Механика истории

Eurasian Late Antiquity Основополагающая работа Питера Брауна "The World of Late Antiquity" (1971) оказалась трамплином для ныне процветающей области междисциплинарных исследований. Одним из достоинств этой работы было расширение географических рамок того, что обычно трактовалось как "поздняя Римская империя". Расширив своё исследование и включив в него земли, которые Рим никогда не контролировал (не просто как соседей империи, но как партнеров и полноправных участников общеисторической системы, в которой их не не отвергали как "варваров"), Браун открыл новый этап в изучении этой ключевой эпохи. Сасанидский Иран, исламские земли времен раннего халифата, царства Красного моря, лесистые территории Северной Европы — всё это стало частью нового интегрированного пространства. В ответ на тезис Брауна исследователи начали спорить о временном интервале этого периода, приводя доводы в пользу "долгой" или "короткой" Поздней Античности, также началась дискуссия о её географическом охвате. Скрытый призыв к распространению концепции Поздней Античности на Евразию был сделан покойным Джерри Бентли в небольшой сноске к статье "Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History" (1996), в которой он предположил возможность Поздней Античности в евразийских рамках или масштабе полушария. Таким образом изучение межкультурного взаимодействия вышло из брауновской концепции. С такой всемирно-исторической точки зрения разговор о евразийской Поздней Античности естественным образом расширяет охват и без того богатой концепции, охватывая взаимодействия и связи, которые можно проследить практически на всём континентальном пространстве Евразии. Культурные и политические границы предстают в лучшем случае камнями преткновения, существование которых необходимо изучать вместе с тем, что их пересекает и как. Охватывая множество региональных историй, этот подход выполняет важнейшую функцию представления Евразии как единого объекта анализа. Евразийская Поздняя Античность не означает принижения или маргинализации Европы или любого другого культурного региона, но связывает её с жизненно важными преобразованиями, происходившими в других частях Евразии. Тогда мы сможем понять появление христианства в Китае, торговые сети по всей Центральной Азии и византийскую дипломатию в отношениях с кочевыми народами с точки зрения взаимосвязанных историй. В этом ключе исторические события, которые мы обсуждаем, не ограничиваются какой-либо одной империей, но включают в себя более масштабные процессы культурного и экономического обмена. Другими словами, центральное значение этого подхода заключается не в распространении устоявшейся историографической концепции на остальную Азию, а в осознании того, что понимание огромного числа событий, имевших место в период между 250 и 750 гг., требует принятия интегрированной перспективы и нового описательного термина: евразийская Поздняя Античность. По: Di Cosmo N., Maas M. Introduction // Empires and Exchanges in Eurasian Late Antiquity: Rome, China, Iran, and the Steppe, ca. 250–750 / Ed. by N. di Cosmo & M. Maas. Cambridge: Cambridge University Press, 2018. pp. 7-8. Литература: 📖 Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History. ВЗЯТО У ērān ud anērān #cm_Евразия #cm_империи

Культ «карго», религия самолётопоклонников или культ Даров небесных, зародившийся в Меланезии Во время 2й мировой войны американцы, некоторое время, использовали острова в этом регионе как перевалочные базы и снабжали местных аборигенов продуктами, одеждой, консервами. Оружие и другие полезные вещи в огромных количествах появились на островах в целях обеспечения армии. В конце войны воздушные базы были заброшены, а груз («карго») больше не прибывал. В надежде снова получать эти подарки, островитяне имитировали действия солдат. Они делали наушники из половинок кокоса и прикладывали их, находясь в построенных из дерева контрольно-диспетчерских вышках. Они изображали сигналы посадки, находясь на построенной из дерева взлётно-посадочной полосе. Они зажигали огни для освещения этих полос. Приверженцы культа верили, что иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства. После окончания Второй мировой войны меланезийцы начали строить «аэропорты», подражать работе диспетчеров и организовывать военные учения. В переносном смысле карго-культ означает слепое подражание чужим образцам, фокусируясь лишь на внешней форме, но не осознавая внутреннего содержания

Жизнь древних людей во многом определялась условиями окружающей среды. При этом единственным инструментом, позволяющим смягчить действие внешних природных факторов, была хозяйственная модель — тип, структура и формы организации производящего хозяйства. По мере того как происходило совершенствование хозяйственной модели и адаптация её к неблагоприятным условиям, расширялись и потенциальные экологические ниши, в которых могло существовать общество. В результате постепенно сформировалось огромное разнообразие форм производящего хозяйства, что позволило человечеству освоить почти все природно-климатические зоны, за исключением абсолютно непригодных для проживания экстремальных высокогорных, арктических и пустынных районов. Но, по мере возрастания экстремальности условий среды, потенциальный набор хозяйственных моделей становился все уже и уже, вплоть до ситуации, когда общество могло существовать, лишь занимаясь одной-единственной формой деятельности. При этом чрезвычайно возрастает потребность в неизменности внешних условий; иными словами — пусть будет плохо, но будет одинаково плохо всегда. В этой ситуации платой за возможность расширения географии проживания становилась высокая зависимость людей от изменений степени неблагоприятности внешних природных условий. Общество в своей борьбе с суровым настоящим, ценой чрезвычайного напряжения духовных и физических сил, вырабатывало определенные механизмы, позволяющие выжить в ещё более тяжёлых условиях будущего. Это происходило, естественно, без специальных усилий: просто человек, как и общество в целом, склонен ожидать худшего, подсознательно готовится к нему. И когда худшее наступало, человек оказывался вооружён, подготовлен, настроен на борьбу. И зачастую побеждал. Гораздо сложнее складывалась судьба обитателей экстремальных природных зон при смягчении условий окружающей среды. Здесь особенно ярко становится видна необратимость такого рода сверхадаптации: на определенном уровне возврата уже нет. Роман Мимоход. Полный текст статьи: 📖 Теория оптимального кризиса: экология и адаптация. #cm_антропология #cm_климат #cm_экономика

