الدّررُ اللّوامِع

[ صفة رفع اليدين في الدعاء] قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: وظاهر كلام أهل العلم : أنه يضم اليدين بعضهما إلى بعض، كحال المستجدي الذي يطلب من غيره أن يعطيه شيئا، وأما التفريج والمباعدة بينهما فلا أعلم له أصلا؛ لا في السنة، ولا في كلام العلماء

الشرح الممتع

https://t.me/deklsofwrk

🔶 ملخصٌ في بعض ما يتعلق بأحكام زكاة الفطر ◀️ حكمها: أخرج البخاري: عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ". 🔶 ومن كان يَعُول غيره (كالأب ينفق على ابنه) فإنه يُخرجُه عنه أخرج ابن أبي شيبة عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنه-: "أنه كان يعطي صدقة الفطر عن جميع أهله صغيرهم وكبيرهم عمن يعول، وعن رقيقه ورقيق نسائه" صححه الألباني. ◀️ وقتها: لها وقتان: الأول: وقت فضيلة. عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: "وَأَمَرَ -أي النبي ﷺ- بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ". الثاني: وقت جواز. عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: "وَكَانُوا -أي في زمن النبي ﷺ- يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ". > ولا يجزئ إخراجها بعد صلاة العيد، وتعتبر صدقةً من الصدقات إن خرجت. فقد قال ﷺ: "من أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهيَ زكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعد الصلاةِ فهيَ صدقةٌ من الصدقاتِ". ◀️ مصرفها: الفقراء والمساكين. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ". قال العلامة الألباني: "قوله (وطعمة للمساكين) يفيد حصرها بالمساكين". ◀️ جنسها: الطعام من غالب قوت أهل البلد. عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ: "كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ؛ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ". ◀️ مقدارها: صاعٌ من طعام (من قوت أهل البلد كالأرز، والماكرونة حاليًا). > والصاع هو: أربعة أمداد، والمدُّ هو: ملئ كفَّي الرجل المتوسط. 🔶 هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقودا؟ لا يجوز ذلك؛ لأن فيه مخالفةً للنص، فهو من المحدثات. فإن قيل: النقود أنفع للفقير: فيقال: إن القضية تعبديةٌ وليست بالأهواء، فالنبي ﷺ لما فرض جنسًا معينًا بمقدار معين دل على ذلك. _ وقد كانت الدراهم والذهب والفضة موجودةً في زمن النبي ﷺ، ومع ذلك لم نعلم أن أحدًا من الصحابة أخرجها دراهما. > وهذا قول جمهور الفقهاء من مالك والشافعي وأحمد يقولون: أنه لا يجزئه إخراجها ثمنًا. > ومن جميل ما يُستدل به على عدم جواز إخراجها نقدًا: أن في تحديد النبي ﷺ المقادير دليلٌ على ذلك، حيث فرضها: (صَاعًا  مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ) فعلَّق الإخراج بالصاع، ونحن نعلم أن الصَّاع من التمر لا يُساوي الصَّاع من الشعير من حيث الثمن فدلَّ بهذه الإشارة من كلام النبي ﷺ على أنها لا تُشرع نقدًا، وأن العبرة بالصَّاع من الطعام. ___ https://t.me/qwertyuiooplkjhgffdsszxvbnm

‏قال الشيخ حسن آيت علجت - حفظه اللّٰه - : ” تجد كثير من هؤلاء الشباب الذين يغرّدون، ويكتبون ويخوضون في الفتن تشعر منهم قلة التقوى، وأنه لا يراقب اللّٰه تعالى، وتجده يكذب ويعتدي، ويطعن ويتكلم، ويحسب أنه يحسن صنعا، وأنه يذبّ عن الدين، وعن الشريعة، ‏وعن العلماء، ويزيّن له الشيطان عمله، ويغرّد وإذا سألته يقول: أنا أذبّ عن أعراض المشايخ! وهو يطعن ويكذب، هكذا يكون الذبّ، أهذا يرضاه اللّٰه عزوجل منك؟ ويرضاه المشايخ الصادقون منك؟! أبدًا، ويكتب باسم مستعار جبنا وخوفا، وخسّة ودناءه، ويكذب ويطعن ولا يبالي، ويظن أنه يدافع عن أعراض ‏المشايخ، وهذا إنما يدل على قلة التقوى!!. “ [ كلمة توجيهية - ليلة الأربعاء/١٩ربيع الآخر/١٤٤٣ ] ---------------------- 🪵 قناة التيليجرام 📲 فوائد الشيخ حسن آيت علجت - حفظه الله - 🪵 👇 t.me/hasan_ayat_ealijt

