Дамба Аюшеев

Спустя 24 часа после этого события, когда полнолуние следующей ночи склонилось к западу и взошло солнце, Бодхисаттва Сиддхартха достиг просветления и стал Буддой. Став Всесовершенным Буддой, он увидел, как один за другим исполняются сны, увиденные им во времена, когда он был Бодхисаттвой. Поистине, это великое чудо и благословение. Да обретут все живые существа покой и счастье. ПЕРВЫЙ В МИРЕ УНИВЕРСИТЕТ: МОНАСТЫРЬ НАЛАНДА Одним из величайших вкладов Индии в мировую историю науки и образования, а также уникальным памятником является знаменитый университет Наланда. Монастырь Наланда, известный как первый в мире университет, был основан примерно через 200 лет после Будды; считается, что его основателем был царь Миейванбу. Из монастыря Наланда распространилось учение Махаяны (Великой колесницы) — одного из основных направлений буддизма. 17 великих индийских пандитов, включая Нагарджуну и Асангу, жили здесь и создавали свои труды. Одновременно в монастыре обучались 500 пандитов и десять тысяч монахов (гелонгов), распространяя буддизм Махаяны по всем уголкам Индии. Святой Джоводже Палден Атиша, очистивший и возродивший тибетский буддизм подобно солнцу, также обучался в этом монастыре. В Наланде жили многие святые пандиты, совмещавшие учения сутры и тантры Махаяны и устраивавшие великие философские диспуты; именно здесь зародилась традиция великих буддийских дебатов. Истории о благословенных ступах монастыря Наланда и жизнеописания образованных пандитов до сих пор передаются из уст в уста среди всех буддистов. Традиция Махаяны из Наланды пришла в Монголию через Тибет. Труды 17 великих индийских пандитов, составленные как комментарии к учению Будды, являются основными текстами, изучаемыми последователями Махаяны. В VII веке китайский монах Сюаньцзан (Тансан-лам) пришёл в Наланду, обучался буддийскому учению и увёз священные сутры на родину. В его записях упоминается, что к моменту его прибытия здесь проживало более десяти тысяч монахов. В настоящее время правительство Индии раскопало лишь десятую часть руин великого монастыря, и это священное место, где тысячи пандитов обретали просветление, стало одним из главных мест паломничества верующих. Сохранившиеся остатки Наланды сегодня являются одним из семи чудес Индии. Название монастыря происходит от слов «Налам» (лотос) и «Да» (дающий). Наланда была основана в 427 году н. э. на севере Индии (ныне штат Бихар) и просуществовала более 760 лет. Некоторые исследователи считают, что её основание восходит к III веку до н. э. во времена царя Ашоки, и она просуществовала около тысячи лет. Наланда достигла своего расцвета в эпоху империи Гуптов. Будучи неиссякаемым источником знаний и культуры, университет давал мощное академическое образование: здесь изучали не только буддийскую философию, но и астрономию, медицину, математику, метафизику, логику, искусство, лингвистику и многие другие дисциплины. Мудрецы Наланды не просто передавали учение Будды, но и анализировали, исследовали его, создавали глубокие комментарии и переписывали сутры, благодаря чему каждый из десяти тысяч студентов имел собственную коллекцию книг. В Наланде было восемь основных залов. Вокруг залов выстраивались башни с изысканными узорами, а верхушки-ганджиры на их крышах возвышались подобно горным пикам. Балконы и навесы казались парящими между солнцем и луной. Главные корпуса, где проживали монахи, были четырёхэтажными; опорные столбы каждого этажа украшались изображениями драконов и узорами, а колонны были покрыты тонкой резьбой, окрашены в ярко-красный цвет и богато декорированы плитами из разноцветной яшмы. В университете преподавали более 1500 учёных-учителей и обучались 10 000 монахов.