Эпоха Света в тёмные времена / The Dark Ages: An Age of Light Это было время больших перемен. Искусство величайшей империи, которую знал мир, отошло в историческое прошлое. На его место пришли другие, не менее яркие художественные тенденции. В фильме мы рассмотрим творения новых мастеров, пришедших из мира варваров. Их цивилизованные современники не сразу поняли, какое чудесное великолепие они дали миру и каких художественных вершин они достигли. Мы рассмотрим и удивительную фантазию новой религии - ислама, который также придал свет искусству Тёмных Веков. Но сначала мы поговорим о тех, кто, начиная с нуля, пришёл к созданию величайших шедевров. Конечно же, мы имеем в виду не слишком известных нам художников Тёмных Веков, бесстрашных путешественников в неизвестное - христиан. Искусство никогда не лжёт, и оно рассказывает нам об этом периоде, как об интереснейших временах, которые никак нельзя назвать веками тьмы... Документальный сериал BBC (2012). Автор и ведущий Вальдемар Янушчак - один из самых известных арт-критиков Британии.

Тёмные века европейского Средневековья - не все учёные согласны с таким названием, но я всё-таки предпочитаю этот старый термин, ибо он лучше всего отражает противоречия той эпохи, так что, я так и буду ее называть - Тёмные века.

Waldemar Januszczak. 🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Часть 1. Битва богов (2012) 🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Часть 2. Чем мы обязаны варварам (2012) 🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Часть 3. Исламское чудо (2012) 🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Часть 4. Северные люди (2012) ©️ МЕХАНИКА ИСТОРИИ #cm_фильмы #cm_культура

📚 Питер Браун "Мир поздней Античности: 150–750 гг. н. э."

...как раз в конце II - начале III века был собран тот запас греческой культуры, который обеспечивал устойчивость классической традиции на протяжении всего Средневековья. Именно в этот период были составлены энциклопедии, руководства по медицине, справочники по естествознанию и астрономии, которыми все культурные люди - латиняне, византийцы, арабы - пользовались на протяжении следующих полутора тысяч лет. Литературные вкусы и политические взгляды, просуществовавшие в греческом мире до конца Средних веков, впервые были сформулированы в эпоху Антонинов: знатные византийцы XV века все еще пользовались тем вычурным вариантом аттического диалекта греческого языка, который был введен в оборот софистами эпохи Адриана.

Под властью мусульман новая христианская культура, сложившаяся в конце VI века, застыла вокруг групп христианского населения Ближнего Востока. Она сохранила их до нынешних времён. В этой новой культуре человек определялся исключительно религией. Он не был обязан преданностью государству; он принадлежал религиозной общине. Культура сохранялась для него религиозными лидерами; так коптский и сирийский сохранились до нынешних времен, но только как "священные" языки. Этот ход событий был предвосхищён в Месопотамии под властью персов: иудеи и несториане всегда образовывали отдельные группы, которые отвечали перед властями через своих религиозных лидеров. Как между раввинами, так и между несторианскими учеными Нисибина не существовало такого явления, как независимая "светская" культура: всё образование было подчинено выработке религиозной традиции. Но даже в Византийской империи епископы провинций конца VI века двигались в том же направлении. Иоанн Милостивый, сидящий у своего дворца и разрешающий все разногласия в Александрии согласно закону Божию, является непосредственным предшественником мусульманского cadi. Приход арабов лишь обрубил последние нити, связывавшие жителей провинций Ближнего Востока с Римской империей. В Арабской империи никто не был "гражданином" в античном смысле. Это являлось окончательной победой идеи религиозной общины над античной идеей государства...

В своей книге Питер Браун - профессор истории Принстонского университета, один из основоположников позднеантичных штудий - исследует социальные трансформации и реакцию современников на них, чтобы понять как и почему средиземноморский мир после 200 г. распался на три различных общества Средневековья - католическую Западную Европу, православную Византию и исламский Ближний Восток. Довольно точно определив границы эпохи, отделённой от классической античности пессимумом Раннего Средневековья и пройдя от Запада к Востоку и от Рима через Иран к арабам, автор в небольшой по формату книге смог охватить всё, что происходило в Евразии западнее Индии и Центральной Азии. Браун не придумал понятие поздней античности, но ввёл его в историческую науку так, что отрицать эту эпоху как время перехода от гражданского общества к религиозной общине стало невозможно. Воздав должное Сайму и его "Позднеримской революции", Кристенсену и его "Ирану при Сасанидах", Браун завершает своё повествование на том же месте, где Анри Пиренн отделяет античность от средневековья - на приходе ислама. Книга скорее обзорная, нежели фундаментальная, это попытка понять, что отличало позднеантичный мир от классической античности и как эти перемены предопределили разные пути развития Европы и Ближнего Востока. Подача материал лёгкая, а количество и качество ссылок не оставит равнодушным того, кто хочет углубиться в тему. Ссылки ведут к работам середины прошлого века, но это не умаляет ценность ссылочного аппарата - работы в списке литературы знаковые, хоть и далеко не все переведены на русский язык. Главное, что даёт эта книга - цельность восприятия эпохи. Читайте. ©️ МЕХАНИКА ИСТОРИИ #cm_книги #cm_империи

