السُّوبان🌙
Ir al canal en Telegram
229
Suscriptores
Sin datos24 horas
-37 días
-130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
agosto '26
agosto '260
en 1 canales
julio '26
+6
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+9
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+7
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+1
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+2
en 1 canales
Get PRO
febrero '26
+18
en 1 canales
Get PRO
enero '26
+24
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+63
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+48
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+95
en 2 canales
Get PRO
septiembre '250
en 3 canales
Get PRO
agosto '25
+70
en 2 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 02 agosto | 0 | |||
| 01 agosto | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 | في صبيحة يوم الأربعاء الموافق ٢٦ من ذي القعدة عام ١٤٤٧ للهجرة، انتقل إلى رحمة الله تعالى ابن خالي علي بن إبراهيم بن محمد بن مهنا الأنصاري، بعد رحلة صبر وجهاد مع مرض السرطان، عافانا الله وإياكم من كل بلاء.
توفي -رحمه الله- وهو بشوشُ الوجه، دائمُ التبسُّم، عذبُ الكلام، نقيُّ الحديث، غارقٌ في ذكر الله وتسبيحه، لم يدع للمرض سبيلاً إلى تعطيل حياته أو تغيير أخلاقه.
لن أنسى مغامراتنا، ولا سمرنا، ولا نقاشاتنا.
لن أنسى طعم الخبز الذي أكلته معك، ولا عطرَ وجودك الذي كان يفوح منك. أما ابتسامتك، فقد وشمتها في أعماق ذاكرتي.
جئت محبوباً، ورحلت محبوباً.
رحمة الله تغشاك يا حبيبنا، ولنا في فردوسه لقاءٌ بإذنه تعالى. | 137 |
| 3 | اللهمّ في هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة، نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تغفر لعبدك شاهين مطر شاهين، وأن ترحمه رحمةً واسعةً تُغنيه بها عن رحمة من سواك.
اللهمّ إن كان مُحسنًا فزِد في إحسانه، وإن كان مُسيئًا فتجاوز عن سيئاته، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما نقيتَ الثوبَ الأبيض من الدنس.
اللهمّ آنِس وحشته في قبره، وافسح له فيه مدَّ بصره، واجعل قبره روضةً من رياض الجنة، ولا تجعله حفرةً من حفر النار.
اللهمّ اختم له بالمغفرة والرضوان، واجعل آخر عهده من الدنيا شهادةَ أن لا إله إلا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك، واحشره في زمرة الصالحين، وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقًا.
اللهمّ اربط على قلب أهله وذويه، وألهمهم الصبر والسلوان، واجعل هذا المصاب رفعةً لهم في الدرجات وتكفيرًا للسيئات.
آمين يا رب العالمين | 137 |
| 4 | إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعون.
توفّي اليوم والدُ احد الاخوة القريبين على قلبي، نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يغفر له، ويجعل قبره روضةً من رياض الجنّة.
أرجو الدعاء له بالمغفرة والثبات. | 133 |
| 5 | كتابٌ صغيرٌ يسير، يتناول سيرةَ أمِّ المؤمنين خديجة رضي الله عنها، موجَّهٌ للقراءة العامة والاطلاع. | 136 |
| 6 | السيدة خديجة.pdf | 132 |
| 7 | خديجة بنت خويلد: الملاذُ الأسمى والقلبُ الذي احتوى النبوة
في سجلات الخلود تبرز أسماءٌ كالشمس لا تغيب، وفي طليعة هذه السير العطرة تتألأ سيرة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها؛ تلك المرأة التي لم تكن مجرد زوجة لرسول الله ﷺ، بل كانت ركناً شديداً آوى إليه في أحرج الشدائد، وعقلاً راجحاً استبصر نور النبوة منذ بواكيره، فاستحقت مكانتها الرفيعة بين نساء العالمين.
الأصل الزاكي والنشأة الطاهرة
هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى، يلتقي نسبها مع نسب النبي ﷺ في الجد قصي بن كلاب. نشأت في مكة المكرمة عزيزةً كريمة في بيت سيادة وشرف، وعُرفت في الجاهلية بلقب “الطاهرة” لعفافها وسمو خُلقها.
لم تكن سيدة مالٍ وتجارة فحسب، بل كانت مثالاً للرزانة وحسن التدبير؛ أدارت تجارتها بحكمةٍ واقتدار، فكانت تستأجر الرجال وتبعثهم في رحلاتها التجارية، محافظةً في الوقت ذاته على أنوثتها النبيلة ووقارها الرفيع.
زواج الأمين بالطاهرة:
بلغها صدقُ محمد بن عبد الله ﷺ وأمانته، فبعثته في تجارةٍ إلى الشام مع غلامها ميسرة، فعاد يحدثها عن خُلُقه الرفيع وأمانته التي لا تُضاهى. فرأت فيه الزوج الأمين، واختارته شريكاً لحياتها.
