إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَا...د.كمال كشكو

"你说：“他是真主，是独一的主。真主是万物所仰赖的。他没有生育，也没有被生育。”" ماذا لو نزل القرآن باللغة التي تراها عيناك في الأعلى؟! أليس من أجلِّ النعم علينا أن الله أنزل القرآن باللغة التي نعرفها؟! { كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } { وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا.....} { وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا } فأحسن استقبال نعم الله عليك، وأدِّ شكرها. الحمد لله.... #ك_ك

حدث في مثل هذا اليوم.. 583 هـ • 1187 م في 2 أكتوبر 1187م تسلّم صلاح الدين الأيوبي القدس بعد اتفاق على استسلامها، فعادت المدينة إلى الحكم الإسلامي ثمانية وثمانين عامًا من الاحتلال الصليبي. وعما قريب تعود المدينة لأصلها وحكم الإسلام. #وإنا_لمستبشرون #ك_ك

﴿لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ﴾ إن أعظم وسيلة لثبات أي بنيان وطول أمده أن يُحكَم أساسه، فتجد من يبني بنيانًا ربما بذل في ذلك الأموال الطائلة والوقت والجهد في سبيل إحكام الأساس الذي يقوم عليه أمر البنيان. وفي المقابل، فإن أي بناء لا أساس له، أو ضَعُف أساسه، فإن مصيره الزوال حتمًا، ولو بلغ عنان السماء، وبدا للناس أنه جميل متين شامخ! كذا هو حال الكيان الغاصب؛ لا أساس له البتة، فهو حتمًا إلى زوال قريب، مهما بدا علوّه، واستعظم الناس سطوته وقوته وارتفاعه، بل إن المؤكد الأكيد أنه كلما زاد ارتفاعه وعلوّه دون أساس له، فإن زواله يصبح أقرب وأقرب. لا أقول لك: انظر إلى شواهد التاريخ، بل انظر إلى تصريحاتهم الدائمة، وتدبّر قوله تعالى: ﴿لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ #وإنا_لمستبشرون #ك_ك

ومن الواجبات ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷﺳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ، ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠَﻮﺍﺕ ، ﻭ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻈﺎﻥِّ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ . ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﺺ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻭ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﻌﻀَﻬﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ، ﻭ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺑﺎﻟﻬﻼﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺞِّ ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺞ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺷﺪﺩ ﻭﻃﺄﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺮ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺴﻨﻲ ﻳﻮﺳﻒ ) اللهم عجل بالفرج لإخوننا الأسرى في كل مكان. #ك_ك

وقد قابلتُ في حياتي من إذا أردتُ أن أشرح له أمرًا، أعاني جدًا لأُفهِّمه هذا الأمر، وأعيده عليه عدة مرات، ثم بعد أيام ربما اتصل ليقول لي: أَعِدْ عليَّ ما قلت؟! الشاهد أن منهم من قد فتح الله عليه في الرزق فوق تصوُّرك، ويصبُّ الله عليه الخير صبًّا، بارك الله له فيه. وإني أعرف من أذكياء الناس وممّن يُقال فيهم: «سبع صنائع والبخت ضائع»، ثم هم دومًا في ضيق من العيش. هذا يجعلك توقن بأن الرزق لا يتعلق بشيء سوى تقدير العزيز العليم، وأن الأرزاق كالآجال، مكتوبة بحكمة بالغة، ولا تنفع معها حيلة، ولا يردّها عنك أحد. إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين. #ك_ك

هذا إيذاءٌ بالشمس! فكيف بما يقع لأسرانا من تعذيبٍ وتنكيلٍ ليلَ نهار؟! لله ما يلقاه أسرانا من الويلات. اللهم اربط على قلوبهم، وعلى قلوب ذويهم، وعجِّل لهم بفرجٍ منك وحدك قريبًا، اللهم ليس لها من دونك كاشفة. #ك_ك

فيش قوة في هذا الكون كله مهما بلغت حتمنع عنا ( حتى )... [ لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، (حتى) يأتي أمر الله وهم على ذلك ] متفق عليه. وإنا موقنون. #وإنا_لمستبشرون #ك_ك