Графики показывают период, когда большая часть Европы находилась под римским владычеством. Мы видим постепенное увеличение численности до 200 г. н.э., за которым следует постепенное снижение до 600 г. н.э. Период после 200 г. н.э. отмечает конец Pax Romana и начало упадка Римской империи. Рисунки 2 (a)-(d) отражают именно этот период и демонстрируют сравнение населения Европы с населением Римской империи в момент наибольшего расширения, а также показывают динамику населения Италии и Греции. Шкалы этих графиков были скорректированы для облегчения сравнения. Население Италии [см. Рисунок 2 (c)] достигло своего максимума примерно при Августе, оставаясь достаточно постоянным весь "Золотой век", то есть кризисная точка для Италии была достигнута примерно за 200 лет до кризиса населения во всей империи. Население Греции [Рисунок 2 (D)] почти непрерывно снижалось с момента окончания золотого века классической культуры до середины VIII в. Рисунок 3 отражает эти тенденции в сравнении с плотностью населения Италии и Греции. В 400 г. до н.э., на пике мощи эллинов, греческие полисы смогли поддерживать среднюю плотность населения 23 тыс. человек на кв. км в результате применения передовых методов ведения сельского хозяйства и развитого производства. Это почти в пять раз превышало среднюю плотность населения менее развитых регионов Европы в целом, и точно такой же максимальный уровень плотности населения был достигнут в римской Италии. Этот уровень плотности населения был достигнут в Италии снова не ранее 1200 г. н.э. Англия смогла поддерживать такую плотность населения не ранее начала XV в. Римская Италия не смогла поддерживать большую плотность населения, чем в Греции, потому что римляне так и не превзошли уровень греческих технологий, достигнутый в сельском хозяйстве и производстве. Фактически, римляне отказались вводить доступные им технологии, например, водные мельницы и механические насосы. Источники: 📖 The Roman Model of Mass depopulation by Kenneth Kronberg. 1982. ©️ МЕХАНИКА ИСТОРИИ Ресурсы по теме: 📖 Козленко А.В. Чума, изменение климата и падение Римской империи. #cm_демография #cm_климат #cm_Рим #cm_экономика

Традиционное понимание (несторианской) Церкви Востока - какие-то немногочисленные еретики за пределами Византии. Западный мир смотрит на Восток вообще и на восточную церковность в частности через призму греко-византийской культуры, поэтому страдает однобокостью подхода. Западносирийские историки, такие как Иоанн Эфесский (VI в.) не дают ясной картины мира восточного христианства. Восточные авторы всё ещё мало известны в Европе. Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э. Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне. Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама. Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях. Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке. Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:

Если несторианство и исчезло, то, конечно, позднее и тихо вследствие усилившейся изоляции Центральной Азии, минской ксенофобии и значительных успехов, достигнутых исламом в XV и XVI веках. Тимур тут явно был ни при чём.

Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению. 1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв. Несторианские церкви: 2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай Литература: 📚 А. Мамбеталиев "След Христа на Шёлковом Пути". ©️ МЕХАНИКА ИСТОРИИ Ресурсы по теме: 📖 А. Мамбеталиев "Несторианство в Центральной Азии". 📖 E.И. Кычанов "Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии". #cm_книги #cm_Евразия #cm_религии

Упадок Римской империи привел к временному исчезновению чёрных крыс в Европе. Международный коллектив учёных проанализировал ДНК из останков чёрных крыс, найденных на археологических раскопках в Европе и Северной Африке, охватывающих период с I по XVII века. В результате исследователи смогли восстановить подробную картину распространения этого вида в Европе. В частности, они установили, что чёрная крыса проникала в Европу дважды: в античности и в средневековье. Сейчас черная, или корабельная, крыса (Rattus rattus) встречается на всех континентах, кроме Антарктиды, но родина её - Азия. Чёрная крыса распространялась по Земле в течение веков, преимущественно путешествуя на кораблях. На Ближнем Востоке она существовала давно, а вот время ее проникновения в Европу оставалось неясным, хотя есть свидетельства ее наличия там уже в античности. Черные крысы были широко распространены в Европе, по крайней мере, до XVIII века, прежде чем их численность сократилась, в результате конкуренции с прибывшими на континент серыми крысами (Rattus norvegicus), которые в настоящее время доминируют в странах с умеренным климатом. Нынешнее исследование показывает, что чёрные крысы колонизировали Европу по крайней мере дважды, один раз во время римской экспансии, а затем еще раз в средневековый период. А вот падение Западной Римской империи вызвало упадок европейской популяции, а возможно, даже полное исчезновение чёрных крыс в Европе. Авторы исследования полагают, что это, вероятно, было связано с распадом римской экономической системы, хотя могли сыграть роль также климатические изменения и Юстинианова чума VI века. Когда в средневековье возродились города и международная торговля, появилась и новая волна чёрных крыс.

Мы давно знали, что распространение крыс связано с деятельностью человека, и мы подозревали, что римская экспансия привела их на север, в Европу. Но замечательный результат нашего исследования заключается в том, насколько это похоже на одно событие: все кости наших римских крыс от Англии до Сербии образуют единую группу с генетической точки зрения. Когда крысы снова появляются в средневековье, мы видим совершенно другую генетическую сигнатуру - но, опять же, все наши образцы, от Англии до Венгрии и Финляндии, отражают генетическое единство. Мы не могли и надеяться на более чёткие доказательства неоднократной колонизации Европы

- говорит один из авторов работы Дэвид Ортон (David Orton) из Оксфордского университета. Источники: 📖 How the black rat colonized Europe in the Roman and Medieval periods. ВЗЯТО НА NATURE.COM #cm_климат #cm_эпидемии

И в этом году произошло величайшее чудо: весь год солнце испускало свет как луна, без лучей, как будто оно теряло свою силу, перестав, как прежде, чисто и ярко сиять. С того времени, как это началось, не прекращались среди людей ни война, ни моровая язва, ни какое-либо иное бедствие, несущее смерть.

