الدّررُ اللّوامِع

الِاعتقادَ الِاعتقادَ يا إخوتاه!! 《ربَّما باعتقادٍ باطلٍ يخلدُ الإنسان في النَّار؛ رُبَّ كلمةٍ واحدة تُوبق صاحبها، رُبَّ عملٍ واحد -نتجَ عن فساد اعتقاد- يورد صاحبه الموارد》

✍🏻 أ.د. صالح سِندي -حفظه الله-

➢https://t.me/deklsofwrk

الِاعتقادَ الِاعتقادَ يا إخوتاه!! 《ربَّما باعتقادٍ باطلٍ يخلدُ الإنسان في النَّار؛ رُبَّ كلمةٍ واحدة تُوبق صاحبها، رُبَّ عملٍ واحد -نتجَ عن فساد اعتقاد- يورد صاحبه الموارد》

✍🏻 أ.د. صالح سِندي -حفظه الله-

➢https://t.me/deklsofwrk

الله أكبر! 🍁 • كتب رجلٌ إلى ابن عُمَر رضي الله عنهما أن اكتُبْ إليّ بالعلمِ كلِّه. فكتبَ إليه: "إنَّ العلمَ كثير، ولكن إن استطعتَ أن تلقى اللهَ خفيفَ الظَّهرِ من دماءِ النَّاس، خميصَ البطنِ من أموالهم، كافَّ اللسانِ عن أعراضهم، لازمًا لأمرِ جماعتهم، فافعَلْ"

📚 [سِير أعلام النُّبلاء للذَّهبي (٥/٢١٦)]

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيم الحنبلي في وصف مخالطة الناس : " ‏ومنهم من مُخالطته كوجع الضرس ، يشتدُّ عليك ، فإذا فارقك ، سكن الألم. ‏

📚 بدائع الفوائد 2/822 ••

➢https://t.me/deklsofwrk

أين توجد السعادة ؟ الشيخ صالح فوزان الفوزان حفظه الله تعالى ➢https://t.me/deklsofwrk

أنَا أحِبّ العلم و أحبّ دروسَ العلماء و أخشَى على نَفسي تركَ هَذَا الطريق فَمَا هي الوَسائل التي أعمل بهَا كي تثبتني عَلى هذا الطريق؟ الجواب في نقاط : ١- أن تكون صادقًا ٢- أن تلحّ على الله بسؤالِ الهدى ٣-أن تَثبُت على ما علِمت من الحقّ من جهة العمل الواجب و المستحب وتجتنب المنهي عنه و تتوب إلى الله مما اقترفته و تجتنب الشبهات و مواطن الرِّيَب

#الشيخ_عبد_الله_القصير

➢https://t.me/deklsofwrk

🪻🪧 قال الشيخ د. محمد أمان الجامي رحمه اللّه: الذي يحيي قلبك ويورثك محبة الله ومحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويذكّرك الدار الآخرة ويجعلك تتزود ليوم لقاء الله: طلب العلم والاشتغال بقراءة القرآن بتدبر.

قرة عيون السلفية بالأجوبة الجامية، (٢٧٣).

➢https://t.me/deklsofwrk

•قال الإِمـــام ابـــن القــيــم رحمه الله: "عليكَ بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تُنالُ إلا بطاعة الله، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ قضىٰ أن لا يُنالَ ما عنده إلا بطاعته، ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد".

🔖[طريق الهجرتين ٤٩/١].

➢https://t.me/deklsofwrk

نحن قوم مساكين ، لولا ستر الله لافتضحنا! قال يحيى بن معين: ما رأيت مثل أحمد بن حنبل؛ صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الصلاح والخير... وكان رحمه الله يقول: نحن قوم مساكين!! وقد رأينا الإمام أحمد نزل إلى سوق بغداد، فاشترى حزمةً من الحطب، وجعلها على كتفه، فلما عرفه الناس، ترك أهل المتاجر متاجرهم، واهل الدكاكين دكاكينهم، وتوقف المارة في طرقهم، يسلمون عليه، ويقولون: نحمل عنك الحطب ؛ فهز يده، واحمر وجهه، ودمعت عيناه وقال: نحن قوم مساكين ، لولا ستر الله لافتضحنا!

