Старший брат

Вчера со студентами семинарии посетили восхитительную лекцию из цикла «Святое воинство: образы защитников Отечества» Оксаны Алексеевны Перенижко, кандидата исторических наук, в Кубанском государственном университете. Тема лекции — князь Александр Невский. После лекции побеседовали о роли князя в нашей жизни в современном мире, поговорили об истории Александро-Невского собора г. Краснодара и затронули тему духовного окормления воинов. Семинаристам особенно понравилось то, что фигура святого князя была рассмотрена со всех сторон: начиная от биографических моментов, заканчивая образами в искусстве. После мероприятия встреча студентов семинарии и православной молодежи Кубанского университета продолжилась у стен храма св. равноапп. Кирилла и Мефодия в неформальной обстановке.

Сын пошел в школу, в классе есть мальчик, зовут Ярослав. После частых путешествий по центральной России, сын обращается к нему: "Ярослав-Залесский".

На днях провел лекцию для молодых преподавателей в Армавире в рамках "Школы молодого гуманитария". Тема: "Церковно-государственные отношения в XX веке". На фото: я и два Петра(один в рамочке, второй на экране проектора)

Перенесемся с далекого Китая на родную Кубань: Георгиевский храм г. Краснодара в советское время. (вторая половина ХХ века, возможно 50-е или 60-е гг.)

Фото из архива отца Виктора Крамера: храм в честь иконы Божией Матери Споручница грешных в Шанхае – храм с печальной судьбой. В организации его постройки непосредственное участие принимал будущий кубанский архиерей Виктор Святин. Строился вопреки бедственному, почти нищему положению русских эмигрантов в Китае, на деньги верующих в 1930-х гг. Архитектор: Я.Л. Лихонос. Высота Собора - 35 метров, украшен 5-ю куполами. Предельная его вместимость составляла около 2500 человек. В Соборе мог поместиться хор из 300 человек. Был закрыт китайскими властями в 1965 году. В соборе действовал склад, некоторое время там размещались ночной клуб и ресторан. Сейчас в здании собора располагается выставочное пространство, крайне редко разрешается проведение богослужений.

Интерьер дворцовой Церкви в Эрмитаже и восхитительная дарохранительниа XVIII века из Европы.

Пересматривал архив и нашел интересные фото из Эрмитажа. Кстати, у Даниила это уже третье посещение за 6 лет. Рафаэля он не оценил — мама расстроена, — зато кираса его восхитила: тут 1:0 в мою пользу.

Несколько фотографий из жизни православной миссии в Китае до 1945 года. На обоих снимках в центре – Владыка Виктор Святин.

Дорогие друзья, простите за долгое молчание: конец августа и начало сентября – традиционно весьма сложные дни. Хотелось бы поделиться одной интересной историей, касающейся не только Кубани, но и всей Русской Церкви, в том числе и заграничной ее части. В начале лета один из моих друзей познакомил меня с родственником священника, служившего во второй половине ХХ века в Георгиевском храме Краснодара, что на улице Северной. После моего звонка близкий этого священника с любезностью согласился встретиться со мной и поделиться историей, кроме того, обещал даже принести некоторые фотографии. На встречу я захватил с собой фотоаппарат супруги, так как порой крайне сложно сканировать старые альбомы без повреждения — иногда проще их отфотографировать. Мне пообещали дать фотографии 50-60-70-х гг. с Георгиевского храма. Но самым интересным моментом было то, с кем и каким образом этот священник, а звали его Борис Крамер, прибыл к нам на Кубань. Небольшая предыстория: после революции немалая часть русских эмигрантов осела в Китае, сформировав довольно-таки сплоченные общины. Активное участие в организации церковной жизни в Азии принимал архиепископ Виктор Святин. После Великой Отечественной войны крупная Харбинская епархия соборным решением вошла в состав Русской Православной Церкви. Именно Владыка Виктор вместе с духовенством писал телеграмму патриарху Алексию (Симанскому) с просьбой принять Русскую духовную миссию в Китае под свой омофор. В 1946 году возник Восточно-Азиатский экзархат, включавший в себя православные приходы Китая и Кореи. С 1946 года Владыка возглавлял православную миссию в Китае, а в 1950 стал восточно-азиатским патриаршим экзархом. В 1956 году был переведен из Китая на Кубань. Стоит отметить, что отец Борис Крамер, бывший ранее иподиаконом Владыки Виктора в Азии, принял решение вместе с супругой переехать на Кубань вместе с ним, где и остался на всю жизнь, служа в Георгиевском храме Краснодара. Уникальность фотоархива отца Бориса заключается в том, что он не только иллюстрирует жизнь Георгиевского во второй половине ХХ века, но и затрагивает некоторые страницы церковной жизни в Китае. Буду стараться по мере сил и возможностей делиться с вами, дорогие читатели, отснятым материалом и начну, пожалуй, с фотографий самого отца Бориса и Владыки Виктора.