Прокопий Кесарийский. 536/537 г.

Солнце, первая из звёзд, потеряло свой желанный свет и стало голубоватым. Мы поражаемся, не видя наших теней днём, чувствуя, как могучий жар солнца ослабевает, и этот феномен, сопровождающийся частичным затмением, продолжается уже больше года. Луна тоже, даже в полнолуние, лишена своего природного величия. Поэтому год проходит странно. У нас была зима без бурь, весна без оттепелей и лето без жары. Как мы можем ожидать урожая, если месяцы, когда злаки должны набирать силу, были холодными? Кажется, что все времена года смешались воедино, и фрукты, которые должны были завязаться под нежными дождями, невозможно рассмотреть с земли. Яблоки только начинают твердеть, когда уже должны быть спелыми, а виноград остаётся кислым.

Кассиодор. 538 г. В 536 г. большая часть мира погрузилась во тьму на целых 18 месяцев. Таинственный туман окутал Европу, Ближний Восток и часть Азии, закрывая днём солнце, что привело к похолоданию и массовым неурожаям по всей Евразии. Температура летом 536 г. упала на 1,5–2,5 °C, положив начало самому холодному десятилетию за последние 2300 лет. Скандинавские саги сообщают о периоде трёх непрерывных зим - Зиме Фимбул - а по доступным сегодня данным известно, что к концу VI в. население Скандинавии сократилось вдвое. В северном Китае снежные бури летом полностью уничтожили урожай, погубив значительную часть населения. В Южной Америке обильные осадки, обусловленные изменением циркуляции воздушных масс, привели к масштабным наводнениям. Европа испытала длительную и разрушительную засуху, однако в Италии в VI в. отмечаются частые наводнения. Изучение годичных колец деревьев в Ирландии подтверждает записи ирландких хроник о "неурожае в 536–539 годах". В Британии, Германии и в горных регионах производство вина и злаков стало убыточным. Бури и наводнения привели к утрате части суши на побережье Северного моря и в Южной Англии. Учёные нашли доказательства несколько практически одновременных крупных извержений вулканов в тропиках (Кракатау, Илопанго или Рабаул) и в Исландии. Исследования ледникового льда в Альпах и на Алтае подтвердили наличие значительных выбросов вулканического пепла и обломков в 536 году н. э. и доказали, что катастрофическое извержение вулкана в Исландии выбросило пепел по всему Северному полушарию в начале 536 г. Затем последовали еще два мощных извержения в 540 и 547 гг., которые усугубили ситуацию. Густой вулканический аэрозоль, покрывавший атмосферу Земли раз за разом, заблокировал значительную часть солнечной радиации. Это вызвало итоговое снижение глобальной температуры примерно на 7 °C, что резко изменило климат в различных регионах и привело к климатическому минимуму раннего Средневековья, ближайшие последствия которого - чума, депопуляция целых регионов, разрыв культурных традиций, массовые миграции, зарастание Европы лесом - длились около 130 лет. Неурожайные годы стали неурожайными десятилетиями. Экологические катастрофы привели к экономическому застою на полтора века. Но для для иных катастрофа - это возможность. Славяне начали экспансию на юг, запад и восток, дойдя до Пелопоннеса, Эльбы и озера Ильмень. Авары, заняв степи западного Прикаспия, дошли до Паннонии. Увеличение осадков на Аравийском полуострове, связанное с похолоданием, привело к росту поголовья скота, что способствовало усилению военной мощи арабов и появлению ислама. Мир стремительно менялся. Источники: 📖 Why 536 was "the worst year to be alive". 📖 Alpine ice-core evidence for the transformation of the European monetary system, AD 640–670. 📖 Cooling and societal change during the Late Antique Little Ice Age from 536 to around 660 AD. (pdf) МЕХАНИКА ИСТОРИИ Ресурсы по теме: 📖 Климатические катастрофы: похолодания страшнее, но полезнее. #cm_империи #cm_климат

Кочевники степей, индоевропейская идентичность, древние культуры, архетипы и мифология. Всё как мы любим. Всё это есть на канале Archeo. Заходите. Подписывайтесь! Бонусом - цикл постов про киммерийцев от Archeo. Киммерийцы. ч.1 Киммерийцы. ч.2 Вооружение. Киммерийцы. ч.3 Погребения. Киммерийцы. ч.4 Закат и финал. #cm_циклы_статей #cm_Евразия

