الدّررُ اللّوامِع

📍📍 🔴 نصيحة. "من ادعى أنه سالم من العيوب فهو معيب بدعواه هذه، فهل من العقل والحكمة أن تشتغل بعيوب الناس، وتقول: ماذا قال فلان؟ أو ما أشبه ذلك مما نهي عنه، فقد نهى عن قيل وقال، أم الأولى أن تشتغل بعيوب نفسك؟ ↲والجواب الثاني أولى، اشتغل بعيوب نفسك، وستجد عيوبا كثيرة، فإن انشغلت بعيوب نفسك، فهل تشتغل بها وتيأس من رحمة الله وتستحسر، أم تحاول أن ترجع عنها، أم أن المراد بالاشتغال بعيوب النفس محاولة التخلص عنها ؟ ↲والجواب الثاني، يعني أنت إذا نظرت إلى عيوبك فلا تنظر إليها نظر إقرار، أو نظر استيئاس من الإصلاح وانظر إليها نظر مريد للإصلاح والتخلي عنها، وإذا نظر الإنسان إلى عيوبه بهذا المنظار فسوف يوفق، أما أن ينظر إليها ويسكت فهذا غلط، أو ينظر إليها ويقول: الإصلاح غير ممكن، وما أشبه ذلك من الكلمات التي فيها يأس فهذا غلط ، بل حاول الإصلاح ما استطعت. ↲ واعلم أنك لن تستطيع أن تصلح ما كان فاسدًا بمجرد التفكير، بل لا بد من عمل وممارسة، وكون الإنسان أيضًا يصمد، لأن بعض الناس إذا عجز في أول مرة قال: لا أستطيع الإصلاح، ثم يستيئس، ويبقى على عيوبه، ولا يحاول أن يصلح، وهذا من الغلط". 📚 فتح ذي الجلال والإكرام لابن عثيمين (١٥\٣٣١-٣٣٢). 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

🌿🌱 🔴 متى يسلط علينا غيرنا؟ " فالأمة الإسلامية حين كانت أمة واحدة عونا في الحق ضد الباطل كانت أمة مهيبة، ولما تفرقت وصار بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضًا ، سلط الله عليهم عدوا من سوى أنفسهم. 🍂 وأعظم من سلط عليهم فيما أعلم التتار، فقد سلطوا على المسلمين تسليطا لا نظير له، فيقال : إنهم قتلوا في بغداد وحدها أكثر من خمسمائة عالم في يوم واحد، وهذا شيء عظيم، وقتلوا الخليفة، وجعلوا الكتب الإسلامية جسرا على نهر دجلة يطؤونها بأقدامهم ويفسدونها، وكانوا يأتون إلى الحوامل ويبقرون بطونهن ويخرجون أولادهن يتحركون أمامهم فيقتلونهم، وهي حية تشاهد ثم تموت!! • قال ابن كثير في النهاية : (مضى علي حين وأنا أقدم رجلا وأؤخر أخرى، هل أذكر هذا التاريخ أو لا أذكره؟ ثم بدا لي أن أذكره حفظا للتاريخ). • وكان يقول : إن المسلمين أصيبوا بذل عظيم ، حتى إن الواحد من التتر يدخل الزقاق أي السكة الضيقة الصغيرة ويقول لأهل البيوت اخرجوا ثم يقول : ضعوا حجرًا ثم يقول للواحد : اجعل رأسك على هذا الحجر ثم يقول لأخيه : اضربه بالحجر فيرض رأسه بين الحجرين والتتري يتفرج، وهذا تسليط لأنه كان بعضهم يقتل بعضًا، ويسبي بعضهم بعضًا". 📚 [القول المفيد شرح كتاب التوحيد لابن عثيمين]. 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

🌿🌱 🍂 السُّؤال: ما هي العبودية الحقيقيَّةُ للهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ الجواب: العبودية الحقيقية لله تعالى : أن تقوم بطاعة الله بقدر ما تستطيع؛ لقول الله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: ١٦]، وأن تجتنب ما حَرَّمَ الله عليك؛ مِن الشرك، وعقوق الوالدين، وقطيعة الأرحام، والإساءة إلى الخلق، والكذب، والغش، وغير ذلك مما حَرَّمَ اللهُ عليك. 🌿 فحقيقة العِبادة: فعل وترك؛ فعل للمأمور وترك للمحظور، أي: للمنهي عنه، مع الإخلاص لله، والمتابعة لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّمَ؛ لقول الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة: ٥]؛ ولقولِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: ١١٠]. 🍂 السُّؤَال: ما هي ركائز العبودية الصحيحة؟ الجَوَابُ: أَنْ يَعبُدَ الإنسان ربَّه مُخلِصا له الدِّينَ، لا يقصد رياءً ولا سُمْعةً ولا مَدْحًا عِنْدَ النَّاسِ وَإِنَّمَا يَقْصِدُ بذلِكَ وجه اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ويَتَّبِعُ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلَّمَ، ولا يَبْتَدِعُ فِي دِينِ اللهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. 📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين( ١ /١٧-١٨). 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

