعك من الماجريات و سفاسف الأمور. و أنصح بقراءة كتاب (أسرار الصلاة) لابن القيم رحمه الله فهو مفيد ..

الصلاة أعظم شعائر هذا الدين و هي أول ما يحاسب عليه المرء، وتركها من أكبر الكبائر. و من ترك صلاة أو صلوات ولو لسنوات ثم تاب وجب عليه قضاؤها في قول جماهير أهل العلم.

قال معروف الكرخي: «رَجَاؤُكَ لِرَحْمَةِ مَنْ لَا تُطِيعُهُ مِنَ الْخِذْلَانِ وَالْحُمْقِ». من كتاب: الداء والدواء – لابن قيم الجوزية (ت/751هـ)

قال ابن منظور: الإِدُّ والإِدَّةُ: العَجبُ والأَمر الْفَظِيعُ الْعَظِيمُ وَالدَّاهِيَةُ، وَجَمْعُ الإِدِّ: إِدادٌ، وجمعُ الإِدَّة: إِدَدٌ. وَفِي التزيل الْعَزِيزِ: ﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا﴾ [مريم:89]. من كتاب: لسان العرب – لابن منظور (ت/711هـ).

في هذه الحرب الفاضحة وبعد مِحنة وشِدة جلت لنا حقائق وتعلمنا دورس أن الناس جميعهم ليسوا على مرتبة واحدة بل على مراتب ودرجات وأن كثير من الناس قد يُظهرون عكس ما يبطنون ومنهم ظاهرهُ وباطنه على نفس الحال فمنهم الودود الكريم ومنهم الدَنِيءالحاقد ومنهم سخي جواد ومنهم بخيل شحيح ومنهم طيب النفس عزيز ومنهم خبيث النفس حسود ومنهم مُحب ومنهم بغيض ومنهم صادق القول والفعل ومنهم كُذوب مُخادع ومنهم سباقون للخيرات رَغم شُح الامكانيات ومنهم لو إمتلك ملئ الأرض ذهباً لم ولن يسعى لخدمة الناس بل يكون داء للناس لذلك نقول دائما الحمدالله الذي نطيعه بصفاء النوايا فيجازينا بكشف البصيرة

هل تعوذت بالله يوما من الضيق؟ لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول كل ليلة عشر مرات تخيل: عشر مرات " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا، وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". .... تعوذ بالله الواسع من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة فإن هذه الدنيا الواسعة قد تضيق عليك بما رحبت، ولا تتسع ورب الكعبة إلا برحماته اللهم وسع لنا وعلينا برحمتك ما ضاقت علينا به الدنيا وأهلها #قيام_الليل

من خذل مسلماً خذله الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من امرئ يخذل امرءًا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته، وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته)، [رواه أحمد وحسنه الألباني]. #بنيان_يشد_بعضه_بعضا

شارك المنشور جزيتم خيراً

🔴 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🔴 لأول مرة أقوم بتنزيل منشور عبر قناتي أطلب التبرع لحسابي فكما الجميع يعلم أنني من غزة وأمر حاليا بأمور جدا صعبة بعد فقط عملي وكذالك بيتي في هذي الإبادة فمن يستطيع أن يقدم ولو بالقليل فلا يبخل ومن لا يستطيع فيوجد سلاح الدعاء فلا ينسانا دمتم بخير .. لتواصل: Hazem10001@

حال النبي ﷺ في مدخله ومخرجه ومجلسه: قال الذهبي رحمه الله: قال الحسين: سألت أبي عن دخول رسول الله ﷺ، فقال: كان دخوله لنفسه مأذونًا له في ذلك، وكان إذا أوى إلى منزله جزَّأ دخولَه ثلاثة أجزاءٍ: جزءًا لله، وجزءًا لأهله، وجزءًا لنفسه، ثم جزَّأ جُزأَه بينَه وبينَ الناس، ورَدَّ ذلك بالخاصة على العامة، ولا يدَّخر عنهم شيئًا، فكان من سيرته في جزء الأمة: إيثار أهل الفضل بإذنه، وقَسْمُه على قدر فضلهم في الدين، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج، فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما أصلحهم والأمة من مسألته عنهم، وإخبارهم بالذي ينبغي لهم، ويقول: ليُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ، وأبلِغوني حاجةَ مَن لا يستطيع إبلاغها، فعنه ﷺ: «مَن أبلغ سلطانًا حاجةَ مَن لا يستطيع إبلاغَها، ثبَّت الله قدميه يوم القيامة»... يدخلون رُوَّادًا، ولا يفترقون إلا عن ذواق، ويخرجون أدِلَّةً - يعني على الخير -. فسألته عن مخرجه: كيف كان يصنع فيه؟ قال: كان يَخزِن لسانَه إلا مما يعنيه، ويُؤَلِّفُهم ولا يُنَفِّرُهم، ويُكرِم كريمَ كلِّ قومٍ ويُوَلِّيه عليهم، ويَحذَرُ الناسَ ويحترس منهم، من غير أن يطويَ عن أحدٍ بِشْرَه ولا خُلُقَه، ويتفقَّد أصحابَه، ويسأل الناسَ عمَّا في الناس، ويُحسِّنُ الحَسَنَ ويُقوِّيه، ويُقبِّحُ القبيحَ ويُوَهِّيه، مُعتدِل الأمر غير مُختلِفٍ، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يَمَلُّوا، لكل حالٍ عنده عتادٌ، لا يَقصُرُ عن الحق ولا يُجاوِزُه، الذين يَلونه من الناس خِيارُهم، وأفضلُهم عندَه أعمُّهم نصيحةً، وأعظمُهم عندَه أحسنُهم مواساةً. فسألته عن مجلسه: كيف كان يصنع فيه؟ فقال: كان رسول الله ﷺ لا يقوم ولا يجلس إلا على ذِكْرٍ، ولا يُوطِّنُ الأماكنَ، وينهى عن إيطانِها، وإذا انتهى إلى قومٍ جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، يعطي كلَّ جلسائِه نصيبَه، ولا يَحسَب جليسُه أن أحدًا أكرمَ عليه منه، مَن جالَسَه أو قاوَمَه لحاجةٍ صابَرَه حتى يكونَ هو المنصرف، ومَن سأله حاجةً لم يَرُدَّه إلا بها أو بميسورٍ من القول، قد وَسِعَ الناسَ منه بَسْطُه وخُلُقُه، فصار لهم أبًا، وصاروا عندَه في الحق سواءً، مجلسُه مجلس حلمٍ وحياءٍ وصبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفَع فيه الأصوات... متعادلين يتفاضَلون فيه بالتقوى، متواضعين، يُوَقِّرون فيه الكبيرَ، ويرحمون فيه الصغيرَ، ويُؤثِرون ذا الحاجة، ويحفظون الغريبَ. أخرج الترمذيُّ أكثرَه مُقطَّعًا في (كتاب الشمائل). سير أعلام النبلاء (سيرة٢ / ٣٨٠ - ٣٨١).