الدّررُ اللّوامِع

السعي في إطلاق الأسرى المسلمين واجب على القادر. عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فُكُّوا الْعَانِيَ - يَعْنِي الْأَسِيرَ - وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ". أخرجه البخاري ادعوا الله يا إخواني أن ينجي الأسرى المسلمين من اليهود المحتلين.

إذا وجدت أن القناة نافعة فلا تبخل بنشرها، فالدال على الخير كفاعله : https://t.me/deklsofwrk

إذا وجدت أن القناة نافعة فلا تبخل بنشرها، فالدال على الخير كفاعله : «https://t.me/deklsofwrk»

🌱 🔴 يأجوج ومأجوج. 🌱 " فإن قال قائل : وهل خرج من يأجوج ومأجوج أحد؟ 🌱قلنا : أما يأجوج ومأجوج الذين هم من علامات الساعة فما خرجوا حتى الآن، وأما يأجوج ومأجوج المفسدون فخرجوا من زمان!!" 📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٥ /٥٩٨).

- من القواعد المُهمّة -

إذا وجدت أن القناة نافعة فلا تبخل بنشرها، فالدال على الخير كفاعله : «https://t.me/deklsofwrk»

- رحم العلّامة العلم عبد الحميد الجزائري اللّهم احفظ بلادنا 🇩🇿 وبلاد إخواننا 🇸🇦 √•

"إن الصهيونية فيما بلونا من ظاهر أمرها وباطنه نظام يقوم على الحاخام والصيرفي والتاجر، ويتسلح بالتوراة والبنك والمصنع، وغايتها جمعُ طائفةٍ قُدِّر لها أن تعيش أوزاعًا بلا وازع، وقُدِّر لها أن تعيش بلا وطن – ولكن جميع الأوطان لها – فجاءت الصهيونية تحاول جمعها في وطن تُسمِّيه قولًا فلسطين، ثم تُفسِّره فعلًا بجزيرة العرب كلها، فهو في حقيقته استعمار من طراز جديد في أسلوبه ودواعيه وحُججه وغاياته، يجتمع مع الاستعمار المعروف في أشياء، وتفرَّق بينهما فوارق، منها أن الصهيونية تعتمد قبل كل شيء على الذهب، تشتري به الضمائر والأرض والسلاح، وتشتري به السكوت والنطق، وتشتري به الحكومات والشعوب، تعتمد عليه وعلى الحيلة والمكر والتباكي والتصاغر في حينه، وعلى التنمر والإرهاب في فرصته. إن فلسطين أرض عربية لأنها قطعة من جزيرة العرب، وموطن عريق لسلائل من العرب، استقرَّ فيها العرب أكثر مما استقرَّ اليهود، وتمكَّن فيها الإسلام أكثر مما تمكَّنت اليهودية، وغلب عليها القرآن أكثر مما غلبت التوراة، وسادت فيها العربية أكثر مما سادت العبرية، وما الانتداب الإنجليزي إلا باطل، ليس من مصلحة العرب ولا من مصلحة اليهود، وما الوطن القومي إلا خيال جسَّمته الأحلام الدينية، والمطامع المادية؛ وما منظمة الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التحقيق إلا تعلّات لا تُسكِت ولا تُسكِّن، وما استمرار الهجرة إلا مدٌّ للحمأة وتأريث للنار، ومَن ضاقت به رحاب الدنيا لا تسعه فلسطين، ومن لفظته حواشي الأرض لا تستقرُّ به فلسطين، أما حديث التشريد والمشردين من اليهود فهو مشترك إلزام في القضية؛ وما أكثر المشرَّدين في الأمم الإسلامية، بل ما أكثر المشرَّدين من العرب، فإذا أخذنا الرحمة بالمشرَّدين قاعدة كان أحق الناس بها مشرَّدي العرب الذين لا يفصلهم عنها بحر ولا يقال في هجرتهم إليها إنها شرعية أو بدعية كما يقال في هجرة اليهود، وما ظُلمت كلمة الشرع بأفحش من نسبة الحيل إليها عند بعض فقهائها، ومن نسبة الهجرة اليهودية إليها عند فقهاء الاستعمار." محمد البشير الإبراهيمي ـرحمه الله •• 📚 عيون البصائر.

اللَّهُمَّ نجِّ المُستضعفينَ من المؤمِنينَ

- مسألة وضع المُصحف على الفخذ أو غيره، توجيه وإرشاد من الشيخ - حفظه اللّٰه تعالى.

- أمّنوا أمّنوا - ارفعوا أكف الضراعة سلّمكم ربي.