«…и пришли на Русь враги с воооот такими шлемами…» ну или: «А я его прям вот так взял и говорю…» Ну а если серьезно – лекция в воскресной школе для взрослых.

«…и пришли на Русь враги с воооот такими шлемами…» ну или: «А я его прям вот так взял и говорю…» Ну а если серьезно – лекция о литургии, истории ее возникновенияи развития, а также о том, как и где служили литургию на Соловках во временагонений.

С праздником Преображения Господня! Икона с иконостаса Преображенской церкви. Кижи.

Интересный факт из русской истории, связанный с праздником Преображения Господня: В 996 году (6504 год от сотворения мира, согласно летописи) на город Васильев под Киевом неожиданно напали печенеги. Князь Владимир выступил с дружиной против них, но потерпел поражение и был вынужден скрываться под мостом. Находясь в столь стесненных обстоятельствах, он пообещал Богу, что если спасется, то поставит церковь в честь Преображения, так как все происходило в сам день праздника. Князь остался жив и исполнил обещание — воздвиг храм в Васильеве. По мнению митрополита Макария (Булгакова), русского церковного историка XIX века, этот храм может являться первым опытом строительства так называемых «обыденных» церквей, т. е. построенных по обету. Позже традиция возведения церквей по обету широко распространилась по Руси. Как правило, такие храмы ставились за один день, ну или за очень короткий срок. Естественно, скорость постройки могла влиять как на размеры, так и на используемый материал. Храм Преображения в Васильеве был возведен в срок до 8 дней, так как летопись сообщает, что на Успение (т. е. через 9 дней после Преображения) князь был уже в Киеве. Вот как событие излагается в Лаврентьевской летописи:

По сих же придоша печенези к Василеву. И съступившимся, и не могъ стерпети противу, подъбегъ, ста подъ мостом, одва укрыся противных. И тогда обещася Володимеръ поставити церковь Василеве святаго Преображенья, бе бо въ тъ день Преображенье Господне, егда си бысть сеча. Избывъ же Володимеръ сего, постави церковь и створи праздник великъ, варя 300 проваръ меду. И съзываше боляры своя, и посадникы, старейшины по всем градомъ, и люди многы, и раздая убогым 300 гривен. Праздновавъ князь дний 8, и възвращашеться Кыеву на Успенье святыя Богородица

Изображение: Описание события спасения князя. Лаврентьевская летопись. 1377 г. Российская национальная библиотека, Санкт-Петербург.

На днях был на приемных экзаменах в семинарии, один абитуриент на просьбу рассказать об одном из ветхозаветных пророков выдал универсальный ответ: "Кто не знает об этом пророке? О нем знают все!"

На просторах интернета я наткнулся на довольно свежую картину современного художника Андрея Шатилова «Слезохранилище». К его творчеству можно относиться двояко: есть много спорных, а возможно, и некорректных, даже скандальных религиозных моментов. Однако я, как человек, которому близка история церкви, не мог пройти мимо этого полотна. Сюжет прост и одновременно сложен: к почти полностью затопленной деревянной церкви сквозь волны, постепенно погружаясь в воду, идут пожилые женщины. Сам художник так описал свою работу: «Вдохновляясь историей русских городов и сёл, затопленных во время строительства ГЭС, я создал эту картину как посвящение нашим предкам, на долю которых выпало немалое количество испытаний. Они принимали невзгоды с достоинством, верой в Бога и светлое будущее». Шатилов действительно затронул одну из трагичных страниц истории нашего народа и церкви. В советское время, начиная с 30-х годов, возникло много водохранилищ, строительство которых сопровождалось затоплением обширных территорий, где располагались города, села, храмы и монастыри. Утрата святынь совпала с очередным витком гонений на веру. Кстати, женщины — а точнее, бабушки, изображенные на картине, — сыграли особую роль в сохранении православия. В те времена, когда любые проявления религиозности были под запретом, именно они, не боясь ничего, продолжали ходить в храмы. При закрытии церквей они старались спасти иконы и книги, порой рискуя всем: тайком пробирались в храмы и выносили святыни. Именно благодаря «белым платочкам» (так называли верующих женщин в те сложные времена) наша церковь и сохранилась. Таким образом, смысл картины гораздо глубже, чем просто история затопленных территорий. В этом году мне удалось осуществить давнюю мечту: посетить старинный город Калязин и увидеть знаменитую колокольню, возвышающуюся над водами Угличского водохранилища. Этот исторический памятник возник именно из-за строительства ГЭС и затопления части самого Калязина. Мне всегда было интересно, почему рядом с колокольней не видно остатков собора, при котором она была построена, ведь, несмотря на затопление, большая его часть должна была находиться над водой. Прочитав историю Никольского собора, я узнал, что само здание было разобрано, а колокольню оставили как маяк. Во второй половине XX века её тоже хотели демонтировать, однако в 80-х фундамент укрепили и вокруг насыпали искусственный остров. Стоит отметить, что до этого под нижним ярусом можно было проплыть на лодке. Существовала даже легенда, что порой из воды слышен звон сброшенных колоколов. В 2021 году была завершена серьезная реставрация, и сейчас колокольня является объектом культурного наследия, где периодически совершаются богослужения.