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من كان سببًا لضعفنا، وتآمر علينا، واعتقل علماءنا، وبدّد طاقة شبابنا، ثم يشكو الأغبياء من تغوّل أعداء الدين علينا... يداك أوكتا وفوك نفخ. #ك_ك

الجسد في غيبوبة عميقة يحتاج إلى مؤثّرٍ أقوى. فالمريض الذي أصيب بغيبوبة عميقة، أو الإنسان الذي استغرق في نومٍ عميق، قد لا يستجيب للمؤثرات الخفيفة، بل يحتاج إلى مؤثّرٍ أقوى وأشدّ؛ ولربما احتاج إلى شيءٍ من القوة أو الشدة حتى يستفيق ويعود إلى وعيه. وهذا ما ينطبق تمامًا على جسد أمتنا، الذي لا يزال يعاني غيبوبةً عميقة، بفعل تدبير أعدائه، وتخلّي كثيرٍ من أبنائه عن أدوارهم. وهذا الجسد، لكي يبعث من جديد، يحتاج إلى مؤثّرٍ شديد القوة، وربما إلى ألمٍ بالغٍ وشدّةٍ قاسية. ولذلك، فإن ما تراه اليوم من آلام هذه الجراحات وشدتها، وإن كانت تقهر قلوب الأحرار، فإننا على يقينٍ بالله أنها ستكون وخزاتِ إيقاظٍ لهذا الجسد الإسلامي، تبعث فيه الحياة والنشاط من جديد، حتى يستفيق من غفوته، ويستعيد عافيته، ويعود ليملأ الدنيا قسطًا وعدلًا، بعد أن مُلئت جورًا وظلمًا. #وإنا_لمستبشرون #ك_ك

ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺖّ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺃﺫﻥ . ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺭﺟﻠًﺎ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺩﻳﻜًﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻳﺆﺫﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺭﺟﻠًﺎ ﻋﺎﺻﻴًﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﺐ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻻ ﺗﺆﺫﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﻭﺇﻻ ﺳﺄﻧﺘﻒ ﺭﻳﺸﻚ . ﺧﺎﻑ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺎﻭﻟًﺎ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺬﺭﻱ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ، ﻓﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺗﻨﺎﺯﻝ ﺣﻔﺎﻇًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺩﻳﻜﺔ ﻏﻴﺮﻱ ﺗﺆﺫﻥ ﻓﻠﺴﺖ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ، ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻋﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺟﺎﺀﻩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺎﻗﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺎﺕ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺳﺄﻧﺘﻒ ﺭﻳﺸﻚ . ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ: ﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﺪﻳﻚ ﻳﺼﻴﺢ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺗﻘﺎﻗﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺣﻤﻞ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻮﻕ ﻃﺎﻗﺘﻲ ﻭﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴًﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ، ﻓﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻋﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﻘﺎﻗﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺎﺕ . ﻭﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﺟﺎﺀﻩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎﺋﻠًﺎ: ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﺾ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺎﺕ ﻓﺴﺄﺫﺑﺤﻚ ﻏﺪًﺍ . ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻚ: ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻻ ﻳﺒﻴﺾ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ: ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻗﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﺒﻴﺾ ﻣﺜﻠﻬﺎ؟ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﻜﻰ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺻﻴﺢ ﻭﺃﺃﺫﻥ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻓﺠﺮ ..

وقد كان !! وها نحن نشهد ذلك بأعيننا اليوم.. #ك_ك

_ لماذا يبتليني؟! = لأنه يحبك. _ أيُعذِّبُ المُحب حبيبه؟! = لا يُعذِّبه. _لكنه عذّبني. = بل هذّبك. _لكنني أتألم. = لتُؤجَر. _ لكنني أحزن! = ستفرح. _ ضاقت! = ستتسع. _ ضعيفٌ أنا. = قويٌ هو. _ أيُحبني! = يُحبك. _أيُحبني ويُبكيني! = ليُطهِّرك. _ أيُحبني ويبتليني! = ليُقرِّبك. _ وماذا في القرب! = نجاة. _ أيُحبني! = يحبك... فرج الله قريب. ✍ منقول #ك_ك