📖 حلية الأولياء:١٨١ / ٩ .

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام الأوزعي رحمه الله تعالى : ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معـروضة على العبد يوم القيـامة ، يوما فيـوم وساعة فساعة ولا تمـر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسـرات فكيف بمن مرت به ساعة مع ساعة ، ويوم مع يوم ، وليلة مع ليلة وهو لم يذكر ربه ؟!.

📗[حلية الأولياء: (ج6 /صـ 142)].

➢https://t.me/deklsofwrk

🍂أثَرُ العلمِ قال سُفيان بن عُيينةَ - رحمه الله : ”إذا ڪان نهاري نهارُ سفِيهٍ، وليْلِي ليلُ جاهِل، فما أصْنعُ بالعِلمِ الذي ڪتبتُ؟“

📒 [أخلاقُ العلماء للآجُرِّي (٤٤)].`

🍂قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله مُعلِّقًا علىٰ هذا الأثر: ”هذه موعِظةٌ عظيمةٌ جديرٌ بطالب العلم أن يتنبَّه لها، وقد ڪان من شأنِ السَّلفِ -رحمهم الله- أن العلم يظهرُ عليهم في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم؛ ڪما قال الحسنُ البصريُّ - رحمه الله : «ڪان الرجلُ إذا طلب العلم لم يلبثْ أن يُرىٰ ذلك في بصرِه وتخشُّعِه ولسانِه ويدِه وصلاتِه وزُهدِه»

رواه الدارِمِيُّ (٢٨٥)“.

➢https://t.me/deklsofwrk

عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قالَ: «أَوَّلُ الْعِلْمِ النِّيَّةُ ثُمَّ الِاسْتِمَاعُ ثُمَّ الْفَهْمُ ثُمَّ الْحِفْظُ ثُمَّ الْعَمَلُ ثُمَّ النَّشْرُ».

[رواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ،٤٧٦/١]

➢https://t.me/deklsofwrk

أمّا كلام المشايخ عن القنوات المجهولة، وتشغيبها، كُلّه جاء بعد اتخاذهم قضية عدار وجماعة الخيمة مطيّة للوصول إلى أعراض المشايخ، فتكلموا في الشيخ حسن، والتشلابي ويونس بالحجر، وأصبح الشيخ أزهر رأس المميعة!! وأصبح (ع.ج) يطوف الولايات، فاسألوا إخوة بسكرة، واسألوا إخوة شلف، وسألوا إخوة الشرق، ولا ننس مجالس عين البنيان، وما كان يُحاك بعيدا عن العيان. فانظروا يا رعاكم الله، كيف يُدلّسون و يُلبّسون الحقائق، ويقلبون الأحداث، ويُزينون باطلهم، بشيء من الحق، حتى يخدعوا ضعاف العقول، ومن لا يدري ما كان يصول ويجول، قال الشيخ ربيع -حفظه الله-: «وما أكثر الكذابين اليوم على حملة الدعوة السلفية ودعاتها وما أقدرهم على الكذب وما أقدرهم على نشر الشائعات الظالمة التي تحمل عنهم حتى تبلغ الأفاق أي العالم كله عبر مختلف الوسائل التي أتيحت لأمثالهم في هذا العصر يصدون بها الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا وينصرون بذلك الأباطيل والترّهات والبدع الخطيرة المدمرة للعقيدة الصحيحة والمناهج الصحيحة والأخلاق الفاضلة - إن هذا الصنف من أهل الباطل من أشد الناس كذبا وتدليسا وتشبعا بما لم يعطوا فهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبا زور" فتجدهم من أشد الناس مدحا وتلميعا لأهل الباطل ومن أشد الناس طعنا في أهل الحق ودعاته ، وقد وضعوا لنصرة الباطل وحماية أهل المناهج الضالة وضعوا لذلك القواعد الفاسدة وحاربوا أهل الحق بافتعال المكايد والقبائح وكشروا عن أنيابهم وأظهروا حقدهم وعدائهم لأهل الحق وسعوا من غير ملل ولا كلل في شحن الشباب ضد أهل الحق وسعواجدا في نصرة الباطل وإسقاط أهل الحق . نسأل الله تبارك وتعالى أن يعلي كلمته وأن يهدي هؤلاء أو يريح الأمة من شرهم إن ربنا لسميع الدعاء . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين» [خطورة الكذب وآثاره السيئة] 👇👇👇👇👇👇