🔸الشيخ العلَّامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله

منهج الحدادية وحش يفترس الناس ظلما وعدوانا

■( دع عنك مدح الناس لك فأنت أعلم بسرك وبخفاياك .. )

✍🏻 من درر الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - قال الشيخ : أيضًا من حب الرياسة والشرف ؛ بدأت مرحلة إسقاط السلفيين وجرحهم وتعظيم المنحرفين وتقديمهم ؛ فكان من كان معهم مقَدَّمًا ولو كان منحرفًا ومن كان ضدهم مجروحًا ولو كان على الحق . 📝 محاضرة من فقه حديث ( ما ذئبان جائعان ) 🖋 معهد الميراث النبوي ✒️ يسمح بنقل المنشور ولا يسمح بالتصرف فيه . ‏ https://t.me/Ahmedbazmool

قال ‏الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا صليت أحسن الظن بالله عز وجل بأن الله يقبلها منك، إذا صمت فكذلك، إذا تصدقت فكذلك، إذا عملت عملاً صالحاًً أحسن الظن بأن الله تعالى يقبل منك "

📚شرح رياض الصالحين 335/03

‏https://t.me/deklsofwrk

قال ابن رجب رحمه الله تعالى ( الإلحاح على الله بقول: يا رب يا رب هو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء)

جامع العلوم والحكم ٢٩١

https://t.me/deklsofwrk

‏-مَن دَبَّ إليه الكسل والضعف في ‎#رمضان ، فعليه بكثرة الذكر في الليل والنهار: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. قال ‎#ابن_القيم: "الذكر يعطي الذاكر قوة حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لايطيق فعله بدونه". -وليكثر أيضاً من : (لا حول ولا قوة إلا بالله). قال ‎#ابن_تيمية: "ولتكن هجيراه: (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنه بها يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال بها رفيع الأحوال". وقال ابن القيم: "هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضا تأثير في دفع الفقر".

من أسباب الثبات على العلم: الكتابة والبحث والمطالعة فيه | الشيخ صالح آل الشيخ

حكم قول مرض خبيث عن السرطان للشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله. https://t.me/albasairaslfia

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : |[ مهما بلغ الإنسان من العلم فإنه لن يكون معصوما .. قد يخطئ في الفهم .. وقد لا يكون عنده علم من الشيء .. وقد يحال بينه وبين الصواب .. ولهذا كان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام : "أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم". |]

(التعليق على صحيح مسلم / ج٦ / ص٤٣٤).

https://t.me/deklsofwrk

○ جديد الواتسابيات مع الشيخ جمعة حفظه الله . https://t.me/albasairaslfia

🔖 السؤال , ما حكم حجز المكان في المسجد. وخاصة في صلاة الجمعة ؟ #الجواب , حجز الأماكن إذا كان الذي حجزها خرج من المسجد فهذا حرام عليه ولا يجوز , لأنه ليس له حق في هذا المكان , فالمكان إنما يكون للأول فالأول , حتى إن بعض فقهاء الحنابلة #يقول , إن الإنسان إذا حجز مكانا وخرج من المسجد فإنه إذا رجع وصلى فيه فصلاته باطلة , لأنه قد غصب هذا المكان , لأنه ليس من حقه أن يكون فيه وقد سبقه أحد إليه , والإنسان إنما يتقدم ببدنه لا بسجادته , أو منديله , أو عصاه. ولكن إذا كان الإنسان في المسجد ووضع هذا وهو في المسجد لكن يحب أن يكون في مكان آخر يسمع درسا , أو يتقي عن الشمس ونحو ذلك فهذا لا بأس به , بشرط أن لا يتخطى الناس عند رجوعه إلى مكانه , فإن كان يلزم من رجوعه تخطي الناس وجب عليه أن يتقدم إلى مكانه إذا حاذاه الصف الذي يليه لئلا يؤذي الناس.

[ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الجمعة ]

https://t.me/deklsofwrk