الدّررُ اللّوامِع

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. «عُلم من هذا أنه لا سبيل إلى الفلاح بدون الصبر والمصابرة والمرابطة المذكورات، فلم يُفلح من أفلح إلا بها، ولم يفُتْ أحدًا الفلاح إلا بالإخلال بها أو ببعضها». 📚 |[ تفسير السعدي (٢٧٣) •• = https://t.me/deklsofwrk ✓™

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يِأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الْقَابِضُ عَلَى دينه كالقابض على الجمر» رواه الترمذي. وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا. أما الخبر، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه، ويكثر الشر وأسبابه، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة، كحالة القابض على الجمر، من قوة المعارضين، وكثرة الفتن المضلة، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها، ظاهرا وباطنا، وضعف الإيمان، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد. ولكن المتمسك بدينه، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين، وأهل الإيمان المتين، من أفضل الخلق، وأرفعهم عند الله درجة، وأعظمهم عنده قدرا. وأما الإرشاد، فإنه إرشاد لأمته، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة، وأن يعرفوا أنه لا بد منها، وأن من اقتحم هذه العقبات، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه، فإن المعونة على قدر المؤونة. وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، إيمان ضعيف، وقلوب متفرقة، وحكومات متشتتة، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين، وأعداء ظاهرون وباطنون، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين، وإلحاد وماديات، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان، ودعايات إلى فساد الأخلاق، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم، وأكبر همهم، ولها يرضون ويغضبون، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله، وبكل ما ينسب إليه، وفخر وفخفخة، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد. فمع هذه الشرور المتراكمة، والأمواج المتلاطمة، والمزعجات الملمة، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث. ولكن مع ذلك، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا ييأس من روح الله، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه، ووعده الذي لا يخلفه، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا، وأن الفرج مع الكرب، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات. فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال: " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل. على الله توكلنا. اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى. وأنت المستعان. وبك المستغاث. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة. ويقنع باليسير، إذا لم يمكن الكثير. وبزوال بعض الشر وتخفيفه، إذا تعذر غير ذلك: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا - وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ - وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} . بهجة قلوب الأبرار لابن سعدي https://t.me/deklsofwrk

«ومن أكثر من ذكر الله غُفرت له الذنوب وجُبر ما فيه من نقصان فيا فوز الذاكرين». 📚 ابن سعدي | الفواكه الشهية (١/٦٥)

الأحمق: هو من يرتكب الخطأ على بصيرة ، لأنه لو ارتكبه نسياناً لم يسمّ أحمق ، وكذلك لو علم الفرق بين الخطأ والصواب وفعل الخطأ لم يكن أحمق ، لأنه متعمد عالم بذلك. ابن سعدي | الفتاوى السعدية ص ٢٥٨

ما دامت نفحات القرآن تلامس العقول الصافية، وتلابس النفوس الزكية؛ فلا بدّ من يوم يتحرّك فيه العلماء فيأتون بالأعاجيب! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١١٣

لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم!

... فإن كنت كذلك على ذلك فاعلم أنك على صراط اللّه المستقبم، من الذي أنعم اللّه عليهم ، وأنت الأمة ولو كنت في مكانك على هذا وحدك، ولايضرك ما فاتك من متاع الدنيا، ومامتاع الدنيا إلا قليل، وقد يبتليك اللّه بما شاء، فكن مطمئنا ثابتا، ولاتلتفت لقلة المناصر ولا لطغيان المخالف. ✍️ شيخنا أبا مُصعب الرحيلي حفظه الباري -عزوجل-

تذكير مهم يُسعد قناة الدرر اللوامع أن تُذكِّر متابعيها الكرام بموعد حلقة شرح منظومة البيقونية لشيخ عزّ الدين أبو زخّار حفظه الله. حلقة علمية نافعة في مصطلح الحديث، تُقرِّب القواعد وتُيسِّر الفهم، وتجمع بين التأصيل والتحقيق، فلا تفوّتوا حضورها ومتابعتها. ✨ ويُمنَحُ المواظبون على الدروس إجازاتٍ علمية ✨ 🕰 21:00 بتوقيت الجزائــــ🇩🇿ـــر 🕰 22:00 بتوقيت اليبيــــا 🕰 23:00 بتوقيت مـــــكــــ🇸🇦ـــة          كونوا على الموعد، وشاركونا النشر والدلالة على الخير، ﴿وَمَن دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ﴾. ➢ https://t.me/deklsofwrk

- شاب يُظلّه اللّه في ظلّه 🍂 شيخنا محمد - نصره اللّه ووفّقه ••

- قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-: « أصول الدعوة السلفية قائمة على ثلاث دعائم: ❶ القرءان الكريم ❷ والسنة الصحيحة ❸ وفهمها على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم. وسبب ضَلال الفِرَقْ كلّهَا قَديماً وحَديثاً هُو عدم التّمسُك بالدعامة الثالثة...» 📚 |[ مجلة الاصالة العدد ( ٢٣) •• - ‏قال الشيخ العلامة رسلان -حفظه الله تعالى- : «والمنهج السلفي في أيسر عبارة وأسهلها هو المنهج الذي لا يقدم أو يؤخر إلا بدليل ،ولا يقبل أو يرفض إلا ببرهان شرعي ،فلا يسلم برأي لا يوافق الشرع ،ولا يقر بذوق أو وجد ليس عليه بينة من كتاب أو سنة». 📓 |[ دعائم منهاج النبوة ص (١٣) •• = https://t.me/deklsofwrk ✓™

#الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر : " ملاك أمر الدين وصيانة حرمته بين المُسلمين. - رحم اللّه مشايخنا وأكابرنا ...