Подборка дружественных каналов на различные темы, исторические и не только. Доступно, глубоко, с научным подходом и творческим изложением. Присоединяйтесь! Все каналы можно добавить одной папкой. ========== «Механика истории» – закономерности и параллели истории, логика событий, неочевидные факторы. «Джучидский летописец 2.0» – канал Каратаева Адильбека по истории Улуса Джучи и Казахского ханства. «История Великой Степи» – блог Алексея Трошина по истории Великой Степи, Античности и Средневековья. «historia.maximum | твоя машина времени» – pdf журнал: палеолит, неолит, шумеры, египтяне и другие ранние цивилизации. «Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜‎» – оригинальный взгляд на историю кочевников и не только. Для ознакомления здесь собраны все посты автора. «ARX. Доступно о культуре» – заметки культуролога Марины Бочаровой о кино, играх и современной культуре. «Бои за Историю» – лекции, подкасты, чтение попаданческой литературы и Допетровская Русь во всем ее великолепии. «Свиток Клио» – история античной Греции, Рима и Византии. «Литератор» – наблюдения и размышления, романы об адвокатах и пьесы об императорах Древнего Рима и Византии написанные адвокатом Сергеем Макаровым. «Пьём помин!» – предлагаем ежедневные поводы вспомнить и помянуть ту или иную страницу из истории. Занимательное чтение и времяпрепровождение! «Дорогами Гражданской войны в Сибири» – авторский проект, посвященный не самым известным страницам истории, личностям и процессам Гражданской войны в Сибири. «Византийский Клуб» – теория и практика византийской жизни. История, музыка, культура и искусство. «Из Варяг в Сарацины» – канал по истории двух заклятых друзей - Запада и Востока, от древности до ХХ века, а также юмор и уникальные винтажные снимки. «Нет друзей, кроме гор» – территория курдов. О политике на Ближнем Востоке (Турция, Сирия, Ирак, Иран). «Второй Рим» – канал научно-популярного проекта об истории Византии. Интересные материалы об истории тысячелетней империи. «Монастырский погребок» – блог посвященный заметкам по истории Церкви в поздней Античности и Средневековье. «Эстетика Византии (ЭВ)» – о Риме древнем и Риме средневековом в артах и картинах, а также о классической филологии. «Талые воды» – консервативные заметки об истории и современности, красоте и уродстве. ========== Напоминание: все каналы можно добавить одной папкой.

Подборка карт, опубликованных в канале. ORBIS - логистическая карта Римской Империи. TimeMap.org - World History Atlas. Карта сражений за 3500 лет. OmnesViae: Roman Route Planner. Vici - археологический атлас классической древности. Карта торговых путей Высокого Средневековья. Карта распространения пельменей по Евразии. Атлас городищ Британии и Ирландии. Icelandic Saga Map. Карта находок римских монет. Онлайн-коллекции средневековых манускриптов. Посты о границах на картах и в головах. Раз | Два | Три ©️ МЕХАНИКА ИСТОРИИ ⬆️⬆️ НАВИГАЦИЯ ⬆️⬆️ 👉 НАШ ЧАТ 👈 #cm_подборки #cm_карты

В истории развития научного познания периодически появляется теоретическая система, у которой другие области науки заимствовуют принципы и методы. Такая ситуация называется парадигмальной прививкой – переносом представлений научной картины мира, а также норм исследования из лидирующей научной дисциплины в остальные. Результатом такого переноса является новая картина исследуемой реальности и новые нормы исследования, которые открывают иное, чем прежде, поле научных проблем и стимулируют открытие явлений и законов, которые ранее вообще не попадали в сферу научного поиска. Роль лидера доставалась в разное время классической механике, теории биологической эволюции, квантовой электродинамике, кибернетике, теории систем. В последнее время в качестве такого лидера утверждается синергетика - междисциплинарная область научного познания, изучающая явления самоорганизации как спонтанное возникновение пространственных, временных и пространственно-временных структур различной природы при необратимых процессах. Примером могут быть ячейки Рэлея - Бенара, автокатализ Белоусова и Жаботинского, гиперциклы Эйгена, самовоспроизводящиеся автоматы фон Неймана, исторические социумы. Специфика и собственные средства и методы исследования каждой отдельной дисциплины умалению и сомнению при этом не подвергаются. Синергетика же, исследуя закономерности процессов самоорганизации систем, играет роль связующего звена между математическим, естественнонаучным и социальным познанием. Однако, синергетика претендует на роль нового ядра общенаучной картины мира, и потому служит предметом острых дискуссий относительно её роли в научном познании. Причиной неприятия синергетического подхода его критиками и оппонентами является необходимость переосмысления оснований многих дисциплинарных областей науки, в первую очередь социальных, и, вследствие этого, необходимость представления объектов изучения в качестве сложных нелинейных открытых систем. Условия, необходимые для процессов самоорганизации и саморазвития следующие: - Сложность системы - заключается в том, что система состоит из огромного числа подсистем, каждая из которой представляет собой относительно самостоятельную (автономную) систему, способную к различным направлениям эволюции в составе целого. - Открытость системы - способность обмениваться с окружающей средой веществом, энергией, информацией в различных сочетаниях. - Нелинейность системы - её возможность к различным направлениям эволюции. Выбор траектории развития системы обусловлен способом выхода из области бифуркации, как преодоления её кризисного состояния. - Необратимость системы - способность системы к развитию в направлении двух ветвей: нисходящей и восходящей. Необратимость нисходящей ветви есть процесс и результат процесса, приводящий систему к дезинтеграции, дезорганизации, деструкции и в конечном счёте к хаосу. Необратимость восходящей ветви ведет систему через самоорганизацию к новой более высокой организации, к возникновению новых структур бытия. Явление самоорганизации - это фундаментальная основа для понимания эволюции нашей Вселенной как единой мировой истории. Идея Big History нашла свое воплощение в концепции универсального эволюционизма, в основе которой лежит представление о неразрывном единстве эволюции Вселенной от самого начала, включая неорганическую, органическую, биологическую природу, до эволюции человека как вида и социума. Вся эволюция Вселенной согласно таким воззрениям протекает как взаимообусловленный (коэволюционный) процесс возникших и возникающих систем. Все этапы и формы эволюции при этом осуществляются через самоорганизацию. Синергетический подход позволяет воспринимать взаимообусловленную целостность природы и общества. Понимание общих принципов самоорганизации, приводящих к эволюционным целостностям, имеет решающее значение для выработки подходов к закономерностям функционирования сложных биологических, технических и социальных систем. МЕХАНИКА ИСТОРИИ Ресурсы по теме: 📖 Бородкин Л.И. "Порядок из хаоса": концепции синергетики в методологии исторических исследований. #cm_синергетика #cm_теории

