الدّررُ اللّوامِع

شاركوها بارك الله فيكم...

- تأكيد : دقائق ونشرع في بث الخطبة لشيخنا الناصح الحبيب أزهر سنيقرة. "اللهم اغفر لوالدنا وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس كونوا معنا ، نفع اللّه الجميع. https://t.me/deklsofwrk

تعزي الشيخ سالم موريدا حفظه الله لشيخنا أزهر رحمه الله

أعتذر من الجميع عن تقطع الصوت بسبب سوء النت الضعيف في الحي. سأنشر لكم رابط المحاضرة حين الانتهاء من البث لمن أراد الرجوع في وقت قادم وسماعها. وفقنا الله وإياكم ورزقنا العمل والإخلاص لوجهه الكريم.

- نشرع الآن سددكم ربي، مدة المحاضرة : أربعون دقيقة. #تنبيه : بعد انتهاء البث من محاضرة الشيخ عبد العزيز - رحمه اللّه - بربع ساعة أو أقل من ذلك. أبث خطبة مسجلة لشيخنا الأزهر سنيقرة رحمه الله تعالى وأسكنه الجنة وغفر له بعنوان : منزلة العبد عند الله تعالى. ابقوا معنا والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. https://t.me/deklsofwrk

انا لله وانا اليه راجعون توفي شيخنا ووالدنا ازهر سنيقرة اسال أن يرحمه ويغفره ويسكنه فسيح جناته كتبه : ابو نوح كمال بن عبد المالك .

انا لله وانا اليه راجعون توفي شيخنا ووالدنا ازهر سنيقرة اسال أن يرحمه ويغفره ويسكنه فسيح جناته كتبه : ابو نوح كمال بن عبد المالك .

إنا لله و إنا إليه راجعون توفي الشيخ أزهر سنيقرة رحمه الله تعالى و غفر له . إنا لله و إنا إليه راجعون.

[ ﷽ ]  📍  إعـــــــلان: 💡  يسر إدارة: قناة الدّرر اللّوامِع أن تعلن لإخواننا الأفاضل، أنه سيتم بث محاضرة مسجلة نافعة جدا بعنوان:    🍂 الوصيّة بكتاب اللّه 🍂    🎙 ألقاها سماحة الشيخ الإمام : عبد العزيز بن باز -رحمه اللّه تعالى. 🗓 وموعد بث المحاضرة الليلة:   🇩🇿 22:00 بتوقيت الجزائر   🇸🇦 00:00 بتوقيت مكـة.   ⏳ فكونوا في الموعد ولا تفوتوا الفرصة بارك الله فيكم ونفع الله بهذه المجالس.   ── ❝ سـاهموا في النشـر        فالـدال عـلى الخيـر كفاعلـه ❞ ── ✔️ لتصلكم إعلانات الدروس والبثوث يُرْجى متابعة قناة الدّررُ اللّوامِع ↯↯: ✓ https://t.me/deklsofwrk ••

  (( فَضْلُ السُّجُودِ وَالْحَثُّ عَلَيْهِ )) 🌴عَنْ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ، أَوْ قَالَ: قُلْتُ: بِأَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ، فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ، فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (( عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً )) قَالَ مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ. 📚 صحيح مسلم - رقم : (٤٨٨) ➖> في الحديثِ الحثُّ على كثرةِ السُّجودِ، والتَّرغيبُ فيه وذلك بإطالةِ السُّجودِ وكثرةِ الصَّلاةِ. ➖> وفيه: بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ والتَّابعين على السُّؤالِ عن معالي الأمورِ، وما يُدخِلُ الجنَّةَ. 🌴عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: (( سَلْ. فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: أَوَغَيْرَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ. قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (٤٨٩) 🌱قال الإمام النووي رحمه الله: فيه الحث على كثرة السجود والترغيب به، والمراد به السجود في الصلاة. 📚 شرح مسلم : (٢٠٦)