Сегодня день смерти митрополита Исидора (Кириченко). Владыка, безусловно, вошел в историю церкви нашего края. Приехав на солнечную Кубань в далеком 1987 году из холодного Архангельска, он прошел все этапы восстановления и развития Церкви после сложного советского периода. Все, кто хоть сколько-нибудь был с ним знаком, отзывались о Владыке как о самом добром и мудром человеке. Господь сподобил меня некоторое время быть у него иподиаконом, а чуть позже — и служить с ним в сане диакона. Всегда поражала его доброжелательность и расположение к людям. А еще у Владыки Исидора была феноменальная память: он помнил не только всех священников и их матушек, но и большинство членов их семей. Не раз становился свидетелем, когда Владыка, беседуя с каким-либо священником из далеких станиц, расспрашивал его о близких, называя их по именам и показывая свою искреннюю заинтересованность и осведомленность. Еще митрополит Исидор был величайшим молитвенником: верующие, обращавшиеся к Владыке за молитвенной помощью, рассказывали о скором исправлении своих дел, как только просили о чем-либо его молитв. На фото: мы с братом во время посещения Владыкой станицы Елизаветинской.

Нашёл несколько своих древних фото из армии, летних не оказалось, были с зимних стрельб… (и да, я знаю, что нельзя держать палец на курке, ну молодость-глупость…) Второе фото сделано через несколько лет после армии. И хотя я прослужил только год в комендантской роте 106-й гвардейской воздушно десантной дивизии, несколько раз с парашютом прыгнуть довелось.

Святой пророк Илия считается покровителем десантных войск в первую очередь по причине совпадения главного праздника десантников и дня памяти святого. Кроме того, логично обращаться при десантировании за помощью к тому святому, который был вознесен на небо. Ну а сами представители войск дяди Васи (это по имени основателя рода войск Василия Маргелова) с юмором отмечают, что святой пророк, как истинный десантник, с одним ножом смог противостоять нескольким сотням жрецов Ваала. (Речь о том, как пророк Илия заколол 450 жрецов Ваала, возвращая древний Израиль к почитанию истинного Бога.)

Скоро сентябрь, учебный год... Немного юмора.

🔊 Неоязычество — вызов современности. Раскрываем суть в подкасте миссионерского отдела. В рамках празднования Дня Крещения Руси миссионерский отдел Екатеринодарской епархии совместно с Екатеринодарской духовной семинарией подготовили специальный подкаст, посвящённый проблеме неоязычества. В студии встретились эксперты — священники, историки и богословы, чтобы обсудить одну из самых острых тем современности. 💬 Участники беседы: ⏺иерей Евгений Игнатов — руководитель миссионерского отдела Екатеринодарской епархии; ⏺ Марина Юрьевна Горожанина — кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Кубанского государственного университета; ⏺ протоиерей Андрей Мищеряков — старший преподаватель Екатеринодарской духовной семинарии; ⏺ иерей Максим Топоров — заместитель заведующего кафедрой истории Екатеринодарской духовной семинарии. 💬 О чём говорили? ⏺Что такое неоязычество и чем оно отличается от древнего язычества? ⏺Каковы основные источники и идеи современных неоязыческих движений? ⏺ Почему неоязычество становится популярным в наши дни, особенно среди молодёжи? ⏺ Что дало Руси Крещение, а вместе с ним — письменность, государственность и подлинную культуру? 🔊 Главная мысль подкаста:

Крещение Руси стало цивилизационным выбором, открывшим нашему народу путь к истине и спасению. А неоязычество — это не возрождение древней веры, а опасный суррогат, подменяющий историческую правду псевдоисторическими мифами.

⬇️ СМОТРЕТЬ ПОДКАСТ ПОЛНОСТЬЮ: 📺 VK Видео 📺 RUTUBE 📲 КАНАЛ РУКОВОДИТЕЛЯ МИССИОНЕРСКОГО ОТДЕЛА #МиссияНаКубани