Вы ищете онлайн-коллекции средневековых манускриптов или цифровую копию конкретной рукописи? Начните с карты Digitized Medieval Manuscripts Map: https://digitizedmedievalmanuscripts.org/map Те же данные можно посмотреть списком: название ресурса, количество оцифрованных рукописей, лицензия, которая регулирует использование фотографий, и прочее. Вещь полезная во всех отношениях.

Карта находок римских монет. Наверняка многие слышали прикол про то, что мужики часто думают о Римской империи. Так вот вам ещё один повод. Оксфордский музей Эшмола представил интерактивную карту с находками римских и позднеримских (византийских) монет в Старом Свете: https://chre.ashmus.ox.ac.uk/ Важно, что имеется бегунок, позволяющий отсортировать находки по времени. То есть, логично, что монеты, например, Марка Аврелия свидетельствуют о том, что их использовали во второй половине 2 века и потенциально - в любой момент после. Интересны, следующие моменты: 1. Основная масса монет фиксируется в Англии и Франции. Монет раннего периода очень мало в Магрибе, Турции, Сирии и других местах, которые вошли в состав Римского государства рано, всерьёз и надолго. Это говорит не о том, что там монеты не использовали, а о том, что кое-где археология развита гораздо лучше. В том же Израиле нумизматических находок больше, чем в Сербии, Греции и Египте вместе взятых. Даже в Италии монет немного, по сравнению с Англией, где археологи, кажется, раскопали вообще всё. 2. Находки монет встречаются не только в границах Рима, но и далеко за её пределами в Европе. Это говорит о том, что даже в относительно неразвитых областях расселения германцев, балтов, славян и скифов римские монеты выступали в качестве универсального платёжного средства. Про Рим знали все, качество их монет должно было считаться непререкаемым, поэтому они, вероятно, и были настолько популярными. 3. Довольно много монет найдено в Индии. Это подтверждает размах индийской торговли в империи. Еще при Птолемеях Евдокс Кизикский и Гиппал открыли легкий путь в Индию, а в начале нашей эры из римского египетского порта Миос Гормос торговые корабли плавали как на конвейере. 4. В России и Украине распространение римских монет объясняется торговыми отношениями Рима со скифами, сарматами и, возможно, гуннами. По крайней мере монеты из Башкирии и Курганской области относятся к Феодосию I и Феодосию II, когда полномочия сарматов в степи всё. 5. Довольно странно выглядит малое количество монет в Китае и Индокитае, с которыми у Рима тоже были сношения, хоть и опосредованные. В той же Каттигаре в устье Меконга - ни одной монеты. Можно предположить, что римские монеты, если они и были, в этих областях переплавляли. Либо же они ещё не найдены. 6. Интересна находка на Рюкюских островах. В позднесредневековом замке Кацурэн нашлись римские монеты 4 века. Учитывая почти тысячелетнюю пропасть между монетами и замком, можно предположить, что замком владел какой-то средневековый нумизмат. АВТОР: NEVRUS #cm_карты #cm_Рим #cm_экономика

Откопал на просторах интернета: Icelandic Saga Map – проект 2020 года, представляющий собой интерактивную карту Исландии,созданный при поддержке Университета Исландии, Института исландских исследований Арни Магнуссона и Британской академии. Цель проекта – привлечь внимание к изучению саг в их географическом контексте. https://sagamap.hi.is/is/

Жадность и исторические исследования. Хочу рассказать маленькую и, наверное, поучительную историю. На данный момент я потихоньку пишу 4 научных книги: 2 по пиратам, про службу русских священников на флоте и биографию одного необычного деятеля отечественного флота конца XIX века. Временами работаю то над одной, то над другой. В конце января я искал кое-какую информацию по экономике в Карибском бассейне для одной из книг, и внезапно вылезло объявление с одного из антикварных сайтов. Там, о чудо, продавец предлагал за умеренную (хоть и не маленькую) сумму статью из русского дореволюционного журнала, в которой шла речь о главном герое моей другой книги. При этом в самом описании товара была прикреплена фотография с маленьким фрагментом текста, в котором однако про моего деятеля ни слова. Я попросил продавца рассказать, что конкретно там написано. Тот сухо ответил, что в тексте пересказ послужного списка. Я в ответ спрашиваю, а есть ли там какие-то ещё сведения, кроме послужного списка, ибо сам послужной список у меня есть и не из газеты, а из архива. Он по существу не ответил, а предложил продать мне скан. Я вновь дважды повторил вопрос, но он меня проигнорировал. Судя по всему, продавец ждал, что я сдамся и соглашусь на скан или на покупку сразу оригинала. Ему не хотелось ничего сообщать бесплатно. Но за "кота в мешке" я платить не собираюсь, да и я, вообще-то, смог до этого найти материалы о главном герое моей книги из Франции и США. А уж русскоязычный материал найти будет проще. Каков был алгоритм действий? На фотографии товара не было видно ни названия журнала, ни года, ни номера и т.д. Но был шрифт, которым набран текст. Я стал просматривать дореволюционные журналы. Довольно скоро я увидел журнал, где статьи были набраны именно этим шрифтом. Далее я обратил внимание на то, какой город упомянут в сфотографированном отрывке. Я знал, в каком году его посетил мой главный герой. Далее я обратился к указателю журнала за нужный мне год и нашёл там упоминание корабля, на котором служил этот человек. Ну далее осталось только взять нужный номер и найти эту статью. Примечательно, что в статье значительная часть того, что написал журналист о моём герое, не соответствует действительности. Но зато есть ещё один его портрет, который ранее мне нигде не встречался. Если бы продавец сразу озвучил, что содержится в этой статье, я скорее всего купил бы эти листы журнала, поскольку мне было бы действительно приятно иметь дома портрет того человека, чью биографию я пишу. Тем более подлинник конца XIX века. А в итоге он, жадничая и намекая на необходимость предварительной оплаты, лишился возможности продать свой товар, поскольку я сомневаюсь, что кому-то, кроме биографа этого деятеля, будет интересно купить эту статью. Ну и поделом ему. Жадность до добра не доводит. 😁 А описанный мною алгоритм действий, возможно, кому-то из Вас пригодится при поиске дореволюционных материалов.