"المسجدُ والتَّعليمُ صِنوانِ في الإسلام من يومِ ظهر الإسلام، فما بنى النبيُّ ﷺ - يوم استقرَّ في دار الإسلام - بيتهُ حتى بنى المسجد، ولمَّا بنى المسجد كان يُقيم الصَّلاة فيه ويجلسُ لتعليم أصحابه، فارتبط المسجدُ بالتعليم كارتباطه بالصلاة، فكما لا مسجدَ بدون صلاةٍ كذلك لا مسجدَ بدون تعليمٍ، وحاجة الإسلام إليه كحاجته إلىٰ الصَّلاةِ، فلا إسلام بدون تعليمٍ، ولهذه الحاجة مضى النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم على عِمارة المسجد بهما، فما انقطع - عمره كلَّه - عن الصلاة والتعليم في مسجده، حتى في مرضه الذي تُوفِّيَ فيه، ثمَّ مضى المسلمون على هذه السُّنَّة في أمصار الإسلام، يقفون الأوقاف على المساجد للصلاة والتعليم" العلَّامة عبد الحميد ابن باديس الجزائري رحمه الله - «تقريرٌ في التَّعليم المسجديِّ» [آثاره 225/3].

ما حكم انتظار الإمام لشخص قبل الشروع بالصلاة؟

حديث رواه البخاري فيه أنواع من الفتن مخيفة جدًا

الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه اللّٰه.

وَلِهٰذَا حِينَ تَنْظُرُ فِي سِيَرِ الأَعْلَامِ العُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدِيمًا وَحَدِيثًا، مِنَ السَّلَفِ وَمِمَّنْ فِي زَمَنِهِمْ حَتَّى إِلَى زَمَانِنَا، فَإِنَّكَ تَجِدُ أَنَّ رُجُوعَهُمْ عَنِ الخَطَإِ أَسْهَلُ عِنْدَهُمْ مِنْ شُرْبِ المَاءِ، لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ لَمَّا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُ أَخْطَأَ يَقُولُ: رَجَعْتُ، رَجَعْتُ عَنْ هٰذَا، وَأسْتَغْفِرُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَقَعِّدَ القَوَاعِدَ البَاطِلَةَ الَّتِي يُرِيدُ بِهَا نُصْرَةَ نَفْسِهِ، حَتَّى يَقُولَ: أَنَا مَا أَخْطَأْتُ، وَلَا صَنَعْتُ، وَلَا تَلْتَفِتُوا إِلَى خَطَئِي، وَنَحْوَ ذٰلِكَ. أوَ يأْتِي بِالقَوَاعِدِ البَاطِلَةِ، قَوَاعِدِ مِثْلَ: المُوَازَنَاتِ، وَقَاعِدَةِ المُجْمَلِ وَالمُفَصَّلِ، وَنَحْوِ ذٰلِكَ. فَيَقُولُ: أَنْتُمْ أَخَذْتُمْ عَنِّي هٰذَا، اُنْظُرُوا فَإِنِّي فِي مَجَالِسَ أُخْرَى قُلْتُ كَذَا وَقُلْتُ كَذَا وَقُلْتُ كَذَا. أَوْ: أَنْتَ تَنْتَقِدُ عَلَيَّ هٰذَا الخَطَأَ، كَمْ عِنْدِي مِنَ الحَسَنَاتِ؟ وَكَمْ عِنْدِي مِنْ كَذَا؟ وَذَكَرْتُ كَذَا، وَصَنَعْتُ كَذَا، وَصَنَعْتُ وَصَنَعْتُ كَذَا... هٰذَا مِمَّا يُنَبِّئُ بِأَنَّ هٰذَا الَّذِي، إِنْ وُصِفَ بِأَنَّهُ عَالِمٌ، فَإِنَّهُ بَعِيدٌ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنَ العُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ. أَوْ إِذَا قُلْتَ لَهُ: إِنَّكَ أَخْطَأْتَ فِي هٰذَا، وَكَيْفَ تُجِيبُ عَنْ هٰذَا؟ يَقُولُ لَكَ: نَظَرْتَ إِلَيَّ فَقَطْ، اُنْظُرْ إِلَى غَيْرِي، فَإِنَّهُ صَنَعَ كَذَا وَصَنَعَ كَذَا.

شـ/ محمد مزيان - العالم الرباني لا يبالي بالرجوع عن الخطأ (مقطع)

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-: "يحتاج طالب العلم إلى أن يتحلَّى بأخلاقٍ وصفاتٍ ملازمة له في مسيره لطلب العلم، وهي: ➊ أن يكون مُخلصًا لربِّه في طلبه للعلم. ➋ أن يكون رفيقًا في طلب العلم. ◉ كيف يكون التَّرفُّق في طلب العلم ؟ بأن لا يرُوم العلم جملةً، وأن لا يهتم بالتَّفصيلات ودقيق المسائل، وإلَّا فإنَّه ينسى ولن يحصِّل علمًا. ➌ أن يكون مواصلاً في طلب العلم، يُخصِّص للعلم أعزّ أوقاته وأحلاها، لا يجعلُ للعلم الأوقات الميِّتة التي كَلَّ فيها ذهنه، وضعُف فيها فهمه. 📚 ملخص من الطريق إلى النبوغ العلمي ص١٦-٢٢. ✓ https://t.me/deklsofwrk «™»