الدّررُ اللّوامِع

قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : إخواني ، إلى كم هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة‏ ؟! فبالله عليكم ، تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد ، وأصلحوا مِن أعمالكم ما فسد ، وكونوا مِن آجالكم على رصد ، فقد آذنتكم الدنيا بالذهاب ، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب‏ !

بحر الدموع صـ 42

➢ https://t.me/deklsofwrk

‏قال الحافظ ابن رجب : يا أيُّها العاصي -وكلُّنا ذلك- لا تقنط من رحمة الله بسوء أعمالك ، فكم يعتق من النار في هذه الأيام من أمثالك ، فأحسن الظن بمولاك وتب إليه فإنه لا يهلك على الله هالك

لطائف المعارف صـ 213

➢ https://t.me/deklsofwrk

ابنُ الجوزي يحُثُّ ولدَه على الاستفادة من الوقت: قال ابن الجوزي في رسالته اللطيفة، التي نصح بها ولده بحفظ الوقت، وسماها: (لفتة الكبد في نصيحة الولد): اعلَمْ يا بني أن الأيام تبسط ساعات، والساعات تبسط أنفاسًا، وكل نفَس خزانة؛ فاحذَرْ أن يذهب نفَس بغير شيء، فترى في القيامة خزانة فارغة فتندَمَ! وانظُرْ كل ساعة من ساعاتك بماذا تذهب، فلا تودعها إلا إلى أشرف ما يمكن، ولا تهمِلْ نفسك، وعوِّدْها أشرفَ ما يكون من العمل، وأحسنَه، وابعَثْ إلى صندوق القبر ما يسُرُّك يوم الوصول إليه؛

(قيمة الزمن عند العلماء صـ 62).

➢https://t.me/deklsofwrk

❞حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر؛ نعيما وعذابا، سجنا وانطلاقا. ولا عبرة بانطلاق صدر هذا لعارض، ولا بضيق صدر هذا لعارضٍ،؛فإنَّ العوارض تَزُولُ بزوال أسبابها، وإنما الْمُعَوَّلُ عَلَى الصفة التي قامت بالقلب تُوجِبُ انشراحه وَحَبْسَهُ، فهي الميزانُ، وَاللَّهُ المستعان.❝

📚زاد_المعاد 26/2 | ابن القيم

❞حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر؛ نعيما وعذابا، سجنا وانطلاقا. ولا عبرة بانطلاق صدر هذا لعارض، ولا بضيق صدر هذا لعارضٍ،؛فإنَّ العوارض تَزُولُ بزوال أسبابها، وإنما الْمُعَوَّلُ عَلَى الصفة التي قامت بالقلب تُوجِبُ انشراحه وَحَبْسَهُ، فهي الميزانُ، وَاللَّهُ المستعان.❝

📚زاد_المعاد 26/2 | ابن القيم.

📌 قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : " القراءة لابد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة فإن ذلك لا يجزئه ، وكذلك أيضًا سائر الأذكار ، لا تجزئ بالقلب ، بل لابد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه ؛ لأنها أقوال ، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين " .

📚【 مجموع فتاوى و رسائل (١٥٦/١٣) 】

➢https://t.me/deklsofwrk

طبعه طبع خنزير ! قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - : من الآدميين من لو سمع منك خمسين حكمة ، لم يحفظ منها واحدة ! ‏فإذا أخطأت مرة ، حفظها ، ولم يجلس مجلسا إلا رواها عنك ! ‏

العزلة للخطابي صـ 55

وقال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : ومن الناس من طبعه طبع خنزير ، يمرُّ بالطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمَّه وهكذا كثيرٌ من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ ، فلا يحفظها ولاينقلها ولا تناسبه ، فإذا رأى سقطة أوكلمة عوراء وجد بغيته فجعلها فاكهته ونقله !