ПЯТЬ ВЕЛИКИХ СНОВ БУДДЫ... Бодхисаттва Сиддхартха с первого по четырнадцатый день лунного месяца практиковал медитацию Анапанасати и погрузился в глубокую медитацию в тени дерева на берегу реки Ниранджана. Ночь подходила к концу, рассвет ещё не наступил. В этот момент удивительного покоя и умиротворения Бодхисаттва захотел немного дать отдохнуть своему телу. Он прилёг под деревом и задремал на несколько мгновений. В эти мгновения дремоты один за другим ему приснились пять вещих снов, предсказывавших будущее. Как только сны закончились, Бодхисаттва проснулся и задумался над их значением. 1. ​Первый сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел своё тело огромным. Он лежал, покрывая собой всю Индию, подобно защищающему от солнца зонту. Гималаи служили ему подушкой, а его стопы достигали Каньякумари на юге Индии и омывались Индийским океаном. Его правая рука достигала Аравийского моря, а левая — Бенгальского залива, омывавшего его кисти и пальцы. Этот сон предвещал, что пришло время исполниться пророчеству, данному Буддой Дипанкарой отшельнику Сумедхе четыре неизмеримых кальпы назад: «Ты непременно станешь Просветлённым Буддой». Смысл сна заключался в том, что его учение, дарующее счастье множеству живых существ, распространится по всей Индии и через Гималайские горы, южные и восточные моря охватит весь мир. 2. ​Второй сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, как из его пупка проросло крошечное семя, которое на глазах быстро выросло до размеров одного локтя, одной сажени, одной версты, а затем за мгновение поднялось на тысячи миль в высоту, заполнив собой безграничное небо. Этот сон предсказывал, что учение Будды достигнет не только мира людей, но и богов (дэвов) и Брахмы, поведя их по пути очищения и просветления. Иными словами, Бодхисаттва станет Великим Учителем как людей, так и богов. 3. ​Третий сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, как со всех четырёх сторон приходят бесчисленные мелкие живые существа и склоняются у его стоп. На них была белая одежда, и у них были чёрные волосы. Вскоре их стало так много, что они поднялись выше его стоп и достигли колен. Этот сон предсказывал, что огромное количество черноволосых домохозяев в белых одеждах последуют учению Будды и обретут от него пользу. Чёрные волосы и белые одежды — символ мирян (домохозяев). Их одежда белая, а не жёлтая, а головы не обриты — это указывает на то, что они являются мирянами, а не монахами. Иными словами, сон предвещал, что число последователей-мирян будет значительно превышать число монахов. 4. ​Четвёртый сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, как со всех четырёх сторон прилетают птицы четырёх разных цветов и падают к нему на колени. Как только они падали, их цвет менялся, и все они становились чистейшего белого цвета. Этот сон предсказывал, что люди четырёх разных варн и сословий (кшатрии, брахманы, вайшьи, шудры) придут к нему, станут монахами, достигнут состояния Архата и очистятся. Очистившись и достигнув просветления, они утратят свои сословные различия («цвет») и станут равными. Подобно тому как Ганга и другие реки, впадая в океан, теряют различия и становятся единым океаном, так и люди разного происхождения, приняв монашество, объединятся в Священной Дхарме и станут едины. 5. ​Пятый сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, что идёт по холму, покрытому нечистотами и грязью, однако, несмотря на это, ни капли грязи не коснулось его. Этот сон предсказывал, что хотя Бодхисаттва ушёл от общества и медитировал в лесах ради постижения высшей истины, теперь, достигнув состояния Будды, из сострадания он вернётся в полное скверны общество, чтобы жить среди людей и указать им путь очищения и просветления. Он прольёт дождь сострадания и любви не только на свою бывшую жену, сына, мать и родственников, но и на всех живых существ. Он укажет им путь очищения, сам при этом не привязываясь ни к чему. Ему будут приносить непрерывные подношения — монашеские одежды, лекарства, еду, жилища и монастыри, но он не возьмёт больше того, что необходимо. Живя в обществе, исполненном пороков, он нисколько не осквернится ими и будет вести абсолютно чистую праведную жизнь.

