23

не нуждаюсь в одобрении других. абсолютно безразлично, что думают другие, потому что мое мнение - это моя единственная валюта. я всегда выскажу свою точку зрения, не смягчая слов ради чужого комфорта, но никогда не опущусь до осуждения вашего выбора, ибо у меня есть собственное понятие уважения. в любых обстоятельствах, будь то в одиночку или среди толпы, я не стану подстраиваться под чужие ожидания.

my place.

прочитав этот отрывок, я сразу же, совершенно невольно, сопоставила его со словами в нашей религии. в то время как Дональд Натансон в своей теории ‘Компаса стыда’ - описанной в 1992 году - рассматривал вытеснение и самобичевание как психологические защитные механизмы, исламская традиция более 1400 лет назад указала на то, что ‘забывание’ греха - это Милость Всевышнего и очищения. в исламе одно из имен Аллаха - Аль-Афув. оно часто переводится как ‘прощающий’, но лингвистически корень этого слова означает ‘стирать’ или ‘сглаживать следы’. в отличие от прощения, при котором грех может остаться в записях, но за него не наказывают, Афув - подразумевает полное удаление информации о грехе из памяти ангелов, из книг деяний и даже из памяти самого человека. есть хадис, который прямо указывает на то, что искреннее покаяние приводит к тому, что свидетельства о грехе стираются, чтобы человек не сгорел от стыда перед Создателем.

‘когда раб Аллаха искренне кается в своем грехе, Аллах заставляет ангелов (записывающих деяния) забыть этот грех. Он также заставляет забыть об этом его органы (которые совершили грех) и те участки земли, на которых это произошло, чтобы в День Воскресения, когда он предстанет перед Аллахом, не осталось ни одного свидетеля, который мог бы уличить его в этом грехе’.

с точки зрения религии, Всевышний избавляет человека от груза воспоминаний, которые могли бы свести его с ума или помешать его духовному исцелению. ведь если человек совершил тяжкий грех и чувствует такой глубокий стыд, что его психика что-то стирает - это — это признак того, что его душа жива и не принимает зло. в Коране сказано:

«...за исключением тех, которые раскаялись, уверовали и совершали праведные деяния. Их злые деяния Аллах заменит добрыми...»

Сура Аль-Фуркан, [25:70]. также, Натансон выделял четыре направления стыда: нападение на себя, нападение на других, избегание и уход в себя. Ислам предлагает пятый путь, который ‘закрывает’ теорию Натансона: превращение стыда в смирение перед Ним. Аллах скрывает грехи человека от него самого, если знает, что осознание этого греха в данный момент просто убьет его или лишит надежды на искупление. Всевышний помогает искренне раскаявшемуся грешнику ‘забыть’ свое падение, чтобы тот мог встать и идти дальше, не будучи раздавленным собственной памятью.

«стыд может позволить человеку вытеснить воспоминания. Знаешь, у нас в тюрьме был психолог, который пытался объяснить мне кое-что о «компасе стыда» Натансона. он говорил – мне настолько стыдно, что мое подсознание просто-напросто вытеснило воспоминания о произошедшем.»

все люди, с которыми я когда-то имела близкую связь, в конце наших историй оставались в объятиях зимы. навечно.

как же бесценно иметь рядом того, кто безоговорочно на твоей стороне. просто быть собой без страха осуждения. с этим человеком можно ошибаться, падать, быть неправой - и всё равно знать, что его рука всегда будет протянута. такое родство душ я ни на что не променяю, наоборот - буду до последнего вздоха выращивать и укреплять его.

оставлю это на вашу фантазию.

двенадцатая книга!!! по сути, на 12 книге любого цикла любой автор должен выдохнуться в своей фантазии и потерять линию сюжета, а читатель заскучать от предсказуемости развязки событий. но Несбё - это просто исключение из всех правил. ведя историю Харри Холе столько лет, он всё так же виртуозно держит интригу, не давая ни секунды на передышку. оказывается, все предыдущие сюжеты, в которые я погружалась до сюжета Ножа, не так сильно меня дробили, как этот. клянусь вам. хотя до сегодняшнего дня, я с такой болью и даже со слезами на глазах закрывала каждую предыдущую книгу из цикла и просто желала одного, чтобы Холе был жив. но сегодня, я желала не просто того, чтобы его тело могло свободно передвигаться по книге, но и чтобы его душа была целой, чтобы он изнутри не сломался до конца, чтобы эта последняя капля в сюжете не была в итоге последней. просто, я убедилась в том, что Ю Несбе гений. он мастер, который продолжает шокировать, выстраивая настолько замудренные и филигранные пути развертки событий, что ты до последнего момента чувствуешь себя ведомым по лабиринту. ни в одном сюжете нет случайных деталей есть только его умение запутать, обезоружить и нанести удар в самое сердце сюжета тогда, когда ты меньше всего этого ждешь, - все взаимосвязано.