نعوذ باللّه من هذا فعل الخسيس، وجرأة قوم على الكذب والتلبيس، يظنون أنّ السلفيين سيقة لهم، يبلعون كلّ ما يسمعون، لا يزنون الكلام ولا يغربلون يُظهرون أنّ كلامهم، كانت بدايتُه صوتيةُ الخيمة، ثم في -24 جويلية- خرجت قضية عدار فبدأوا بالرّد عليه، وبعدها جاءت صوتية الشيخ أزهر ناصرة للمميعة مدافعة عن عدار طاعنة في السلفيين -زعموا- ..!! والحقيقة التي لا مرية فيها أنّ هذا كذب مفضوح، وتلاعب غير مسموح، فإن صوتية الشيخ أزهر التي تكلم فيها عن التشغيب، ورمي السلفيين بالتمييع وتوزيع التهم مثل جماعة الكارطة كانت بتاريخ -18 جويلية 2024- وذلك بعد أربعة أيام من نشر الصوتية المسرّبة لجماعة الخيمة، في قناتي (الحوالك وزينك) وعلّقت عليها زينك بنفس اليوم الذي تكلم فيه الشيخ (18 جويلية 2024) ، وقد نُشرت كلمة الشيخ في قناتهم -كشف الستائر- مصدر وتاريخ الصوتية: https://t.me/elibanaorg/10933 والشيخ -حفظه الله- في صوتيته تكلّم عن الطّرفين، ونصحهم أن يتقوا الله عزوجل في هذه الدعوة، ويكسروا أقلامهم، فجاءت الصوتية على شقين. 🔹الشّق الأول: تكلمه عن الذين يرمون المشايخ بالتمييع، وأنّهم على طريقة الحلبي، وهذا هو تفسير التغريدة التي نشرت في [26 جوان] قال-حفظه الله- : «اتقوا الله في أنفسكم ، اتقوا الله في أنفسكم واتركوا هذه المفرقات وهي والله كذلك تدافع عن دين الله عز وجل باتهام الأبرياء ونسبة البدعة الفلانية إلى فلان وعلان، مثل الذين يلعبون الأوراق (الكارطا) ويوزع مميع مخذل ، يا سبحان الله» مصدر تغريدة الشيخ: https://x.com/azhar__s/status/1805899370069422393?t=QMVte6p_hAOMNA31PfEHfQ&s=19 وقال أيضا: «حنا أصبحنا نُتهم بأننا نقعد لقواعد الحلبي ، الذي يظهر لي أننا ندعوا بدعوة علمائنا ، ندعوا إلى التراحم والتآلف هذه غربة هذا الدين، ندعوا بدعوة علمائنا ، أصبحنا ندعوا بدعوة للمخالفين ! منهج الحلبي والمأربي ! لا إلاه إلا الله ، لا إله إلا الله» 🔹الشّق الثاني: تكلم عن الجماعة الذين سعوا إلى الصلح مع جماعة الإصلاح، فأنكر عليهم وخطّأهم في فعلهم، وأمرهم بالرجوع إلى مشايخهم في مثل هذه القضايا، وأنّ المشايخ ليسوا ملزمين بسعيهم. قال حفظه الله-: «في الانطلاق انتم تظنون أن هذا الناس حنا ما دعينا همش للصلح وما دعينا همش للجلوس ، اشترطنا عليهم شروط من الشروط الشرعية وافقنا عليها الأئمة لم يناقشونا