هل يجوز قضاء الوتر وما كيفية القضاء؟

أصناف المدعوِّين، وكيفية دعوتهم: قال ابن القيم رحمه الله: ○ المنتفِعَ بالآيات من الناس نوعان: ① أحدهما: ذو القلب الواعي الزَّكيِّ الذي يكتفي بهدايته بأدنى تنبيه، ولا يحتاجُ أن يَسْتَجْلِبَ قلبَه ويُحْضِرَه ويجمعه من مواضع شَتاته، بل قلبُه واعٍ زكيٌّ قابلٌ للهدى غير مُعرضٍ عنه؛ فهذا لا يحتاجُ إلا إلى وصول الهدى إليه فقط؛ لكمال استعداده وصحَّة فطرته، ↤ فإذا جاءه الهدى سارع قلبُه إلى قبوله، كأنه كان مكتوبًا فيه، فهو قد أدركه مجملًا ثمَّ جاء الهدى بتفصيل ما شهدَ قلبُه بصحَّته مجملًا. وهذه حالُ أكمل الخلق استجابةً لدعوة الرسل، كما هي حالُ الصِّدِّيق الأكبر رضي الله عنه. ② النوع الثاني: مَن ليس له هذا الاستعدادُ والقبول؛ فإذا وردَ عليه الهدى أصغى إليه بسمعه، وأحضَرَ قلبَه وجَمَعَ فكرتَه عليه، وعَلِم صحَّته وحُسْنَه بنظره واستدلاله. وهذه طريقةُ أكثر المستجيبين، ولهم نُوِّعَ ضربُ الأمثال، وإقامةُ الحُجَج، وذِكْرُ المعارضات والأجوبة عنها. -◂ والأوَّلون: هم الذين يُدْعَوْنَ بالحكمة، -◂ وهؤلاء: يُدْعَوْنَ بالموعظة الحسنة. فهؤلاء نوعا المُستجيبين. ○ وأمَّا المعارضون الدافعون للحقِّ فنوعان: ① نوعٌ يُدْعَوْنَ بالمجادَلة بالتي هي أحسن، ② فإن استجابوا وإلا فالمُجَالَدة؛ فهؤلاء لا بدَّ لهم من جِدالٍ أو جِلَاد. ↤ ومن تأمَّل دعوةَ القرآن وجدها شاملةً لهؤلاء الأقسام، متناولةً لها كلِّها؛ كما قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: ١٢٥]؛ فهؤلاء المدعوُّون بالكلام. وأمَّا أهلُ الجِلَاد، فهم الذين أمر اللهُ بقتالهم حتى لا تكون فتنةٌ ويكون الدِّينُ كلُّه لله. 📚 مفتاح دار السعادة (١/ ٤٩٠ - ٤٩١). ✓ https://t.me/deklsofwrk

هل يؤاخذ الإنسان بالعين إذا خرجت منه؟

🕌       🗒️ أمور تشرع بعد رمضان 🗒️ 🪶 للشيخ د.:   🟦🟦🟦🟦🇧🇼 🟠الإبرازة الأولى - 1447ه‍ـ 📚 ألقاها حفظه الله ووفقه: ▪️ الجمعة: ٤٤٧/١٠/١ هـ ‏🪧في مسجد قباء 📕 لتحميل الملف ⬅️ اضغط هنا 🎧 للإستماع للمحاضرة ⬅️  اضغط هنا ⚜️ #خطب_منبرية

ينبغي للإنسان في معاملته لإخوانه، أن لا يحرجهم فيما يريد أن يكرمهم به، فإن إكرام المرء حقيقةً أن تُيَسِّر له الأمر، وأن تُمَهِّله، وأن لا تُثقِل عليه بالإلزام، والمبالغة في الإكرام إهانة. وكم من إنسان حصل له في مثل هذه الحال، أي أنه أُلزِم عليه في الشيء يفعله أو يدعه، فيقع في حرج، وربما تضرر بموافقة صاحبه الذي ألزمه أو لزم عليه. ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يحرج أخاه، فيوقعه في الحرج في مثل هذه الأمور، بل يعرض عليه الأمر عرضًا، فإن وافق فذاك، وإن لم يوافق فهو أدرى بنفسه.. ابن عثيمين - فتاوى نور على الدرب

إن الله لا يرضى لعبده المؤمن أن يكون ذليلاً حقيرا، وإنما يرضى له بعد الإيمان الصحيح أن يكون عزيزًا شريفًا عاملاً لدينه ودنياه، مُعينًا لإخوانه على الخير، ناصحًا لهم، آخذًا بيد ضعيفهم، محسنًا لهم بيده ولسانه وبجاهه وماله. البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠٦

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : "تغلظت الغيبة بحسب حال المؤمن فكُلّما كان أعظم إيمانًا كان اغتيابه أشدّ".

مجموع الفتاوى (٢٢٥/٢٨).

➢ https://t.me/deklsofwrk

❀ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله  : إذا انقطعت الأعمال بالموت ، وطويت صحيفة العبد ، فأهل العلم حسناتهم تتزايد كلما انْتُفِع بإرشادهم ، واهْتُدِيَ بأقوالهم وأفعالهم ، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته ، وجواهر عمره ، وأن يعده ليوم فقره وفَاقَتِهِ  ◈الفتاوى السعدية (١١٣/١)

https://youtu.be/OAJ-LvBKI3M?si=1gWrbqX4sboCMQOf تنبيه رتل القرأن في السرية كما ترتله في الركعات الجهرية؟

مُذَبّب لا مُدَبّب: مما رأيته منقولا (ما زلتُ منذ حين أتفكّرُ في قولنا (له حدٌّ مدَبّب)، وهذا الشيء (مدبّب)! ولم أفهم علاقة اللفظ بالمعنى، حتى وقفت على تنبيه للأستاذ مكي الحسني في كتابه (إتقان الكتابة العلمية) ذكر فيه أن الصحيح (مُذَبّب) بالذال، من ذُباب السيف وهو طرفه الحادّ). قال أبو الحارث :والكتاب مطبوع وهو في ص ٥٦ - ٥٨ فكل ماله ذُباب أي طرف حاد فهو مُذَبّب لا مُدَبّب