169 - سلسلة الفوائد على مختصر صحيح الإمام البخاري .                    كتاب : الجنائز          باب : ما جاء في قاتل النفس ▪️عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ قَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ اللَّهُ : بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (1363) ▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (1365)          باب : ثناء الناس على الميت ▪️عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ . فَقُلْنَا : وَثَلَاثَةٌ ؟ . قَالَ : وَثَلَاثَةٌ . فَقُلْنَا : وَاثْنَانِ ؟ . قَالَ : وَاثْنَانِ )) . ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ . 📚 صحيح البخاري - رقم : (1368) ▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( وَجَبَتْ )) . ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ : (( وَجَبَتْ )) . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا وَجَبَتْ . قَالَ : (( هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (1367)

من أشرك باللّه، وكفر به، لا أمن له، ولا هداية له في الدنيا والآخرة، بل هو صال مضل في الدنيا والآخرة، وعاقيته وخيمة : عاقبته النار مع ماله في الدنيا من أنواع العقوبات والنقمات، وما يحل به من أنواع الكوارث، وقد يستدرج الكافر والعاصي، ويملي لهما، حتى تكون عقوبتهما أكثر، وحتى يكون جزاؤهما أشد وأغلظ، قال ـ جل وعلاـ: {ولا تحسين اللّه غافلًا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار}، فقد يؤجل للإِنسان عقوبته، ويملي له، ثم تكون عقوبته بعد ذلك أكثر، وأشد، وأعظم. وقال ـ سبحانه ـ: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون}. ✓ https://t.me/deklsofwrk ••

•• قال الله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ كـــلام جميل لابن كثير عند هذه الآيــة نـــصــــــح الـــشــــــيـــــــــــخ بتداوله

   عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر

••

(نصيحة عالم ـ رحمه اللّه تعالى.

موقفنا من الروافض والنواصب

📍[ كون الشرك من أعظم الظلم : جاء في الحديث الصحيح : أن الصحابة ـ رضي اللّه عنهـم وأرضـاهـم ـ لما نزلت هذه الآية جاؤوا الني ـ ﷺ ـ وجثوا عنده على الرمل وقالوا : يا رسول اللّه نزلت آية لا نطيقها . من هو الذي لا يلبس إيمانـه؟ . فقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «ليس هو الظلم الذي تعنون : ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح : {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؟ إنما هو الشرك ». 📚 أخرجه البخاري ومسلم والإمام أحمد. ـ #قلت : فبين لهم ـ عليه الصلاة والسلام ـ: أن الظلم الذي يمنع الأمن والاهتداء مطلقًا: هو الشرك باللّه ـ عز وجل ـ والكفر به ـ سبحانه وتعالى ـ. ✓ https://t.me/deklsofwrk ••

👈🏽 (( فَضْلُ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ )) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ، فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (1914) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (652) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ : بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (35) ▫️في الحديثِ : فَضيلةُ إماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ . ▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا ؟ فَقَالَ ﷺ : إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ ﷺ : غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ )) 📚 متفق عليه : (6229-2121) مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ : أي نَحْتَاجُ إلَيْهَا . 👈🏽 فائِدَة لَطِيفَةٌ : الردُ على أهل البدع من إماطة الأذى عن الطريق ▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله : بعد كلامه عن قول رسول الله ﷺ : (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان )) [ ...... وكذلك الحال في إماطة الأذى عن الطريق ، فإنَّ الناس مع هذه الشعبة على ثلاثة أقسام : ▫️قسم يميط الأذى عن الطريق . ▫️وقسم يدع الأذى في الطريق . ▫️وقسم يضع الأذى في الطريق . وكلُّهم من أهل الإيمان لكنهم لا يستوون . وفي الحديث فائدة لطيفة، وهي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عدَّ إماطة الأذى عن الطريق إيماناً ، والمُراد بالأذى : أي الحِسِّي الذي يؤذي الناس ويعيقهم في سيرهم لتحصيل مصالحهم الدنيوية . وعليه فإنَّه من باب أولى أن يكون إماطة الأذى المعنوي الذي يعيق الناس في طريقهم إلى طاعة ربهم إيماناً ، ولهذا كان الرد على أهل البدع وتحذير الناس من باطلهم والرد على شبهاتهم من إماطة الأذى عن الطريق وهو من الإيمان . اهـ . 📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي : (307/1) -------------------------------- ‏قناة صحيح البخاري ومسلم/التليجرام . ‏ ⁦ https://t.me/bokharywamoslim ⁩ ‏تـنشـر أحـاديث الصـحيحين وغيـرهما .