مدارج السالكين 1/695

➢ ➢https://t.me/deklsofwrk

‏قال العلَّامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - : ننصح إخواننا بالإقبال الكُلِّي على طلب العلم ، فهذا الاختلاف الموجود في أرض الحرمين ونجد ، بين أهل العلم ، هو ناشئ عن فراغ ٬ فما أسهل أن تُحفظ لك كلمات : ( فلان حزبي ) أو : ( فلان عميل ) وترددها من هذا المجلس إلى هذا المجلس ثُمَّ قال الشيخ مُقبل : فأنا أقول : إنَّ هذا الصراع عندهم ناشئ عن فراغ ، أعجبهم هذا الكلام أم لم يعجبهم فلو شغلتم أنفسكم بحفظ القرآن ، وبتحصيل العلم النافع ، لما وجدتم وقتًا لهذا الكلام

غارة الأشرطة 2/411

➢ https://t.me/deklsofwrk

زوجة الحافِظ ابن حجر ! تزوّج الحافظ ابن حجر رحمه الله وعمره خمس وعشرين سنة ، وعمر زوجته أُنْس اللخمي ثمانية عشر سنة ، ووجد ابن حجر عند زوجته حبًّا شديدًا للعلم ، فاعتنى بها حتى نبغت في علم الحديث فعَلَا صيتُها ، فقرأ عليها أكابر العلماء وطلبةالعلم ، ومنهم الإمام السخاوي ، وقد كانت تحدِّث بحضور زوجها ابن حجر فليُنظر : الضوء اللامع ➢ https://t.me/deklsofwrk

هل للمعلِّم أن يقطع الدرس ليُردِّد الأذان ؟ قال الفقيه الحنبلي ابن العثيمين : نعم ، لا بأس ، لأنَّ المُدّة وجيزة ، ومِثُلُ هذا يُتسامح فيه ➢ https://t.me/deklsofwrk

🔸قال العلّامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -: ليس من الظلم أن تذكر الإنسان بما فيه من بدعة أو كذب أو غش نصحًا للمسلمين وتحذيرًا لهم من البدع والشرور. إنما الظلم أن تطعن في إنسان بما ليس فيه ولو كان كافرًا، وهذا الفعل لا يفعله إلا ظالم جهول، وكم يحصل هذا من أهل الأهواء والبدع يظلمون أهل السنة فيرمونهم ويطعنون فيهم بما هم منه برآء وقد فعله الحداد الظلوم الجهول. [ طعن الحداد في علماء السنة صـ ٣٥ ]📚💡

قال الإمام مالك: > "لا يُؤخذ العلم عن أربعة... ومن لا يعرف العربية".

📚 الجامع لأخلاق الراوي (2/257)

➢https://t.me/deklsofwrk

‎القلائِد في ذِكر بعضٍ من الفوائد قال الشَّيخ زيد المدخلي - رحمه الله - : الاستهزاء والسخرية التي تجري على ألسنة كثير من الناس -ونعوذ بالله من ذلك- إنما هي من عمل الشيطان ، فلا يجوز أنْ يسخر المُسلِم من أخيه المسلم فلا يجوز له أن يسخر من الجاهل لجهله ، ولا من الضعيف لضعفه ، ولا من الفقير لفقره ولا يجوز له بالدَّرجة الأولى أن يسخر من طالب العلم الذي يتتبع حلقات العلم ، فيتّهمه بأنَّهُ رجل فارغ ، ليس عنده عمل ، لأنَّهُ يرى أنَّ تتبع حلقات العلم من تضييع الوقت والحياة ، وهُوَ قولٌ باطل لا يصدر إلّا من إنسان جاهل

شرح الجوهرة الفريدة صـ 354 - 355

➢ https://t.me/deklsofwrk

لا يُترك طلب العلم لكبر السن ، أو عدم الذكاء ، أو لغيره قال الإمام ابن مفلح الحنبلي - باختصار - : وبعض الناس يحتجُّ لتركه بكبر السن ، أو عدم الذكاء ، أو القلة والفقر ، أو غير ذلك ، ومن ذلك وسواس الشيطان يثبطون بها ومن نظر في حال السلف وجماعة من علماء الخلف وجدهم لا يلتفتون إلى هذه الأعذار ، ولا يُعرِّجون عليها ولكن ينبغي اغتنام أوقات الفراغ فإنه أقرب إلى حصول المقصود

الآداب الشرعية 1/215

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال ابن القيم -رحمه الله- : 💡(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية. ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر. ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى. ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة) ⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿ 📚 الفوائد ص98 | ابن قيم الجوزية رحمه الله.

قال ابن القيم -رحمه الله- : 💡(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية. ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر. ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى. ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة) ⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿ 📚 الفوائد ص98 | ابن قيم الجوزية رحمه الله.

قال الحافظ المنذري رحمه الله: "وناسخ العلمِ النافعِ له أجرُهُ، وأجرُ من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده، ما بقي خطُّه والعملُ به.

•صحيح الترغيب (149/1) 📕

➢https://t.me/deklsofwrk