في شرط واحد من هذه الشروط باش تحس أن عندهم نية صادقة أعرضوا هذي نهاية الإقدام على الشيئ من غير علم ولا دراية ولا .. كان الأولى بكم أنكم تشاوروا إخوانكم وترجعوا إلى كباركم يوجهوكم في هذا الباب ، النية طيبة لكن لا تكفي ، كم من مريد للخير لا يدركه ،وحنا ما راحش نجلسوا مع أي واحد ، حتا ولو سعيتم ، نحن لسنا ملزمين بسعيكم نحن ملزمين بما نعتقد ونعتقد أنه حق، فلابد أن تجتمع الكلمة قبل أن تجتمع القلوب ،نتفق على كلمة سواء وعلى منهج واحد ، على المنهج القويم الذي ارتضاه لنا ربنا تبارك وتعالى ، منهج الفرقة الناجية والفرقة المنصورة..» فكيف يُتّهم الشيخ -حفظه الله- بأنّه يدافع عن جماعة الخيمة، وكيف يُتّهم الشيخ بأنّه ينتصر لعدّار، وقد علم أن الصوتية كانت قبل قضيّته وبداية القنوات في الرّد عليه، و يتّهم الشيخ أنّه يتهجم على قنواتهم!! 💥وهناك ملاحظة: صوتية الشيخ تُبين أن قضية رمي المشايخ بالتمييع كانت تُحبك، وتُطبخ وتُنشر على نطاق معين، قبل أن تتسنى لهم الفرصة [وهي صوتية الشيخ في رمضان] قالت أريد شينك رامية الشيخ أزهر بالكذب والبهتان: «بعد هذه الهجمات من لزهر تجاه القنوات السلفيية والسلفيين وسكوته عن المميعة وأصحاب الخيمة والغدار ومحاولته إسكات السلفيين دون غيرهم... اضطر الشيخ جمعة حفظه الله إلى الخروج والبيان وأن أقلام السلفيين لا تكسر» ▫️التعليق: فهل الشيخ أسكت القنوات السلفية فقط كما يدّعون؟! وهل الشيخ سكت عن جماعة الخيمة وعن المميعة ؟! ألم يحذف الشيخ أزهر الصعفوق [عماد أبو الحارث] من «منتدى الإبانة» بعد أن أظهر الطعن في (ع.ج) وارتمى في أحضان المميعة (جماعة المجلة) ألم يستقبل الشيخ الإخوة في بيته، ونصحهم، وبيّن خطأ فعلهم، ومنهم من أظهر التوبة والتراجع للشيخ، وبالنسبة لمن بقي على موقفه في مسعى الصلح، وأصر على أنه لم يخطئ - فقد حذر الشيخ منه ومن كل من لم يتب من مبادرة الصلح كما جاء في صوتيته بعنوان: «جواب الاعتراض» [بتاريخ: 30-12-2024] قال -حفظه الله- : «..من بقي على موقفه (مبادرة الصلح) وأصرّ عليه ومضى فيه، أنا أول المحذرين منه، لأننا أقمنا الحجة عليه، لأن هذا معاند ومكابر - هذا لا حاجة لنا به ، ماعليهش يروح يرتمي في أحضانهم (جماعة الإصلاح) ويمشي على طريقتهم.اهـ » كلام الشيخ في الدقيقة 28: https://t.me/elibanaorg/11519 ▪️كلامه بينكم واحكموا يا عقلاء