وكيف لك يا مسكين أن تدرك ما فاتك منذ أكثر من ثلاثين عامًا؟ مات الأب أوائل التسعينيات، واستحوذ الابن الأكبر على البيت وما ترك والده، وعاش حتى هذه اللحظة وهو يمنعهم حقهم. وحين سألت عن أخواته، علمت أن بعضهن توفين منذ سنوات. ماتت بعض أخواته دون أن يأخذن شيئًا مما ترك والدهن، ماتت وذهبت تشكو أخاها الظالم إلى ربها، ماتت وربما كانت أحوج الناس إلى بعض المال لتعتاش عليه. حرم الظالم المجرم أخواته وإخوانه ليشبع بطنه وبطن زوجته وأبنائه؛ يحرم من اشترك معهم في بطن واحدة ليعطي امرأةً أخرى كانت يومًا غريبةً عنه، ثم يوشك أن يموت، فينقلب المال إلى أزواج بناته الأغراب، يتمتعون به، وهو من سيُحاسب. فات أوان إدراك الحقوق بعد موت الأخوات، وانتقلت الأوراق من محاكم الدنيا، حيث يستطيع االمراوغة والإفلات إلى محكمة يحكم فيها الله العدل الذي لا يُخادَع. وويلٌ ثم ويلٌ لمن كان هذا حاله.. والله المستعان. #ك_ك

الطيبون يتألمون كثيرًا… لماذا؟ 💔 مش كل ألم عقوبة… ومش كل تأخير حرمان… ومش كل خذلان نهاية. ٥ أسباب تجعل الطيب يتألم: 🔹 ١. لأنه يعطي أكثر مما يأخذ فيتعب عندما لا يجد من يعامله بنفس قلبه. 🔹 ٢. لأنه يثق بسرعة فالإنسان النقي أحيانًا يقيس الناس على نفسه. 🔹 ٣. لأنه يكتم وجعه يبتسم أمام الناس، بينما بداخله معارك لا يعلم بها أحد. 🔹 ٤. لأن الله يختبر صبره والابتلاء ليس دائمًا علامة غضب، فقد يكون رفعة للدرجات. 🔹 ٥. لأن الله يصنع منه إنسانًا أقوى بعض الدروس لا نتعلمها بالكلام… نتعلمها عندما نتألم. وتذكّر: يوسف عليه السلام تألم… ثم أصبح عزيزًا. أيوب عليه السلام تألم… ثم جاءه الفرج. فلا تحكم على قصتك من منتصفها. قد يكون ما تبكي منه اليوم… هو بداية أجمل أيامك. 🤍 #رسالة_لك #عمرو_احمد #ك_ك

🔶هَبْهُ لا يعذبُك اأنت بِذُلِّ المعصية قانع؟ ابن الجوزي | الأريج في المواعظ #ك_ك

جراحاتنا دعوات الصحابة وأمنياتهم.. كلما مررتُ في قسم العناية المركزة ورأيتُ بعض جرحانا الذين بلغت جراحاتهم مبلغًا عظيمًا؛ فقد بُترت الساقان، وأصيبت العيون، واندلقت الأحشاء، وكُسرت الجمجمة، وانتشرت الشظايا في كافة أجزاء الجسم، عادت بي تلك الجراحات إلى دعوة الصحابي عبد الله بن جحش رضي الله عنه يوم أُحد. قال عبد الله بن جحش رضي الله عنه: «اللهم ارزقني غدًا رجلًا شديدَ بأسه، شديدَ حَرَدِه، أقاتله فيك ويقاتلني، ثم يأخذني فيَجْدَعَ أنفي وأذني، فإذا لقيتك قلتَ: يا عبد الله، فيمَ جُدِعَ أنفُك وأُذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك، فتقول: صدقت». قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: «كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرًا من دعوتي، لقد رأيته آخر النهار، وإن أذنه وأنفه معلَّقان جميعًا في خيط». لله درُّ رجالنا، حتى في جراحاتهم يرتقون إلى مقامات أسلافنا من صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم، وأملنا وعزاؤنا أن يقولوا لربنا يوم القيامة، حين يسألهم: فيمَ؟ فيقولون: فيك يا رب، وفداءً لدينك ومقدساتك، فيقال لهم صدقتم.. اللهم اشفِ كل جريح، واربط على قلوبهم، واخلف عليهم بخيرٍ مما فقدوا. #ك_ك