5 октября, 25-й день месяца Курицы, день Чёрной Мыши. Наставление Хамба ламы Этигэлова для того, чтобы день прошёл успешно: ​Один человек хочет вступить на истинный путь. Учитель Этигэлов изрёк: «Благотворной силой, рождённой искренней верой». Здесь наставление Хамба ламы Этигэлова говорит о том, что истинный путь начинается не только с желания, но прежде всего с искренней веры. Искренняя вера — это не слепое принятие, а внутреннее доверие к добру, духовному учению и собственным силам. Именно такая вера рождает благотворную силу — буян, которая постепенно очищает сознание, укрепляет намерение и помогает человеку делать правильные поступки. Человек может знать много учений, читать молитвы и совершать обряды, но если в сердце нет искренности, духовный путь может оставаться лишь внешним. Когда же вера соединяется с добрыми делами, состраданием и чистым намерением, она становится реальной силой, способной изменить жизнь. Главная мысль наставления на сегодня: Не ищи истинный путь только вовне. Начни с искренности своего сердца — именно из неё рождается благотворная сила, ведущая человека к добру и духовному совершенствованию.

Сегодня 5 октября в 25 лунный день довлеет черная мышь в стихии огня. Потому нужно заботиться о благополучие сердце контролирующего деятельность тонкого кишечника.

Октябрин 5-д, тахиа сарын 25-й хар хулгана өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал. Нэг хүн үнэн замда орхыг хүсэнэ. Этигэлт Багша: "Сүзэглэн гараха сайн хүчээр" хэмээн айлдалаа.

Благодаря провидцу Хамба ламе Зүүн хүрэ Агван Хайдуву в Монголии читают "Ум мани бадмэ хум". Тогда мы и тибетцы читаем "Ом мани бадмэ хум". Думаю, за такую проницательность перевоплощение Хамба ламы Агван Хайдува Иш Шавран, был вынужден покинуть Монголию из притеснения Шанзадва ламы помощника Богдо Гэгэна, чтобы жить и творить на Эргэ Бүүргэ. Впоследствии благодаря Его блестящим познаниям и способностям ламы Хилгантуйского и других наших дацанов стали ему учениками.

ОМ, ИЛИ АУМ. ОМ ЕСТЬ «ЗАВЕСА» ИЗРЕЧЕНИЕ «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» СОСТОИТ НЕ ИЗ ШЕСТИ, А ИЗ СЕМИ СЛОГОВ, ПОСКОЛЬКУ ПЕРВЫЙ СЛОГ ЯВЛЯЕТСЯ ДВОЯКИМ ПРИ ЕГО ПРАВИЛЬНОМ ПРОИЗНОШЕНИИ И ТРОЯКИМ ПО СУЩЕСТВУ — А -УМ.

Учение Хамба ламы Этигэлова на 4 октября (23-й день месяца Курицы, день Белой свиньи — для благополучного течения времени: ​Один человек говорит: «Если не забыть прошлое, новое не придет». Учитель Этигэлов изрек: «Всё задуманное исполнится по желанию души». Это наставление можно понимать как призыв не застревать в прошлом и направлять силу души на созидание будущего. Прошлое важно помнить, потому что оно даёт человеку опыт и мудрость. Но если постоянно жить прошедшим — сожалениями, обидами или неудачами, — трудно открыть пространство для нового. Новое приходит тогда, когда человек освобождает ум и сердце от лишнего и начинает действовать. Слова Хамбо Ламы Этигэлова «Всё задуманное исполнится по желанию души» напоминают: одно лишь желание недостаточно. Когда намерение чистое, вера крепкая, а мысли, слова и поступки направлены в одну сторону, человек постепенно создаёт условия для осуществления задуманного. Пусть сегодняшний день станет временем добрых намерений, новых возможностей и уверенного движения вперёд. Не отвергая прошлое, будем брать из него опыт, а своё будущее создавать чистым сердцем и добрыми делами.

Сегодня 4 октября в 23 лунный день довлеет белая свинья в стихии ветра. Потому нужно заботиться о гармонии 5-ти ветров тела поддерживающих жизнь организма.