🚨[زينك والحوالك وما لهم من خسيس المسالك]🚨 ▪️وَقالوا اِستَبانَت يا اِبنَ عُروَةَ ابنَتُك فَقُلتُ لَهُم ما ذاكَ في حَقِّهِ نَقصُ إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِــعــاً فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ▪️ ▫️فإذا كان كبيرهم يلوي الأحداث، فلا تلومنّ الأتباع على ما فعلوا 🔸أريد زينك ترفع شعار الكذب، بلا حياء ولا خجل ولا وجل، فليت عمري! متى كان حبل الكذب طويل، ومتى كان الحق ينصر بالكذب، وقد قيل الكذّاب سارق، السارق يسرق مالك والكذّاب يسرق عقلك أخذ البغاث يسردون الأحداث، بكل كذب وخيانة، ويبترونها بعيدا عن الصدق والأمانة، رافعين شعار الخساسة والمهانة، فلا رفع الله لهم راية ولا حقق لهم غاية، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. فسنكشف بإذن الله لبسهم، ونفضح كذبهم، ونظهر عيبهم، ورقّة دينهم، وجرأتهم على الكذب ♦أولا: ▪️قولهم: «كان السلفيون متفقون حتى خرج الأخضري فاختلفوا بسببه ، وكان من نتيجة ذلك بيان المشايخ» ◽التعليق: كان السلفيون ولله الحمد متفقون، حتى اُفتعلت قضية الأخضري وأُخرجت للساحة، بالرّغم أنّ بعض القنوات التي تنسب ل(ع.ج) كانت تذكره في زمرة المشايخ، وتنشر كلامه في السّروري، ثم فجأة أصبحت قضيّته شغلَ القنوات الشاغل، فقد كانوا يصبحون ويمسون عليه.. الأخضري! الأخضري!! من أذن له الكلام، وأطلق له الزمام، وأن يحاضر في ذوي العقول والأفهام، حتى أنّ شيخهم حكم عليه بلا هوادة بالتّخذيل، وتعجّب كيف أن السلفيين يختلفون في مخذل، وأنه طعّان متستر، وكان سببا في فركسة الكثير، ولم يقبل الجلوس إليه ولا السّماع منه، بل حكم عليه حكما نهائيا لا رجعة فيه، ولا قبل توبته! ودليل ذلك قوله بعد بيانه (توبته تحتاج إلى توبة)، فأشغلت القنواتُ السلفيين بهذه القضية، وصار كل من لا يرضى بحكم جمعة، يُلحق به، فجاء نِتاجَ ذلك ردودُ فعلٍ معاكسة من مخالفيهم، فأنشؤوا هم بدورهم قنوات، وبدأت التراشقات، واستعرت المناوشات، وانتشرت النّعارات، وتوسّعت دائرة الخلافات فكان لزاما على المشايخ أن يخرجوا ببيان، يقطعون به الخلاف، حتى لا يتّسع الخرق على الراقع، ومن بين ما جاء في البيان أنّ بويران لا ينصح به ولا يدل عليه ولا يؤهل للتدريس حتى يُنظر في صدق توبته [من قناة كشف الستائر] فنلاحظ أنّه من كان المتسبب في خروج البيان، هو من افتعل قضية التّخذيل، وأشغل السلفيين بقضية بويران، والحكم عليه والحكم على من يحكم عليه. إذن الانشقاق الذي وقع كان سببه تلك القنوات المسعورة والأقلام المزورة، التي أرادت قطع جهيزة الأخضري، بكل الوسائل، ولا ندري ما سبب كل هذا؟! هل حقا هو التخذيل؟! ♦ثانيا: ▪️قالوا: «-الزمت القناتان بما ورد في البيان وبنوده وجماعة الأخضري وعماد وغيره لم يلتزموا ... -كتب الشيخ لزهر تغريدة يعرض فيها بالسلفيين في 26 وحملت على أن المقصود بها المشوشين من أتباع الأخضري ولذلك نشرتها أريد زينك» ◽التعليق (١)- قال (ع.ج) عن بويران لمّا سأله أحد الإخوة عنه «رجع إلى ما كان عليه ويعامل معاملة الأخ ولا يهجر وتلقي عليه السلام] قال هذا بعد بيان المشايخ الصادر [24 جوان 2024] (٢)- تناقض عجيب، واسقاطٌ للكلام غريب، وسرد للأحداث مُريب حيث جاء في تغريدة الشيخ أزهر -حفظه الله- قوله: «إذا كان بيان الاتفاق أفرح كل السلفيين إلا من شذّ منهم، فإن أهل التشغيب يصرون على المخالفة والاستمرار في الطعن ابتغاء الفتنة ، وهذا حتى يظهروا على حقيقتهم التي أرادوا إخفاءها بأوصاف والأسماء المستعارة ، و التي باتت مكشوفة الآن„فاتقوا الله إن كنتم حقا سلفيين فإن البركة مع أكابركم» فسبحان الله، ويأبى الله إلا أن يفضح من كذب وعاند و اتّبع هواه، كيف تقولون أنّكم التزمتم بما في البيان ولم تكتبوا ولا حرفا بعده، ثم تنزّلون تغريدة الشيخ على أنّها كانت عليكم! إمّا أنّكم حقا التزمتم بالبيان، فكلام الشيخ لا يعنيكم وإمٌا أنّكم التزمت بالبيان في قنواتكم، واستمرّيتم في الطّعن بأسمائكم، وهذا الذي جاء في التغريدة.. فما دام أنكم قلتم أن الشيخ يقصدنا، فقد حكمتم على أنفسكم بمخالفة البيان، وأرحتمونا! أين وكيف الجواب عندكم، فأنتم من نزّل الكلام. ♦ثالثا: ▪️ قولهم: « -14 جويلية نشروا صوتية المميعة من أصحاب الخيمة وما كانوا يدبرون ويكيدون للسلفية والسلفيين. -وفي 18 جويلية علقت قناة زينك على الصوتيات الكارثية لجماعة الخيمة وتأمرهم على الدعوة السلفية - في 24 جويلية بدأت قضية عدار ، فكانت ردود القناتين منصبة على عدار ومن يتعصب له وبيان كذبه و افترائه إلى غاية خروج لزهر بصوتياته التي يتهم فيها القنوات والسلفيين؛ حدادية، أصحاب الكارطة، ووووو والتأصيلات الباطلة تتميما لما كان له سابقا .. فكان عوض أن ينصر السلفيين كان ناصرا للمميعة وأصحاب الخيمة والغدار وغيرهم ..» ◽التعليق:

الْمَعْصِيَةُ تُورِثُ الذُّلَّ قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وَمِنْهَا: أَنَّ الْمَعْصِيَةَ تُورِثُ الذُّلَّ وَلَا بُدَّ؛ فَإِنَّ الْعِزَّ كُلَّ الْعِزِّ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ تَعَالَى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ [سُورَةُ فَاطِرٍ: ١٠] أَيْ فَلْيَطْلُبْهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِدُهَا إِلَّا فِي طَاعَةِ اللَّهِ. وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ بَعْضِ السَّلَفِ: اللَّهُمَّ أَعِزَّنِي بِطَاعَتِكَ وَلَا تُذِلَّنِي بِمَعْصِيَتِكَ. قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: إِنَّهُمْ وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمُ الْبِغَالُ، وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ، إِنَّ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا يُفَارِقُ قُلُوبَهُمْ، أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُذِلَّ مَنْ عَصَاهُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ ... وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ... وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا وَهَلْ أَفْسَدَ الدِّينَ إِلَّا الْمُلُوكُ ... وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا".

📖الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء).

➢https://t.me/deklsofwrk

وسُئل بعض الحكماء: أي الأمور أشد تأييدًا للفتى وأيها أشد إضرارا به؟ فقال: أشدها تأييدًا ثلاثة أشياء: مُشاورة العلماء، وتجربة الأمور، وحسن التثبت. وأشدها إضرارا به ثلاثة أشياء: الاستبداد، والتهاون، والعجلة.

العقد الفريد، ص: 58/1.

➢https://t.me/deklsofwrk

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى « واللَّهِ لَو أنَّ مُؤمِنًا عَاقِلًا قَرَأَ : سُورَةَ الحَدِيدِ ، وآخِرَ سُورَةِ الحَشرِ ، وآيَةَ الكُرسِيِّ ، وسُورَةَ الإخلاصِ بِتَفَكُّرٍ وتَدَبُّرٍ لَتَصَدَّعَ مِن خَشَّيَةِ اللَّهِ قَلبُه ، وتَحَيَّرَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ لُبُّه ».

[ التَّذكِرَةُ فِي الوَعظِ || ١ / ٧٤ ]

➢https://t.me/deklsofwrk