كان زواجهما حدثاً مفصلياً؛ لم يكن اقتراناً عادياً، بل تأسيساً لبيتٍ سيحمل أعباء الرسالة الخاتمة. وفي هذا البيت المبارك ستنزل أولى آيات الوحي، وتتشكل النواة الأولى للدعوة الإسلامية.
فجر النبوة: الثبات في لحظة التحول
حين نزل الوحي على النبي ﷺ في غار غار حراء، وعاد يرجف فؤاده من هول التجربة، كانت خديجة الثابتة المطمئنة. لم تجزع، ولم تتردد، بل احتوته بكلماتها الخالدة:
“كلا والله لا يخزيك الله أبداً؛ إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق”.
كانت هذه الكلمات أول استدلال أخلاقي على صدق الرسالة؛ فآمنت به من فورها، فكانت أول من آمن من النساء، بل أول المؤمنين على الإطلاق، وشاركت النبي ﷺ فجر الصلاة في بدايات الدعوة.
و اما عن جهادها بالمال صبرها في الشدائد
فلم يكن إيمانها قولاً يُتلى، بل عملاً يُبذل. أنفقت مالها في سبيل الدعوة، وواست النبي ﷺ في كل طور من أطوارها. وحين حوصر المسلمون في شعب أبي طالب، تركت حياة الرخاء، وصبرت على الجوع والحرمان، وهي في سن متقدمة، ثباتاً على الحق ونصرةً للدعوة.
كان عطاؤها شاملاً: مالاً، ومشورةً، وسكينةً نفسيةً أحاطت بالنبي ﷺ في أدق المراحل وأصعبها.
و بلغت منزلتها أن أقرأها جبريل عليه السلام السلام من ربها، وبشّرها ببيتٍ في الجنة من قصب (أي من لؤلؤ مجوف) لا صخب فيه ولا نصب؛ جزاءً لما أحاطت به بيت النبوة من سكينة وطمأنينة.
وفي العام الذي سُمّي لاحقاً بـ عام الحزن، رحلت خديجة رضي الله عنها، ففقد النبي ﷺ سنداً عظيماً، وظل يذكر فضلها بعد وفاتها، ويصل صديقاتها، ويقول:
“آمنت بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس”.
إن سيرة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ليست مجرد صفحةٍ من التاريخ، بل مدرسةٌ في الوفاء، ونموذجٌ في نصرة الحق، وبرهانٌ على أن الثبات الصادق قد يغيّر مجرى التاريخ. رحلت خديجة جسداً، وبقي أثرها روحاً تسري في وجدان الأمة؛ فسلامٌ عليها يوم آمنت، ويوم ناصرت، ويوم لقيت ربها راضيةً مرضية.
رضي الله عن أمنا خديجة و أرضاها | 131 |
| 8 | جمعة ورمضان ..
يوم عظيم استغلوه بالطاعات :
- صلوا على النبي كثيرًا
- الضحى
- الصدقه
- قراءة سورة الكهف
- ألِحُّوا على الله بالدُّعاء | 97 |
| 9 |  اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا و نبينا محمد و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين | 217 |
| 10 | عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذكَرَ خَديجةَ أَثْنى عليها، فأحسَنَ الثناءَ، قالت: فغِرْتُ يومًا، فقُلْتُ: ما أكثرَ ما تذكُرُها حَمراءَ الشِّدْقِ، قد أبدَلَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ بها خَيرًا منها، قال: ما أبدَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرًا منها، قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ. | 97 |
| 11 | عليه أفضل الصلاة والسلام ورضي الله عن أمنا خديجة | 90 |
| 12 | ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها في الليلة العاشرة من رمضان، في السنة العاشرة للبعثة.. كما ذكر ابن سعد في طبقاته الكبرى...
هل بقيت الليلة العاشرة من رمضان في الأعوام التالية جرحًا في ذاكرته عليه الصلاة والسلام؟
لا نعرف...
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل شيئًا.
لكن ابن أخيها، حكيم بن حزام، قال أنهم خرجوا بها من منزلها، ودفنوها في مقبرة المعلاة بالحجون، ولم تكن صلاة الجنازة قد اصبحت سنة بعد يومئذ.
قال حكيم أيضًا أنه عليه الصلاة والسلام، نزل معها في "حفرتها".
دفنها بيديه ﷺ | 89 |
| 13 | ماء الوجه لا يُباع !!