12 по счету произведение в цикле о детективе Харри Холе - «Нож». для погружения и понимания сюжета, советую все же начать с самых первых произведений. весь сюжет тянется по всему циклу, будет тяжело уловить мысль, если вы начнете с середины или даже с третьего произведения (как это сделала я по незнанию, начав цикл с самой последней книги). у Несбе очень глубокий внутренний мир и хорошо развит читательский слог. не каждый современный писатель способен так точно, филигранно излагать и передавать мысли на бумагу, да еще так точно, что хотите вы того или нет, ваш мозг заставит вас перенестись в атмосферу всего происходящего и прочувствовать на себе то, что чувствуют герои.

за 3 дня уничтожила все предложения в этой книге. поглотила целиком весь сюжет и в очередной раз влюбилась в своего высокого, светловолосового норвежца - гения изречений - Ю Несбе. после того, как я открыла для себя мир его произведений, я просто погрязла в нем с ног до головы и влюбилась в него. (иронично, что главный герой его произведений - детектив Харри Холе - это его копия. ). для меня он один из лучших и первый в топе 3 среди писателей криминалистов. мне безумно запали в душу его мрачные сюжеты и сломанные герои - это все откликается во мне и моей картине мира. именно рок-н-рольная душа и северная сдержанность, которую он также вложил в главного героя произведений цикла о детективе Харри Холе и заставили меня влюбиться в него еще больше.

моя холодная голова проблема для многих. в том числе и для меня собой, временами.

просто два одиноких человека приползли друг к другу, чтобы получить немного тепла этой ночью, найти покой среди бури. а когда буря утихнет, один из них поднимется и отбудет в теплые края.

я лучше перескучаю, чем буду ломиться в дверь, за которой меня не ждут.

ошибка, совершенная другим, всегда кажется гадкой, но стоит нам самим сделать подобное, и это уже не выглядит так плохо. чужие пороки всегда хуже наших. свои мы всегда можем оправдать, а чужие судим по полной.

💔.

может быть, именно поэтому мы так отчаянно ищем умиротворения : тихого, ровного света, который не обжигает и не требует жертв, но где-то в самой глубине нашей души мы всё равно продолжаем ждать этой сладкой, героиновой дозы счастья. мы готовы снова и снова платить за неё днями траура, лишь бы еще раз почувствовать ту страшную, неестественную невесомость, после которой жизнь уже никогда не станет ‘прежней’.

после него твоя обыденность вдруг обнажает свою вопиющую нищету : становится тесной, как одежда с чужого плеча, серой, как остывший пепел. бродишь по коридорам своих будней, как изгнанник, вечно оглядываясь назад, в ту короткую вспышку, где ты была понастоящему живой. счастье - беспроцентный кредит у вечности, за который ты расплачиваешься собственной кожей. оно не приходит одно; оно всегда ведет за собой тень своего конца. ты плачешь уже в ту секунду, когда смеешься, потому что эхо твоего смеха уже звучит в пустоте будущего одиночества. это знание - одновременно и дар, и проклятие. больше не можешь лгать себе, что тебе ‘достаточно’, ведь тебе никогда больше не будет достаточно просто тишины, просто покоя, просто отсутствия боли. душа, однажды коснувшаяся звездного неба, теперь всегда будет болеть кессонной болезнью при каждом возвращении на землю.

счастье подобно героину: попробовав один раз, понимаешь, что оно существует, и ты уже никогда не сможешь смириться с обычной, лишенной его жизнью. тем счастье и отличается от умиротворения. счастье неестественно. оно трепетное, исключительное состояние : это секунды, минуты, часы, дни, которые, как ты понимаешь, не могут длиться вечно. а грусть возникает не потом, а одновременно со счастьем. потому что вместе с ним приходит болезненное осознание того, что теперь уже больше ничто не будет таким, как прежде, и ты начинаешь тосковать по тому, что уже имеешь, ты расстраиваешься, предчувствуя тяжелое похмелье и горе потери, проклинаешь себя за то, что знаешь, какие чувства ты в состоянии испытывать.

20-0, в тяжелейшем бою. наш брат г1алг1ай 🫂🤍.