Почему халифат был успешным и уникальным? Противоречивый востоковед Патриция Кроун, внесшая неплохой вклад в islamic studies, в своей книге "The Nativist Prophets of Early Islamic Iran" рассказывает о политическом устройстве первой мусульманской империи, объясняет причину успешных завоеваний и уникальности политического комьюнити (открытости дверей в элиту). Для Патриции Кроун ислам/халифат не были арабской этнической религией/государством. Прежде, чем перейти к сути, надо отметить, что ислам и христианство это первые религии, в которые можно обратиться и стать частью их сообщества. До этих религий на ближнем востоке у каждого народа/сообщества были собственные Бога/идолы, которые часто были границами между "мы" и "они".

…Важен сам факт того, что в него можно было обратиться, хотя нам это кажется само собой разумеющимся. Обращение не было характерной чертой религий Ближнего Востока и Средиземноморья в древности до возникновения христианства, поскольку религия тогда не имела формы абстрактного набора предложений, которые можно было принять или отвергнуть. Религия представляла собой набор ритуальных практик (прежде всего, жертвоприношения), призванных обеспечить благосклонность богов этнической или гражданской общины, к которой принадлежал человек. Поклонялись этим божествам потому, что от их благосклонности зависело благополучие народа или города, и отказываться от них в пользу богов другого народа было бессмысленно. ...ассирийцем нельзя было стать, поклонившись Ашшуру, как нельзя было стать греческим или римским гражданином, приняв греческие или римские божества. Гражданство приобреталось по рождению или пожалованию, а не по изменению взглядов на конечную природу этого мира, и культовая практика вытекала из гражданства, а не наоборот... Одним словом, развитие арабской империи не имеет аналогов ни в древности, ни в современности.

Благодаря факту обращения, мусульмане набирали войско из числа завоёванных народов, предварительно обратив их в ислам. Они сражались за халифат, будучи частью привилегированного сообщества – политического и морального, в отличии, так скажем, от римских солдат, набранных из германцев/италийцев – которые не могли стать гражданами Рима и частью его сообщества. На завоёванных землях массово крестьяне обращались в ислам, сбегая от местной элиты, их было настолько много, что порой приходилось их выгонять и возвращать обратно к рукам местной не исламской знати. Иронично отметить, что сбежавшая знать Сасанидского Ирана сетовала на то, что люди неблагородного рода становятся знатью в завоёванном арабами Иране. DERVISH SERI #cm_империи #cm_культура

Германцы не уничтожили империю; они лишь ликвидировали правительство, правившее от имени императора на Западе. Сами германцы признавали власть императора, обосновавшись на территории империи на правах федератов, то есть на условии выполнения определенных повинностей в пользу империи. Германцы отнюдь не хотели заменить империю чем-то другим; они просто хотели осесть в ней, и, хотя это сопровождалось серьезным упадком во всех областях общественной жизни, германцы не стали менять форму правления и систему управления государством.

К началу VIII в. судоходство в Западном Средиземноморье исчезло вовсе. Единственным местом, где оно сохранилось, было византийское побережье, вдоль которого суда еще могли ходить. Как отметил Ибн-Халдун (сделав соответствующую оговорку относительно византийского побережья), "христиане более не могут отправить по морю даже доску". Всё Средиземное море теперь контролировалось арабскими пиратами. В IX в. они захватывали острова, разрушали порты и устраивали свои набеги везде, где только можно. Великий торговый порт Марсель, бывший в свое время главным центром Запада в торговле с Византией, теперь был пуст. Прежнее экономическое единство и целостность Средиземноморья были разрушены, и так продолжалось до эпохи Крестовых походов. Средиземноморское единство выдержало вторжения германцев, но оно было бессильно устоять против яростного напора арабов-магометан.

📚 Анри Пиренн. "Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира". Время очередной классики. Анри Пиренн (1862-1935) был первым, кто заявил, что эпоха Меровингов (V-VII века) есть органическое продолжение Античности, а Средневековье наступило только в эпоху арабских завоеваний. По Пиренну в V веке Западная Европа никакой катастрофы не переживала:

Если без предвзятой идеи читать документы, в общем довольно многочисленные, какие остались от меровингских времён, то убеждаешься, что экономическая жизнь этой эпохи остаётся с теми же особенностями, которые были присущи последнему периоду Римской империи.