- يُحكى أنّ أعرابياً كانَ يَسكِن بِجوارِ الحَسن بن عليٌ رَضيِّ الله عَنْهُمَا، وقَد أصابهُ الْفَقْرَ والعوز الشَّدِيدِ
-فَقَالَتْ لهُ زوجته :
اذهب إلى الحسنِ فهو كريم آل البيت ولا يردُ سائلاً
- فقال لها :
أخجل من ذلك، فقالت إن لم تذهب أنتَ ذهبت أنا
فأجابها بأن سيكتب إليه ، وكانَ شاعراً ، فكتب للحسن بيتين من الشعرِ قال فيهما :-
لم يبقَ عندي ما يباع ويُشترى
يكفيكَ رؤية مظهري عن مخبري .
إلا بقية ماء وجه صنته ُ
عن أن يباع وقد وجدتكَ مُشتري .
- وأرسلها إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما ،فقرأها الحسن وبكى ، وجمع ما عنده من مال وأرسله إليه
وكتب له :-
عاجلتنا فأتاكَ عاجل برنا
طلاً ولو أمهلتنا لم نقصرِ .
فخذ القليل وكنْ كأنكَ لم تبع
ما صنتهُ و كأننا لم نشترِ .
لسان العرب | 92 |
| 14 |  Sin texto... | 87 |
| 15 |  عَدِمتُكَ عاجِلاً يا قَلبُ قَلباً
أَتَجعَلُ مَن هَويتَ عَلَيكَ رَبّا
بِأَيِّ مَشورَةٍ وَبِأَيِّ رَأيٍ
تُمَلِّكُها وَلا تَسقيكَ عَذبا
تَحِنُّ صَبابَةً في كُلِّ يَومٍ
إِلى حُبّى وَقَد كَرَبَتكَ كَربا
وَتَهتَجِرُ النِساءَ إِلى هَواها
كَأَنَّكَ ضامِنٌ مِنهُنَّ نَحبا
أَمِن رَيحانَةٍ حَسُنَت وَطابَت
تَبيتُ مُرَوَّعاً وَتَظَلُّ صَبّا
تَروعُ مِنَ الصِحابِ وَتَبتَغيها
مَعَ الوَسواسِ مُنفَرِداً مُكِبّا
كَأَنَّكَ لا تَرى حَسَناً سِواها
وَلا تَلقى لَها في الناسِ ضَربا
وَكَم مِن غَمرَةٍ وَجَوازِ فَينٍ
خَلَوتَ بِهِ فَهَل تَزدادُ قُربا
بَكَيتَ مِنَ الهَوى وَهَواكَ طِفلٌ
فَوَيلَكَ ثُمَّ وَيلَكَ حينَ شَبّا
إِذا أَصبَحتَ صَبَّحَكَ التَصابي
وَأَطرابٌ تُصَبُّ عَلَيكَ صَبّا
وَتُمسي وَالمَساءُ عَلَيكَ مُرٌّ
يُقَلِّبُكَ الهَوى جَنباً فَجَنبا
بشار بن برد | 87 |
| 16 | «أدهىٰ المصائبِ غدرٌ قبلهُ ثقةٌ
وأقبحُ الظُّلمِ صَدٌّ بعدَ إقبالِ!».
#البارودي
#قيامة_الشعر | 69 |
| 17 | «أدهىٰ المصائبِ غدرٌ قبلهُ ثقةٌ
وأقبحُ الظُّلمِ صَدٌّ بعدَ إقبالِ!».
#البارودي
د | 1 |
| 18 | سبب اختلاف كتابة الهمزة في الكلمات العربية، أن معظم العرب كانوا يثبتون نطق الهمزة، فيقولون ذئب مثلما نعرفها في الفصحى، لكن قبيلة قريش وبعض الحجازيين كانوا ينطقونها مخففة: ذِيب.
فكتبت الكلمات بهمزة على صورة الحرف لتناسب نطق جميع العرب، فإذا قرأها قرشي تجاهل وجود الهمزة ونطق الكلمة على صورة الحرف مخففة كما اعتاد فيقول: ذيب و مُوَن، وإذا قرأها غيرهم ينطق الهمزة ويتجاهل صورة الحرف، فيقول ذِئب ومُؤَن، فهذه الكتابة حل وسط لتناسب جميع العرب.
الآن ثبتت اللغة العربية على إثبات نطق الهمزة، ولم تعد لغة الإهمال تستعمل، ولهذا يرى بعض اللغويين أن تعاد كتابتها على شكل واحد مثل بقية الحروف تسهيلا، لأن أكثر أخطاء الإملاء تقع في أحكام الهمزة، ولم نعد نحتاجها لأن لغة الإهمال لم تعد موجودة، وعلى هذا الأساس تكتب: ذِأب ، ومُأن، لكن ربما يكون التغيير صعبا لأن الناس قد اعتادوا على هذه الكتابة منذ زمن. | 93 |
| 19 |  Sin texto... | 99 |
| 20 |  Sin texto... | 81 |