الشيخ صالح آل الشيخ في محاضرته البارحة ٢٠-٧- ١٤٤٧هـ في المسجد الحرام يذكر هذا التساؤل متعجباً. = https://t.me/deklsofwrk ✓

ما هي أذكار الصباح والمساء التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها؟

«وقد وردت على الشيخ أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكوذاني شيخ الحنابلة في وقته - رحمه الله - مسألة يقول فيها صاحبها: قل للإمام أبي الخطاب: مسـألة جاءت إليك وما خلق سواك لها ماذا على رجل رام الصلاة فمذ لاحت لخاطره ذات الجمال لها فأجابه تحت السؤال: قل للأديب الذي وافى بمسألة سرت فؤادي لما أن أصخت لها إن التـي فتنتــه عــن عبادتــه خريدة ذات حسن فانثنى ولها إن تــاب ثم قضــى عنه عبادتـــه فرحمة الله تغشى من عصى ولها». ثمّ قال - رحمه الله - : «اعلم أن أنفع المحبة على الإطلاق وأوجبها وأعلاها وأجلها محبة = من جبلت القلوب على محبته، وفطرت الخليقة على تأليهه، وبها قامت الأرض والسماوات، وعليها فطرت المخلوقات، وهي سر شهادة أن لا إله إلا الله، فإن الإله هو الذي تأله القلوب بالمحبة والإجلال، والتعظيم والذل له والخضوع والتعبد، والعبادة لا تصلح إلا له وحده، والعبادة هي: كمال الحب مع كمال الخضوع والذل، والشرك في هذه العبودية من أظلم الظلم الذي لا يغفره الله، والله تعالى يحب لذاته من جميع الوجوه، وما سواه فإنما يحب تبعا لمحبته».وقال - رحمه الله - : «وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يساوي بين نسائه في القسم ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما لا أملك - يعني في الحب - وقد قال تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} [سورة النساء: 129]، يعني في الحب والجماع. ولم يزل الخلفاء الراشدون والرحماء من الناس يشفعون للعشاق إلى معشوقهم الجائز وصلهن، كما حصل من فعل أبي بكر وعثمان، وكذلك علي - رضي الله عنه - أتي بغلام من العرب وجد في دار قوم بالليل، فقال له: ما قصتك؟ قال: لست بسارق، ولكني أصدقك: تعلقت في دار الرياحي خــودة يذل لها من حسن منظرها البدر لها في بنـات الروم حسن ومنظــر إذا افتخرت بالحسن خافتها الفخر فلما طرقت الدار من حر مهجتي أبيت وفيــها من توقدها الجمـــر تبادر أهــل الدار بــي ثم صيحــوا هو اللص محتوما له القتل والأسر فلما سمع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - شعره، رق له، وقال للمهلب بن رباح: اسمح له بها، فقال: يا أمير المؤمنين، سله من هو؟ فقال: النهاس بن عيينة، فقال: خذها فهي لك». 📚 |[ المصدر السابق •• = https://t.me/deklsofwrk ✓

قال طبيب القلوب العلّامة الإمام أبو عبدالله ابن قيّم الجوزية - رحمه اللّه تعالى - : «ونحن لا ننكر فساد العشق الذي متعلقه فعل الفاحشة بالمعشوق، وإنما الكلام في العشق العفيف من الرجل الظريف، الذي يأبى له دينه وعفته ومروءته أن يفسد ما بينه وبين الله، وما بينه وبين معشوقه بالحرام. وهذا عشق السلف الكرام والأئمة الأعلام، فهذا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة، عشق حتى اشتهر أمره، ولم يُنكر عليه، وعد ظالما من لامه، ومن شعره: كتمت الهوى حتى أضر بك الكتم ولامــــك أقــوام ولومـهم ظلــــم فنمّ عليك الكاشــحون، وقبلــهم عليك الهوى قد نمّ لو ينفع الكتم فأصبحت كالهندي إذ مات حسرة على إثر هند أو كمن شفه سقم تجنبت إتيــان الحبيــب تأثمـــا ألا إن هجران الحبيب هو الإثم فذق هجرها قد كنت تزعم أنه رشاد ألا يا ربما كــذب الزعــم». 📚 |[ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي •• = https://t.me/deklsofwrk ✓