Октябрин 4-д, тахиа сарын 23-й цагаагчин тахиа өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал. Нэг хүн: "Үнгэрсэн явдалаа мартахгүй бол шинэ юүмэн ирэхэгүй" гэнэ. Этигэлт Багша: "Сансан хэрэг сэтгэл чилэн бүтэхэ" хэмээн айлдалаа

В одну из непроглядно тёмных ночей в городе Сухбаатар, центре аймака Сэлэнгэ, в ночь на 2 октября 1998 года я услышал эту ужасную весть: Зорига убили… ​Я из тех людей, кто считает Чимгээ и остальных виновниками, его сожительницу Булган — человеком, который слишком много знает, а Нямдорджа — укрывателем. ​Поделюсь своим текстом о преподавателе Зориге. ​ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ЗОРИГ ​Он был моим преподавателем научного коммунизма. Когда мы сидели на поточной лекции на втором этаже 2-го корпуса Монгольского государственного университета, урок нам впервые начал преподавать светлый молодой человек в свитере, с застенчивым взглядом и щербинкой между зубами. Когда он разговаривал с такими бывалыми мужиками, как мы, пришедшими учиться уже после работы, он всегда сильно смущался и краснел. ​Хитрые студенты, быстро раскусившие его по-детски скромный характер, донимали его ещё больше: — А вы почему не конспектируете лекцию? — Ой, преподаватель, у меня ручка закончилась… — Ну на, пиши моей ручкой. — Ой, преподаватель, что делать, я тетрадь забыл… ​Лицо преподавателя Зорига краснело всё сильнее. А когда он снова начинал читать лекцию, будто ничего и не заметил, я погружался в дремоту. Он же тихо и мягко проходил мимо, деликатно не обращая внимания. ​Осень выпускного года, Праздник урожая… Тот самый преподаватель Зориг приехал на уборочную кампанию. На нём был яркий пестрый пиджак и совершенно неподходящие для тех мест остроносые чёрные туфли. И неизменная деталь стиля Зорига — шерстяной свитер с высоким воротником. Всё тот же застенчивый и по-детски искренний взгляд. Он ходил с важным видом под опекой преподавательницы английского языка, которая была постарше его. От студентов он толком ничем и не отличался. А я-то был студенческим поваром, вроде как даже старшим поваром… Он несколько раз приходил есть еду, которую я готовил. Помню, как он с аппетитом пил суп из мяса рябчика, подстреленного преподавателем Алгаа на пшеничном поле, и говорил: «Спасибо». (Наш преподаватель Алгаа и сейчас активен в Фейсбуке, наверное, прочтёт это). ​Зориг казался мне не столько преподавателем, сколько одним из тех неиспорченных и житейски неприспособленных ребят, окончивших русскую школу. ​Наступил 1990 год. Мой преподаватель теории научного коммунизма стал буревестником Демократической революции. ​Я знаю о нём не много, но и немало… Написал всё это, как говорят: «Придёт время — и сизый ягнёнок заблеет…» ​Склоняю голову перед его светлой памятью.

3 октября, 22-й день месяца Курицы, день Белой Собаки Учение Бандида Хамба ламы Этигэлова для успешного продвижения во времени: ​Один человек спросил: «Разве во внешнем мире нет Будды Учителя?» Учитель Этигэлов изрёк: «Зароди веру в своей душе и верь самому себе». Хамба ламы Этигэлова обращает внимание на то, что вера в Будду не должна оставаться только внешним почитанием. Будда, Учитель и Дхарма указывают человеку путь, но пройти его — изменить свои мысли, слова и поступки — каждый должен сам. «Зароди веру в своей сознание» означает пробудить внутреннее доверие к Дхарме, к добру и к возможности собственного духовного преображения. Вера здесь — не слепая уверенность, а опора, которая помогает человеку сохранять спокойствие, доброжелательность и правильное направление даже в трудных обстоятельствах.

Сегодня 3 октября в 22 лунный день довлеет белая собака в стихии дерево. Потому нужно заботиться о благополучие печени контролирующего деятельность желчного пузыря.

Октябрин 3-д, тахиа сарын 22-й цагаан нохой өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал. Нэг хүн: "Гадаад ертөнцэд Бурхан Багша үгэй биш аал" гэв. Этигэлт Багша: "Сэтгэлд итгэл оруулаад өөрөө өөртөө итэгэ" хэмээн айлдалаа.

"Бага залууд махаа зулгааж, чөмгөө дундартал эрдэм ном үз, өтөлсөн хойно шөлийг нь ууж налайдаг юм" Билгүүн номч Бямбын Ринчин.