Монетная система, выдающаяся торговая роль на Средиземном море Марселя, оживленное мореплавание к берегам Сирии, Африки, Испании и к Константинополю, многочисленные колонии иудеев и сирийцев в городах франкского государства - всё это остаётся таким же, каким было при последних западных императорах. Водораздел Пиренн видит не там, где его обычно указывали другие современные ему историки - по его мнению лишь арабское нашествие потрясло европейскую экономику, унаследованную от Античности, разорвало давно привычные связи и ввергнуло Западную Европу в состояние натурального хозяйства. Эпоха Каролингов с её крупными самодовлеющими поместьями духовных и светских магнатов проходит под знаком глубокого экономического упадка.

Средиземное море было римским озером; оно становится мусульманским. Византийский мореплаватель не осмеливается плыть далеко; он не заходит дальше берегов южной Италии. В Тиренском море нет больше сирийских кораблей. От обмена, еще столь активного в VI веке между Западом и Востоком, не остается никакого следа в VIII веке.

Сегодня таким подходом никого уже не удивишь - давно существует понятие Поздняя Античность, введённое Питером Брауном. Но Анри Пиренн был первым, и его труд до сих пор является одним из самых глубоких и последовательных по данной теме. То, что мы сейчас обсуждаем как данность - даже те, кто понимает условность водоразделов в истории - Пиренну пришлось вдумчиво обосновывать. Термин "тезис Пиренна" стал практически официальным научным термином даже среди тех, кто с Пиренном был не согласен. А, значит, от его доводов просто так нельзя отмахнуться. Рекомендую. ©️ МЕХАНИКА ИСТОРИИ #cm_книги #cm_империи

Как мы уже упоминали, статистический анализ показывает, что шансы римских императоров стать жертвой убийства были выше, чем у гладиаторов, особенно в первый год правления. Причём риск гибели был наиболее высок, когда император только взошёл на трон (среди прочего это могло быть связано с отсутствием опыта у нового руководителя), затем риск снижался и снова резко возрастал спустя 13 лет правления. Ответ на вопрос с чем связан этот 13-летний цикл смог дать в своём исследовании Джозеф Салех. Историки исследуют и описывают смерти императоров индивидуально, как производные от характера императора, его личных взаимоотношений с военной и гражданской аристократией и так далее. Однако Джозеф Салех (Joseph Saleh) из Технологического института Джорджии оценил императорскую смертность с точки зрения инженерии. Основная деятельность Салеха - вычисление надёжности космических аппаратов, но кроме этого, он уже много лет интересуется Древним Римом. Так у него появилась идея использовать для исследования жизни римских императоров статистические методы, которыми определяют надёжность космических аппаратов. Не используя данные команды Родригеса из Сан-Паулу, он самостоятельно собрал точные сроки правления римских императоров и после статистической обработки обнаружил закономерность, о которой пишет в статье, опубликованной в журнале Palgrave Communications. По его даным, из 69 правителей Римской империи от Августа до Феодосия Великого 43 погибли в бою, были убиты заговорщиками или совершили самоубийство, что дало насильственную смертность в выборке не менее 62%. Надёжность механизма, системы или процесса можно определить как вероятность её отказа в течение заданного периода времени. По мере эксплуатации она может меняться точно так же, как риск летального исхода у властителей империи: на первом этапе вероятность отказа сравнительно высока и связана с ошибками проектирования или браком, в результате чего система не может выполнять возложенные на нее функции. По словам Джозефа Салеха, то же самое касается императоров, погибших в первый год правления, не справившись со своими основными задачами. Анализ данных показал, что график смертности римских императоров по форме напоминает ванну и чрезвычайно похож на графики поломок многих электронных и механических приборов. Самым опасным для римских императоров был первый год правления. Императоров, погибших в первый год при власти, Салех сравнивает с деталями, ломающимися на ранних этапах использования из-за недостатков конструкции. Их смерть часто приходилась на периоды нестабильности в государстве и иногда заканчивалась сменой династий. Если императору удавалось пережить первый год, следующие 6 лет вероятность быть убитым постепенно снижалась, хотя оставалась достаточно высокой. Реже всего римских императоров убивали в период от 7 до 12 лет с начала правления. Но потом риск умереть насильственной смертью снова возрастал. Автор исследования сравнивает это с тем, как накапливается "усталость" системы, связанная с постепенной выработкой рабочего ресурса, коррозией компонентов, истиранием и тому подобным. По-видимому, аналогичная усталость возникает в социуме в отношении правителей, правящих слишком долго. Вероятно, у императоров-долгожителей увеличивалось количество врагов, и снижалась способность адекватно реагировать на изменения политической ситуации.

Интересно, что на первый взгляд случайные насильственные смерти римских императоров - на протяжении более чем четырёх веков, на фоне быстро менявшегося мира - систематически следовали структуре, заданной инженерными статистическими моделями.

- резюмирует Джозеф Салех. 1️⃣ U-образная кривая интенсивности отказов (синяя линия) складывается из частоты отказов на ранних этапах эксплуатации (красный пунктир) и частоты отказов по износу (жёлтый пунктир). 2️⃣ Причины смерти римских императоров. 3️⃣ Вероятность насильственной смерти римского императора в зависимости от длительности правления. Литература: 📖 Statistical reliability analysis for a most dangerous occupation: Roman emperor. МЕХАНИКА ИСТОРИИ #cm_модели #cm_Рим #cm_структуры