حِشْمَة.

إنِّي نَاصِحٌ نّفسِي وَإيَّاك مَٱ لَمْ يَكُنْ للهِ اِعتَزِلهُ!.

لَا خَيرَ فِي حَرفٍ مِدَادُه الرّيَاء! "وَاللهُ مِن وَرَاءِ القَصدِ"

إيّاك أن تعيش يتيمًا بلا شيخٍ وليكُن لك نسبٌ فِي العلمِ فجادةُ السّلفِ في تلقِّي العلمِ ثنيُ الرّكبِ عند أهلهِ من العلماءِ.

مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ الإِمَامُ الفَقِيهُ المُفَسِّرُ المُجْتَهِدُ كَانَ صَاحِبَ مَذْهَبٍ مُسْتَقِلٍّ أَلَّفَ فِي شَتَّى العُلُومِ وَالفُنُونِ مِنْ أَشْهَرِ مُؤَلَّفَاتِهِ «جَامِعُ البَيَانِ عَنْ تَأْوِيلِ آيِ القُرْآنِ» المَشْهُورُ بِـ«تَفْسِيرِ الطَّبَرِيِّ» وَهُوَ مِنْ أَجَلِّ التَّفَاسِيرِ وَأَفْضَلِهَا

قَالَ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللهُ

وَأَمَّا التَّفَاسِيرُ الَّتِي فِي أَيْدِي النَّاسِ فَأَصَحُّهَا تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ

قَالَ الإِسْفَرَايِينِيُّ

لَوْ سَافَرَ رَجُلٌ إِلَى الصِّينِ حَتَّى يَحْصُلَ لَهُ كِتَابُ تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرٍ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَثِيرًا تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللهُ سَنَةَ ٣١٠ هِجْرِيًّا عَنْ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً

الطَّالِبُ الْمُشَتَّتُ بِكَثْرَةِ الْكُتُبِ لَنْ يَقْرَأَ مِنْهَا حَرْفًا وَلَنْ يُنْجِزَ مِنْ وَقْتِهِ شَيْئًا فَإِنَّ كَثْرَةَ الْعَنَاوِينِ مَعَ قِلَّةِ الِانْضِبَاطِ تُورِثُ الْوَهْمَ بِالتَّحْصِيلِ بَيْنَمَا الْعِلْمُ لَا يُؤْخَذُ إِلَّا بِكِتَابٍ وَاحِدٍ يُلَازِمُهُ الطَّالِبُ حَتَّى يُتْقِنَهُ ثُمَّ يَنْتَقِلُ بَعْدَهُ إِلَى غَيْرِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَنِظَامٍ. وَقَدْ قَالَ ابْنُ جَمَاعَةَ: وَيَنْبَغِي أَنْ يُقْبِلَ عَلَى عِلْمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ تَشَعُّبَ الْقُرَّاءِ فِي الْعُلُومِ سَبَبٌ لِذَهَابِ الْعُمُرِ مِنْ غَيْرِ تَحْصِيلٍ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي فَنٍّ حَتَّى يُتْقِنَ مَا قَبْلَهُ

تَذْكِرَةُ السَّامِعِ وَالْمُتَكَلِّمِ، دَارُ الْكُتُبِ الْعِلْمِيَّةِ، صَـ ٨٦.

الْحَمْدُ الله مَحْضُ فَضْلٍ مِنَ الله.

قال الحافظُ ابنُ كثيرٍ (ت ٧٧٤هـ) -رحمهُ اللهُ-: يُخبِرُ تعالى عن كرمِهِ وجودِهِ: أنَّ كلَّ مَن تابَ إليهِ تابَ عليهِ مِن أيِّ ذنبٍ كانَ.

فقالَ تعالى: ﴿وَمَن يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾».

[عُمْدَةُ التَّفسيرِ (١/٥٧١)].

اقرأْ بقلبِكَ يا صاحبَ الذَّنبِ! وكلُّنا ذلك!

عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال:

يا صاحبَ الذَّنبِ لا تأمَنْ سوء عاقبتِهِ ولَمَا يتبعُ الذَّنبَ أعظمُ من الذَّنبِ إذا عملتَهُ وقِلَّةُ حياتِكَ ممَّن على اليمينِ وعلى الشِّمالِ وأنتَ على الذَّنبِ أعظمُ من الذَّنبِ وضحكُكَ وأنتَ لا تدري ما اللهُ صانعٌ بكَ أعظمُ من الذَّنبِ وفرحُكَ بالذَّنبِ إذا ظفرتَ بهِ أعظمُ من الذَّنبِ وحزنُكَ على الذَّنبِ إذا فاتَكَ أعظمُ من الذَّنبِ وخوفُكَ من الرِّيحِ إذا حرَّكتْ سترَ بابِكَ وأنتَ على الذَّنبِ ولا يضطربُ فؤادُكَ من نظرِ اللهِ إليكَ أعظمُ من الذَّنبِ. يا صاحبَ الذَّنبِ! ويحَكَ هل تدري ما كان ذنبُ أيُّوبَ عليهِ السَّلامُ فابتلاهُ اللهُ بالبلاءِ في جسدِهِ وذهابِ مالِهِ؟ استغاثَ بهِ مسكينٌ على ظالمٍ يدرؤُهُ عنهُ، فلم يُغنِهِ، ولم ينهَ الظالمَ عن ظلمِهِ، فابتلاهُ اللهُ.

[الدَّاءُ والدَّواءُ، لابنِ القيِّمِ رحمهُ اللهُ]

قِيلَ لِمَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ كَيْفَ اصْطَلَحْتَ مَعَ رَبِّكَ! قَالَ بِقَبُولِي مَوْعِظَةَ ابْنِ السَّمَّاكِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَعِنْدَمَا كُنْتُ مَارًّا بِالْكُوفَةِ دَخَلْتُ مَسْجِدًا لِأُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصَّلَاةِ وَجَدْتُ رَجُلًا يَعِظُ النَّاسَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِأَجْلِسَنَّ وَأَسْتَمِعَ وَكَانَتْ عَلَيْهِ عَلَامَاتُ الْهَيْبَةِ وَالْوَقَارِ فَكَانَ مِمَّا قَالَ مَنْ كَانَ مَعَ اللَّهِ تَارَةً وَتَارَةً كَانَ اللَّهُ مَعَهُ تَارَةً وَتَارَةً وَمَنْ أَعْرَضَ عَنِ اللَّهِ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَقْبَلَ عَلَى اللَّهِ بِكُلِّيَّتِهِ أَقْبَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِكَامِلِ رَحْمَتِهِ فَأَدْهَشَنِي كَلَامُهُ وَوَقَعَ فِي قَلْبِي وَقُلْتُ إِنْ مَكَّنَنِيَ رَبِّي لَأَفُوزَنَّ بِأَعْلَاهَا فَأَقْبَلْتُ عَلَى رَبِّي بِكُلِّيَّتِي فَأَقْبَلَ رَبِّي عَلَيَّ بِوَاسِعِ رَحْمَتِهِ وَعَطَائِهِ

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ

قُلْتُ لِأَبِي هَلْ كَانَ مَعَ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ فَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ كَانَ مَعَهُ رَأْسُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللَّهِ تَعَالَى

طَبَقَاتُ الْحَنَابِلَةِ ١ ٣٨٢