Перевожу с канцелярВского
«Перевожу с канцелярВского»— переводы израильских новостей, блогов, соцсетей с иврита. Все про политику, ХАМАС, ЦАХАЛ, ШАБАК, 7 октября — дословно, по фактам, на русском. Без цензуры и пропаганды. Канал для тех, кто хочет понимать, а не догадываться.
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Перевожу с канцелярВского
El canal Перевожу с канцелярВского (@decoding_bureaucracy) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 121 suscriptores, ocupando la posición 4 639 en la categoría Política y el puesto 541 en la región Israel.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 121 suscriptores.
Según los últimos datos del 12 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -3, y en las últimas 24 horas de -4, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 3.03%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.10% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 337 visualizaciones. En el primer día suele acumular 234 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 23.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como гофман, назначение, мандат, иран, беннет.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“«Перевожу с канцелярВского»— переводы израильских новостей, блогов, соцсетей с иврита.
Все про политику, ХАМАС, ЦАХАЛ, ШАБАК, 7 октября — дословно, по фактам, на русском. Без цензуры и пропаганды.
Канал для тех, кто хочет понимать, а не догадывать...”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 13 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Política.
"Я обсуждал все это с доктором Кастнером и подробно сообщил ему о приказе, который получил. Он согласился отговорить евреев от сопротивления депортации и даже заботиться о порядке в лагерях, при условии, что я закрою глаза и позволю нескольким сотням или нескольким тысячам молодых евреев нелегально отправиться в Эрец-Исраэль. Это была хорошая сделка для меня — цена в 15 000–20 000 евреев была не слишком высокой за порядок в лагерях. И поскольку Кастнер оказал нам большую услугу, помогая сохранять спокойствие в лагерях, я позволил тем группам, которые он хотел, бежать. В конце концов, небольшие группы примерно по тысяче евреев меня не интересовали. Он передал мне всех евреев без единого выстрела, без демонстраций, и мне не пришлось выделять ни одного человека для помощи венгерской полиции. Он скрасил мне месяцы в Будапеште и избавил от проблем и забот... он добился того, что Рудольф Гесс пришел умолять о сокращении отправок. Кастнер сделал мою работу в штабе приятной канцелярской работой. Такому надежному человеку моя благодарность выражалась в предоставлении полной свободы передвижения... мы стали друзьями..."Читать и содрогаться. В 1955 году тогдашний премьер-министр Давид Бен-Гурион написал:
"Вопрос Кастнера следует оставить будущим поколениям".Так вот, будущие поколения — это сейчас!!. Сегодня мы знаем о Кастнере многое, чего тогда не знали. Пол Богданор (Paul Bogdanor), британско-еврейский историк из Оксфорда, несколько лет назад опубликовал свою книгу под названием "Преступление Кастнера" (Kasztner's Crime). Богданор доказывает с точностью и подробностью, что Исраэль (Рудольф) Кастнер действительно "продал свою душу дьяволу", как было сказано в первом приговоре судьи Биньямина Халеви, поскольку он прямо и активно сотрудничал с нацистами. Богданор доказывает, что Кастнер облегчал немцам систематическое убийство примерно 564 500 венгерских евреев, распространяя ложные слухи, предназначенные для успокоения евреев и получения их сотрудничества в процессе их уничтожения.
"Мой сын погиб, потому что Зербив и его люди не были приглашены в Хан-Юнис вовремя."Но Гальон не видит бульдозеров, не видит резервистов, и уж точно не видит отца десяти детей, добровольно пошедшего служить после возраста освобождения, потому что всё это и многое другое никогда её не интересовало: она видит религиозного человека. Она видит Бейт-Эль и слово "рав". Этого достаточно. "Опустошённая церемония!", — постановила она. Ах, если бы рав Зербив был светским пилотом с чуть менее заметной фамилией, который сравнивал бы с землёй те же самые здания в Газе и Ливане и рисковал (и всё ещё рискует) своей жизнью, возможно, Захава была бы менее разочарована. Но нет. Речь идёт и о раввине, и о выходце с Востока, и о гордом резервисте, который восхищается государством, и если этого недостаточно — он ещё и говорит, что нужно побеждать. Это? Уже слишком. И если этого мало, оказывается, абсолютное большинство бойцов с ним себя отождествляет. Очень серьёзно. И ещё хуже — это очень разочаровывает Захаву. Короче говоря, Захава знает, что проблема никогда не была в разрушении. Проблема — кто разрушает и кто, ради всего святого, позволил ему это. Проблема в том, что зажигающие факел — израильтяне "типа" рава Зербива, и в особенности проблематично, когда абсолютное большинство бойцов гордится им и черпают в нём вдохновение. Гальон не боится рава Зербива. От него она оправится. Она боится того, что он представляет: национальное сообщество, которое смотрит на палестинцев и других, кто убивал и насиловал, и видит врага, а не материал для фантазий о партнёре по миру. Речь идёт о синтезе, который крайние левые не могут переварить. Доказательство того, что государство строится не только элитами, которых знает Гальон, и что, возможно, оно строится как раз без них, создавая новое поколение по образу и подобию рава Зербива. В День независимости он зажжёт факел и станет единственным раввином, который сравнял с землёй и Газу, и то, что осталось от угасающего нарратива Захавы.
